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而为不善，则福不至，妖者祸之先也 ，见妖而为善，则祸不
至，於是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而穀亡，尚
书大传曰：夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而
歌曰：盍归于亳，盍归于亳上，亳亦大矣，故伊尹退而闲居，
深听乐声，思其故也，是时伊尹仕桀。更曰：觉兮较兮，吾大
命格兮，觉兮谓先知者，较兮谓直道者也，格，至也，吾，语
桀也。去不善而就善，何乐兮，伊尹入告于桀曰：大命之亡有
日矣，桀哑笑曰：天之有日，犹吾之有民也，日亡，吾亦亡
矣，是以伊尹遂去夏適汤。
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艺文类聚 ·394·
《说苑》曰：汤欲伐桀，伊尹请且乏贡职，以观夏动，桀
怒，起九夷之师，伊尹曰：未可，彼尚能起九夷之师，是罪在
我也，汤乃谢请服，入贡职，明年 。又乏贡职，桀起九夷之
师，九夷之师不起，伊尹曰：可矣，汤乃兴师伐桀，残之，迁
於南巢。
《帝王世纪》曰：成汤一名帝乙 ，丰下锐上，倨身而扬
声，长九尺，有圣德，诸侯有不义者，汤从而征之，诛其君，
吊其民，天下咸悦，故东征则西夷怨，南征则北狄怨，曰：奚
为而後我，凡二十七征而德施於诸侯，出见罗者，方祝曰：从
天下者，从地出者，四方来者 ，皆入吾罗，汤曰：嘻，尽之
矣，非桀其孰能为此哉，乃命解其三面，而置其一面，更教之
祝曰：欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯
命者，汉南诸侯闻之，咸曰：汤之德至矣，泽及禽兽，况於人
乎，一时归者三十六国，及夏桀无道，罪谏者，汤使人哭之，
桀囚汤使於夏台，而後释之，诸侯由是咸叛桀附汤，同日贡职
者五百国，三年而天下咸服，汤自伐桀後，大旱七年，殷史卜
曰：当以人祷，汤曰：吾所为请雨者民也，若必以人祷，吾请
自当，遂斋戒，剪发断爪，以己为牲，祷於桑林之社，言未已
而大雨，方数千里，汤践天子位十三年，年百岁而崩。
【赞】魏陈王曹植殷汤赞曰：殷汤伐夏，诸侯振仰，放桀
鸣条，南面以王 ，桑林之祷，炎灾克偿，伊尹佐治，可谓
贤相。
又汤祷桑林赞曰：惟殷之世，炎旱七年，汤祷桑林，祈福
于天，剪发离爪，自以为牲，皇灵感应，时雨以零。
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艺文类聚 ·395·
周庾信汤解网赞曰：连珠两起，合玉双沉，穀为祥树，桑
成乐林，三方落网，一面驱禽，德以行政，仁乎用心。
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艺文类聚 ·396·
周文王
《春秋元命苞》曰：文王四乳，是谓含良，盖法酒旗，布
恩舒明，酒者乳也，能乳天下，布恩之谓也。
《周书》曰：文王在镐，召太子发曰：我身老矣，吾语
汝，我所保与我所守，传之子孙，吾厚德而广惠，不为骄侈，
不为泰靡，童牛不服，童马不驰 ，土不失其宜，万物不失其
性，天下不失时，以成万材，万材已成，牧以为人，天下利之
而勿德，是谓大仁。
《墨子》曰：赤鸟衔珪，降周之歧社，曰：命周文王伐
殷。
《韩子》曰：昔文王请入雒西地赤壤之国方千里，以解炮
烙之刑，天下皆说，仲尼曰：大哉文王，轻千乘之国，而请解
炮烙之刑。
《韩诗外传》曰：昔周文王寝疾五日而地动，东西南北，
不出四郊，有司请曰：臣闻地之动为人主也，今者君王寝疾五
日而地动，四面不出国郊，群臣皆恐，曰：请移之，文王曰：
奈何其移之也，对曰：兴事动众，以增国城，其可移之，文王
曰：夫天之见妖，以伐有罪，我必有罪，故天以罚我也，今又
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艺文类聚 ·397·
专兴事动众，以增国城，是重吾罪也 ，不可，请改行重善移
之，其可以免乎，於是遂谨其礼礻失皮革，以交诸侯，饰其辞
令币帛，以出礼俊士，颁其爵列等级田畴，以赏群臣，行无几
何而疾止。
《琴操》曰：受命者，谓文王受天命而王，文王以纣时为
歧侯，躬脩道德，执行仁义，百姓附亲，是时，纣为无道，刳
胎斮涉，废坏仁人，天统易运，诸侯瓦解，皆归文王，其後有
凤皇衔书於文王之郊，文王曰：殷帝无道，虐乱天下，皇命已
移，不得复久，乃作凤皇之歌 ，其章曰：翼翼翔翔，彼鸾皇
