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《国语》曰：叔向见司马侯之子，抚而泣之曰：自其父死
也，吾蔑与比而事君也，昔者其父始之，我终之，我始之，夫
子终之。
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艺文类聚 ·969·
《尸子》曰：曾子每读丧礼，泣霑襟，已具孝篇。
又曰：费子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不可禁也，
子思曰：然，今以一人之身，忧世之不治，而涕泣不禁，是忧
河水浊，而以泣清之也。
《吕氏春秋》曰：吴起治西门之外，王错谮之魏武侯，武
侯使人召之，吴起至於岸门，止车而望西河，泣数行而下。
《楚汉春秋》曰：吕后欲为惠帝高坟，使从未央宫坐而见
之，东阳侯垂泣曰：陛下日夜见惠帝冢，悲哀流涕无已，是伤
生也，臣窃哀之，太后乃止。
《史记》曰：箕子过故殷墟，咸生禾黍，箕子伤之，欲哭
则不可，欲泣为近妇人，乃作麦秀之诗，以歌咏之，殷民皆流
涕，具麦篇。
又曰：荆轲与高渐离，饮於燕市，酒酣，渐离共荆轲相和
而歌於市中，相乐，已而相泣，傍若无人。
又曰：汉高欲自击陈豨 ，蒯成侯周緤泣曰 ：始秦攻破天
下，未尝自行，今上自行，是为无人可使者乎。
又曰：戚姬爱幸，生赵王如意，常从之关东，日夜啼泣，
欲立如意为太子。
又曰：窦皇后兄长君，弟曰广国，年五岁时，家贫，为人
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艺文类聚 ·970·
所略，卖之长安，闻窦后新立，广国上书自陈，后召见，具言
其故，后持之而泣，侍御左右，皆伏地泣。
《说苑》曰：雍门周以琴见孟尝君，君曰：先生鼓琴，亦
能令人悲乎，周曰：夫千秋万岁之後，高台既已坏，曲池即以
堑，坟墓既已下，婴儿竖子樵采者，踯躅其足，而歌其上曰：
夫以孟尝君贵尊，乃若是乎，於是孟尝君泫然涕泣曰：令文立
若破国亡邑之人，具琴篇。
又曰：圣人於天下也，譬犹一堂之上，令满堂饮酒，有一
人向隅而泣，则一堂之人，皆不乐矣。
又曰：禹出见辜人，问而泣之，左右问其故，禹曰：尧舜
之民，皆以尧舜之心为心，今吾为君，百姓皆以其心为心，是
以痛之。
《新序》曰：周舍事赵简子，居无几何，周舍死，後与诸
大夫饮酒酣，简子泣曰：百羊之皮，不如一狐之腋，众人之唯
唯，不如周舍之愕愕，自周舍死，吾未尝闻吾罪也，吾国几亡
乎，是以垂泣。
《汉书》曰：高祖破黥布军还，过沛，置酒沛宫，上慷慨
伤怀，泣数行下，具怀旧篇。
《东观汉记》曰：更始害齐武王，光武饮食语笑如平常，
独居，□不御酒肉，枕席有涕泣处。
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艺文类聚 ·971·
又曰：来歙盖延攻公孙述，蜀人大惧，使刺客刺歙，歙未
死，驰告盖延，延见歙 ，悲哀不能仰视，歙叱曰：欲属以军
事，而反效儿女子涕泣乎。
《论衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，
或问何为泣乎，对曰：吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣。
又曰：苏秦张仪，学纵横之术於鬼谷先生，先生曰：能说
我泣出，则能分天皇之地，秦说鬼谷先生，先生泣霑襟。
《汝南先贤传》曰：蔡顺母畏雷，後母卒，每有震，顺辄
圜冢泣曰：顺在此。
邴原传曰：原年五六岁，过书舍而泣 ，师曰：何泣，原
曰：孤者易伤感，夫书者皆有父母也，心原其得书，故恻然涕
零也，师哀原而为之泣曰：欲之可书 ，须费也，［注］《太平
御览》六百十一作不之求费也，此有脱文。
《後汉书》曰：张奂与张公超书曰：下笔怆恨，泣先言
泯。
《吴录》曰：孟宗为骠骑朱据军吏，将母在营 ，既不得
志 。又夜雨屋漏，因起涕泣以谢母，母曰：但当勉之，何
足泣也。
《襄阳耆旧记》曰：羊公与邹闰甫登岘山，垂泣曰：有宇
宙便有此山，由来贤达，登此远望者多矣，皆湮灭无闻，不可
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艺文类聚 ·972·
得知，念此令人悲伤。
《晋阳秋》曰：司马文王问刘禅曰：颇思蜀否，禅曰：此
间乐，不思蜀也，郄正见禅曰：若王後问，宜泣以对，会王复
问，禅曰：先人坟墓，远在陇蜀，乃心西悲，无日不思，因闭
眼，王曰：何以似郄正语耶，禅惊视曰：如尊命。
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艺文类聚 ·973·
贫
《尚书·洪范》曰：六极，四曰贫。
《礼记》：子路曰：伤哉贫，生无以为养，死无以为礼，
