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出於末世耳，将以世族多虚，吉事宜速，故以好岁拜时，新年
便可婚也。
《列女传》曰：邵南申女者，申人之女也，既许嫁於丰，
夫家不备而欲迎之，女也遂不肯往 ，夫家讼之於理，致之於
狱，女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往。
《汉书》曰：陈平，邑富人张负，有女孙，五嫁夫辄死，
平欲得之，邑中有大丧，平家贫，侍丧，以先往後罢为助，既
见之丧所，随平至其家，家乃负郭穷巷，然门外多长者车辙，
负以女孙妻平，曰：固有美如陈平，而长贫贱者乎。
又曰：张耳，大梁人也 ，常亡命游外黄，外黄富人女甚
美，庸奴其夫，亡抵父客，父客谓曰：必欲求贤夫，从耳，女
听为请，决嫁之，女家厚奉给耳，耳以故致千里客。
又曰：张放取［注］原脱，据三十三卷宠幸篇引补。皇后
弟平恩侯许嘉女，上为放供帐，赐甲第，充乘舆服饰，时号为
天子取妇，皇后嫁女，事具人部宠幸篇。
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艺文类聚 ·1123·
《风俗通》曰：两袒，俗说齐人有女，二人求之，东家子
丑而富，西家子好而贫，父母疑不能决，问其女定所欲適，难
指斥言者，偏袒令我知之，女便两袒 ，怪问其故，云欲东家
食，西家宿，此为两袒者也。
《楚国先贤传》曰：孙俊，字文英，与李元礼俱娶太尉桓
焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。
《世说》曰：王戎俭吝，其从子婚，与一单衣裁，後更责
之 ，戎女適裴氏，贷钱数万，女归，戎色不说，女还钱，
乃怿。
又曰 ：温峤从［注］《太平御览》五百四十一下有姑字。
刘氏家，值乱离，唯有一女，甚有慧，姑以属峤索婚，峤密自
有婚意，答云，佳婿难得 ，但如峤比云何，姑答曰：丧破之
馀，乞得粗相存活，便足慰吾馀年，敢希汝比，却数日，峤报
姑云，已得婚处，门地粗可，婿身不减峤，因下玉镜台一枚，
姑大喜，既婚交礼，女以手披纱扇大笑，固嫌是此老奴，果如
所疑，玉镜台是峤为刘越石长史北征刘聪所得也。
【诗】晋嵇含伉俪诗曰：余执百两辔，之子诗采蘩，我被
双丝绢，著以同功绵，夏摇比翼扇 ，冬卧蛩蛩毡，饥餐并粮
粒，渴饮一流泉，临轩树萱草，中庭植合欢。
梁何逊看新婚诗曰：雾夕莲出水，霞朝日照梁，何如花烛
夜，轻扇掩红妆，良人已灼灼，席上自生光，所悲高驾动，环
佩出长廊。
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艺文类聚 ·1124·
梁刘瑗咏左右新婚诗曰：小使如初日，得妇类行云，琴声
妾曾听，桃子婿经分，娥眉参意画 ，绣被共笼薰，偏增使君
度，无趣遣相闻。
陈周弘正看新婚诗曰：莫愁年十五，来聘子都家，婿颜如
美玉，妇色胜桃花，带啼疑暮雨，含笑似朝霞，暂却轻纨扇，
倾城判不赊。
【赋】魏陈王曹植感婚赋曰：阳气动兮淑清，百卉郁兮含
英，春风起兮萧条，蛰虫出兮悲鸣，顾有怀兮妖人，用搔首兮
屏营，澄清台以荡志，状高轩而游情，悲良媒之不顾，惧欢媾
之不成，慨仰首而叹息，风飘飖以动缨。
晋张华感婚赋曰：婚姻者，竞赴良时，虽葩英肯顾，乃作
感婚赋曰：窈窕初茂，玉质始盛，容华外丰，心神内正，接轸
连骑，隐隐习习，充街塞里，晖曜城邑，相丽姿之绰约兮，遥
仿佛以感心，怨佳人之幽翳兮，恨检防之高深。
【箴】晋挚虞新婚箴曰：今在哲文，遭家不造，结发之
丽，不同偕老，既纳新配，内芬外藻，厚味腊毒，大命将夭，
色不可耽，命不可轻，君子是惮，敢告後生。
晋潘岳答新婚箴曰：女实存色，男实好德，德在正色，色
在不惑，故新旧兼弘，义申理得，君子过虑，爱己明箴，防微
测显，文丽旨深，敬纳嘉诲，敢酬德音。
晋王廙妇德箴曰：团团明月，魄满则缺，亭亭阳晖，曜过
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艺文类聚 ·1125·
则逝，天地犹有盈亏，况华艳之浮孽，是以淑女鉴之，战战乾
乾，相彼七出，顺此话言，惧兹屋漏，畏斯新垣，在昧无愧，
幽不改虔。
【启】梁刘孝仪为王仪［注］全梁文六十一仪下有同字。
谢国姻启曰：即日 ，主书王静民宣敕，安告［注］全梁文作
吉。主降嫔臣第三息实，臣素里庸族，蓬衡贱品，事隔伊缗之
礼，望绝下嫁之姬，而圣慈猥洽，皇姻曲建，荆布陋饰，已膺
凡奖，负薪微胤，复降肃邕，频烦叨荷，内外荣挕！�
【教】梁简文帝资遣孔焘二女教曰：夫思人生至卿，［注］