兮，衔书来游，以命昌兮，瞻天案图，殷将亡兮，苍苍昊天，
始有萌兮，神连精合，谋於房兮。
又曰：文王备修道德，百姓亲附 ，文王有二子，周公武
王，皆圣，是时，崇侯虎与文王列为诸侯，德不及文王，常嫉
妒之，乃谮文王於纣曰：西伯昌圣人也，长子发中子旦皆圣人
也，三圣合谋，君其虑之，乃囚文王於羑里，将欲杀之，於是
文王四臣散宜生等，周流海内，经历丰土，得美女二人，水中
大贝，白马朱鬣，以献於纣，陈於中庭，纣立出西伯，文王在
羑里时，演易八卦以六十四，作郁厄之辞 ，困於石，据于蒺
藜，乃申愤以作歌曰：殷道溷溷，浸浊烦兮，朱紫相合，不别
分兮，迷乱声色，信谗言兮，炎炎之虐 ，使我愆兮，幽闭牢
阱，由其言兮，遘我四人，忧勤勤兮。
《论衡》曰：文王饮酒千锺，孔子百觚，言圣人能以德持
酒也，如一坐千锺百觚，此酒徒，非圣人也。
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艺文类聚 ·398·
《帝王世纪》曰：文王昌，龙颜虎肩，身长十尺，焜有四
乳，敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以大闳夭
散宜生南宫适之属咸至，是为四臣，文王虽在诸侯之位，袭父
为西伯，纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考 ，质于殷，为纣
御，纣烹以为羹，赐文王，曰：圣人当不食其子羹，文王得而
食之，纣曰：谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。
【赞】魏陈王曹植文王赞曰：於赫圣德，寔惟文王，三分
有二 ，犹复事商，化加虞芮，傍暨四方，王业克昭，武嗣
遂光。
又文王赤雀赞曰：西伯积德，天命攸顾，赤雀衔书，爰集
昌户，瑞为天使，和气所致，嗟尔後王，昌期而至，周庾信文
王见吕尚赞曰：言归养老，垂钓西川，岸止盘石，溪唯小船，
风雨未感，意气怡然，有此相望，于今几年。
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艺文类聚 ·399·
周武王
《尚书·中候》曰：太子发，以纣存三仁，虽即位，不称
王，三仁，箕子比干微子。
乐稽耀嘉曰：武王承命兴师，诛于商，万国咸喜，军渡孟
津，前歌後舞，克殷之後，民乃大安，家给人足，酌酒郁摇，
郁摇，喜濬。
《史记》曰：武王脩文王业，东观兵孟津，为文王木主，
载以居中军，自称太子发，言奉文王以伐 ，不敢自专，遂兴
师，渡于河 ，时诸侯不期而会孟津者八百，诸侯皆曰：纣可
伐，武王曰：未可也，乃还师，居二年，闻纣昏乱滋甚，杀比
干，囚箕子，太师疵少师彊微子，抱其祭器而饹周，於是武王
乃渡孟津，伐纣，纣师皆倒干戈以战，纣军溃畔，纣死。
《帝王世纪》曰：武王见暍人，王自左拥而右扇之，纣政
弥乱，殷太史向挚，载其图书而归周，王以告于诸侯，四年，
起师而东，至商郊牧野，乃作木檐 ，［注］帝王世纪作牧誓。
王袜系解，五人御於前 ，莫肯为王系袜，皆曰：臣所以事君
王，非为系袜也，王乃释旄钺而系之，与纣战，纣师败绩，禽
费仲恶来，纣赴于京 ，自燔于宣室而死，二嬖妾与妲己亦自
杀，乃以大白髦麾诸侯入殷商都，百姓咸待于郊，王使告曰：
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艺文类聚 ·400·
上天降休，商人皆拜，王亦答拜，以兵入，造纣及妲己尸，王
亲射之，三发，然後下车，以剑击之，周公为司徒，使以黄钺
斩纣头，悬于大白之旗，召公为司空。又使以玄钺斩妲己颈，
县之小白旗，置旌於商容之庐 ，命召公释箕子之囚，赐贝千
朋，命原公释百姓之囚 ，归璇台之珠玉，命南宫括散鹿台之
财，发巨桥之粟，以赈贫民 ，命南宫伯达史逸，迁九鼎于洛
邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军，微子胶鬲，皆委质
为臣，殷人咸喜曰：王之於人也，死犹封其墓，况其生者乎，
王之於贤仁也，亡者犹表其庐，况其存者乎，王之於财也，聚
者犹散之，况其复藉者乎，王之於色也，在者犹归其父母，况
复徵之乎。
【赞】魏陈王曹植周武王赞曰：桓桓武王，继世灭殷，咸
任尚父，且作商臣，功加四海，救世济民，天下宗周，万国是
宾。
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艺文类聚 ·401·
周成王
《春秋元命苞》曰：文王造之而未遂，武王遂之而未成，
周公旦抱少主而成之，故曰