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开辟演义.前后七国-第3章

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  月既承开示,但不知星辰之事当何如?”世尊曰:“星由月转,因天地消闭, 
  皆于混沌中已成石矣,今聚在西北角。”昆多崩娑那告佛曰:“用何法升提, 
  令其分位?”世尊曰:“诸星散乱,俱有其方位。汝可先升七辰于北方,此 
  系众星象之主,诸星必然拱向;次升五帝大星;三升天乙、太乙、三师、后 
  妃等星;四升文昌、玄武、三台、八座等星;五升七姑星,列于天河、鹊桥 
  之后;六升角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、 

                               ① 
  奎、娄、胃、昴、毕、觜 、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,一此为二十 
  八宿,布列四方;七升金、木、水、火、土五星,此为五行;八升建、除、 
  满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭,此为十二曜,分十二位;九升 

                                                        ② 
  太子、庶子、御女、左右少微等星;十升罗 、计都。一一升提,各居其方 
  位,自然不致紊乱,而灿明矣。”毘多崩娑那曰:“何法升之?”世尊曰: 
   “念动心经:其星即升。”毘多崩娑那曰:“何只念心经,便能升提?”世 
  尊曰:“天有天心,地有地心,人有人心。天、地、人三心一正,百邪隐避: 
  三心不正,百邪作祟。心经中有无量无边功德不可思议,但依而行,自然成 
  功矣。” 
        毘多崩娑那听佛此说,满心欢喜,叩首拜辞如来,即同地帝鸡而来。至 
  咸池,依佛指示,将前真言念动,只见日、月二君飘飘荡荡,放大毫光,显 
  出赤白二气冲天而起,便觉天地光明,比前混沌景象大不相同。毘多崩娑那, 

                                                                           ③ 
  地帝鸡大喜,即向前喝曰:“汝二人久淆违佛法旨,吾不汝较,可速分赤、 
  白二气前来受戒!”少顷间,赤、白二气渐渐分开,赤左白右,各聚成一团。 
  毘多崩娑那伸左手呼曰:“孙开速上吾掌!”只见一团赤气飞入掌中。再伸 
  右手呼曰:“唐未速上吾掌!”一团白气飞入掌中。用两手高擎,念心经七 
  遍,又念动真言,喝曰:“赤左白右,昼日夜月,不得相淆!如违法旨,按 

⑧ 涒 (dūn,音敦)滩——地支中申的别称。 

⑨ 冥冥——昏暗不明貌。 

① 一般——一样。 

② 肖似——像似。 

③ 垂宪——为后世留下法则。 

… 页面 9…

  令施行!”只见赤、白二团一齐离掌,直升上天,白月没于云内,赤日光明 
  普照四方矣。二人大悦。地帝鸡曰:“今,昼则定矣,夜何以分?”毘多崩 
  娑那曰:“吾与汝且候之。——孙开欲心未断,必恋慕唐未,待其行至身斜, 
  可召云以掩其光,而推唐未出焉,则成夜矣。”地帝鸡闻说大喜。不多时, 
  果然孙开身斜,欲寻唐未,被云蔽光,不得相会。毘多崩娑那即念动真言催 
  月渐升,遍照四方,而为夜矣。 
        二人见日月分明,已有昼夜,又依世尊之旨,向西北方念动真言,先升 
  北斗,只见七星相连,光芒闪灼,列于北方。将心经持诵,而诸星象辰宿皆 
  灿烂光明明朗,各升本位,拱向北斗。二人甚悦。 

                                  ④ 
        毘多崩娑那曰:“三辰位定矣,日月昼夜分矣,只是孙开、唐未居咸池 

                                                                ⑤ 
  交久,欲爱未断,久后必有月爱日,日爱月相护之咎 。”地帝鸡问曰:“若 

                                                        ⑥ 
  有此咎,何以处分?”毘多崩娑那曰:“某料不妨。若日贪月,则名月蚀; 
  若月贪日.则名日食。民间见其晦暗,必大惊小怪,恐其不光,自用金鼓震 
  动。孙、唐二人心慌,必定惊散而复光明。但不免岁有一次。然太阳之气充 
  满;无有亏虚;太阴之气微弱,必有盈虚。” 
        说罢,二人作别。毘多崩娑那转西方回佛法旨,地帝鸡回世得昼夜分、 
   日月定、三辰判,满心欢喜,乃召十弟聚会,相庆称贺。地皇氏曰:“今昼 
  夜、日月、星辰已定,吾欲以盈虚消长、朔望相继三百六十五日为一岁,俾 
  后之民庶知日月之道、星辰之理、昼夜之长短、四时之不息所以然也。”众 
  弟曰:“此吾兄没世之功也!”各辞归本地不提。 
        地皇氏自定日月星辰之后,万民安泰,与十弟共分治天下一万八千年而 
  崩,继之人皇氏出焉。不知后事如何,且听下回分解。 