句有讹 。事惟悼往，表闾式墓，义匪字孤，至如游殷之息，
见抚张既 ，桥玄之子，受讬魏王 ，斯故美在令终，受兼身
後，故无锡令孔焘，经术弘长，志履贞，游处积年，一朝长
往，闻其在室二女，并未有行，可广访姻家，务求偶对。
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艺文类聚 ·1126·
谥
《说文》曰：谥者，说行之迹也。
韦昭辩《释名》曰：古者诸侯薨，则天子论行以赐谥，唯
王者无上，故於南郊称天以谥之，当春秋时，周室卑微，臣谥
其父，故诸侯之谥，多不以实。
古史考曰：谥礼，待葬而谥，所以尊名也，其行善恶恶为
谥，所以勉为善也。
《礼记》曰：已孤暴贵，不为父作谥。
又曰：公叔文子卒，其子请谥於君曰 ：日月有时，将葬
矣，请所以易其名，君曰：昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿
者，是不亦惠乎，昔卫国有难 ，夫子以其死卫寡人，不亦贞
乎，夫子听卫国之政，修其班制，社稷不辱，不亦文乎，谥夫
子贞惠文子。
《大戴礼》曰：武王践阼曰：谥者行之迹也，是以大行受
大名，小行受小名，行出乎己，名出乎人。
《左传》曰：无骇卒，羽父请谥与族，公问於众仲，众仲
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艺文类聚 ·1127·
对曰：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字，
官有世功则有官族，邑亦如之，公命以字，为展氏。
《论语》曰：子夏问曰：孔文子何以谓之文也，子曰：敏
而好学，不耻下问，是以谓之文也，事具文部文质篇目。
《春秋说题辞》曰：号者功之表，谥者行之迹，所以追劝
成德，使尚务节。
《穆天子传》曰：为盛姬谥曰哀淑人。
《列女传》曰：鲁黔娄先生死，曾子与门人往吊焉，曰：
何以为谥，其妻曰：以康为谥 ，昔者先生，君尝赐之粟二十
锺，先生辞而不受，是其有馀富也，君尝欲授之国相，先生辞
而弗为，是有馀贵也，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，
不亦宜乎。
《汉书》曰：霍去病，元狩六年薨，上悼之，发属国玄甲
军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山，谥之景桓侯，谥法，仁
义行刚曰景，辟土行远曰桓。
又曰：贾山奏事曰：古者圣王作谥，三四十世尔，虽尧舜
禹汤文武，累世广德，以为子孙基业，无过二三十世也，秦始
皇帝曰：死而以谥法，是父子名号，有时相袭也，以一至万，
则世世不相复也，故死而号曰始皇帝。
《五经通义》曰：谥者死後之称，累生时之行而谥之，生
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艺文类聚 ·1128·
有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也，谥之言列其所行，身虽
死，名常存，故谓谥也。
《东观汉记》曰：吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起
巷第，恭俭如此，病薨，奏谥曰：有司议宜以为武昭，特赐谥
曰忠侯。
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吊，累行论谥，佥曰宜为贞节先生，会葬二千馀人。
荀氏家传曰：荀爽对策曰：臣闻火生於木，故其德孝，汉
之谥帝称孝者，其义取此也，故汉制，使天下皆诵孝经，选吏
则举孝廉，以孝为务也。
《中兴书》曰：中宗即尊号也，时赐谥多由封爵，不考德
行，王导曰：近代以来，唯爵得谥，武官牙门，有爵必谥，卿
校常伯，无爵悉不赐谥，甚失制谥之本，今中兴肇建，勋德兼
备，宜深体前训，使行以谥彰 ，中宗纳焉，自後公卿无爵而
谥，自导始也。
【表】梁陆倕为张缵谢兄尚书谥靖子表曰：亡兄夙遘皇慈，
早邀灵庆 ，立言著绩，未酬天宠 ，门衰祚寡，遽辞昌运，
拊心摧恨，私怀罔极，日月告时，幽埏浸远，王人猥集，佳册
光临，荣溢里庭，恩沉松槚。
【议】晋张华晋文王谥议曰：殊位盛礼，实隆明德，班爵
崇宠，亦光茂勋，至於表名赠号，世考洪烈，冠声无穷者，莫
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艺文类聚 ·1129·
尚於号谥也，论功高於禹稷，比德迈於伊周。
【书】齐虞义［注］按当作羲。与萧令王仆射书，为袁