子曰：啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝 ，敛手足形，还葬而无
椁，称其财，之谓礼。
又曰：儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窦。
《论语》曰：子曰：邦有道，贫且贱焉耻也。
又曰：衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与，郑
玄曰：缊，絮也，《毛诗》曰：出自北门，终窭且贫 ，莫知我
艰。
又曰：小东大东，杼柚其空，注曰：谓无货，唯丝麻，今
尽不作也。
《家语》曰：端木赐结驷连骑，以从原宪，宪居蓬蒿中，
并日而食，子贡曰：甚矣子之病也，宪曰：予贫也，非病也。
《国语》曰：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子
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艺文类聚 ·974·
曰：吾有卿名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我
何故，对曰：昔栾武子无一卒之田，诸侯亲之，戎翟怀之，以
正晋国，今吾子有栾武子之贫，吾以为能脩其德也，是以贺，
若不忧德之不脩，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有。
吕悦［注］按当作忱。《字林》曰：窭，贫空也。
《方言》曰：南楚人贫，衣被丑敝，谓之须捷，捷谓俾
迟。或谓之褛裂 ，褛，衣坏，具音 。或谓之蓝缕，《左传》
曰：荜辂蓝缕为贫也。
《晏子》曰：晏子方食，景公使使者至，分食食之，使不
饱，晏子亦不饱，使者反之 ，公曰：晏子如此贫乎，使致千
金，以奉宾客。
《列子》曰：凡为名者必廉，廉斯贫，为名者必让，让斯
贱，《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，茨以生草 ，蓬户不
完，桑木为枢而瓮牖，上漏下湿，匡坐而弦歌，子贡乘大马，
中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪，宪杖藜应门，子贡曰：
先生病也，宪应之曰：宪闻无财之谓贫，学而不能行之谓病，
今宪贫也，非病也，子贡逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子谓颜回曰：家贫居卑，胡不仕乎，对曰：不原
仕，回有郭外之田五十亩，足以给餰鬻，郭内十亩，足以为丝
麻，鼓琴可以自娱，所学夫子者，足以自乐也，回不原仕，夫
子愀然变色曰：美哉。
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艺文类聚 ·975·
又曰：庄周家贫，故往贷粟於监河侯，河侯曰：我将得邑
金，贷子三百金，周忿然作色曰：周昨来，有中道而呼者，顾
视车辙，有鲋鱼焉，问之曰：子何为者耶，对曰：我东海波臣
也 ，君岂有斗升之水而活我哉，周曰：诺，我将南游吴越之
王，激西江之水而迎子，可乎，鲋鱼忿焉作色曰：吾得升斗之
水为活尔，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆。
又曰：子舆与子桑友 ，而霖雨十日，子舆曰：子桑殆病
矣，裹饭而往食之 ，子桑若歌若哭，鼓琴曰：父母岂欲吾贫
哉，天地岂私贫吾哉，求其为之者不得也。
《孙卿子》曰：子夏贫若悬鹑，人曰：子何不仕，曰：诸
侯之骄我者，吾不为臣，大夫之骄我者，吾不复见。
又曰：仁义之於人也，譬之若货财粟米之於家也，多有之
者富，少有之者贫，至无有者穷。
《吕氏春秋》曰：世皆以珠玉为宝，宝愈多而民愈贫，失
其所宝也。
《战国策》曰：齐人有冯暖者，贫乏不能自存，使人属孟
尝君，原寄食门下。
《史记》曰：魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫，无以自
通，乃常独早夜扫齐相门外，相舍人怪而以为物，而伺之，得
勃，勃曰：原见相君无因，故为子扫门，欲求见，於是舍人见
勃，曹参因以为舍人。
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艺文类聚 ·976·
又曰：东郭先生久待诏公车，贫困饥乏寒，衣敝履不完，
行雪中，履有上无下，足尽以践地，道中人笑之。
又曰：甘茂亡秦奔齐，逢苏代，代为齐使於秦，茂曰：臣
得罪於秦，惧而逃，无所容迹，臣闻贫人女曰：我无以买烛，
而子之烛光有馀，子可分我馀光，无损子之明，今臣困，原以
馀光振之。
又曰：楚相孙叔敖死，谓其子曰：我死，汝必贫困，可见
优孟，已具讽篇。