④ 睿 (ruì,音瑞)裁——英明的决定。 

⑤ 朔望盈虚——初一为朔,十五月圆为望。月满为盈,月缺为虚。 

⑥ 咸池——传说中东方的大泽,太阳洗浴处。 

…  0…

                                  第四回 人皇分山川九区 

                                                       ⑦ 
        却说人皇氏乃八白降世,正该土德王 时,忽地气冲天,天上东北角有九 
  人乘云车、驾六羽而下,出于山谷之口,有祥云拥护,毫光万道。人皇生得 

                             ① 
  面带青色,目若朗星 ,身长三丈三尺,弟八人,亦各向前拜尊人皇氏为兄。 

                                  ② 
  人皇自呼曰:“吾乃民主,汝等人民何不前来礼拜?”人民见此神通,拜倒 

                                                                                    ③ 
  数万余人。人皇氏曰:“自盘古氏开天后,天皇氏为民劳心殚力,制天干地 
  支与汝等定岁时,地皇氏为汝等升日月、定星辰、分昼夜,此永世不没之德。 
  止山川地上万物及君臣、父子、夫妇、兄弟、饮食未置。吾今生斯世,为生 

                       ① 
   民之主,欲专制是事。”彼时,众民只知唯唯听命,亦不识其事体如何。人 

                                                                  ② 
  皇氏曰:“汝等今且暂散,吾自有布置。”万民咸拜谢耐而去,惟弟八人侍 
  侧。人皇氏分付八弟曰:“汝等可前去,相厥山川,分汝八人于八处,各居 
  一方镇守。今代汝等各取一名,方可召呼:长弟名曰居孝,次弟名曰居弟, 
  三弟名曰居忠,四弟名曰居信,五弟名曰居礼,六弟名曰居义,七弟名曰居 
  廉,八弟名曰居耻。吾立汝八人去八处镇守,取此八字,人若勉之,则为忠 
   臣孝子;人若违之,则为野禽恶兽。今地气正旺之时,山中必多禽兽,各宜 
  勉之,无负吾望!”八弟叩谢,各去各地方镇守。 
        彼时风气渐开,时序颇著,万物群生,遍处皆山林,鸟鲁、人民同居, 
  往往为害。一日,人皇氏乃召八弟前至,八弟随召来见,俯伏奏曰:“不知 
  兄主有何分付,召弟前来?”人皇氏曰:“吾今见人民、禽兽杂居,故召汝 

                                                                ③ 
  八人,各回本方,开创人居之处,去其草木,庶 人民、禽兽各得其所,不至 
  混杂;更教民饮食,一日只卯、午、酉三时可食,每时食一饱,不可过食; 
  夜则寝,昼则起,庶民不失其时矣;今虽有男女生育,未明婚配,教民各自 
  择配,不许苟合淫欲,庶男女不至淆乱矣。”八弟闻言大喜,叩首谢曰:“此 
  必得兄主教之。”人皇氏曰:“此事非小可。今天下人民众多,欲制此事, 

                 ④ 
  须召众方伯至,而后方可定制。”八弟曰:“欲召何人?”人皇氏曰:“今 
  有五龙氏兄弟五人,原出地皇之世,令其居于五方,司五行,布山川,今传 
  有五十九姓于摄提。此一路,烦居孝弟召为首者至,吾自有分付。”居孝领 
   旨辞别而去。人皇氏又曰:“更有合雒氏三姓,名旺中、旺正、旺丁者,原 
  亦系摄提氏之派、教民开土穴而居;又有连通氏六姓,系合雒氏之派,名僚、 
  侈、佳、住、仁、信者六人;又有叙命氏四姓,乃系连通氏之派,名曰连一、 
  连二、连三、连四。烦居弟、居忠、居信三弟,亦召其为首者至,吾自有分 
  付。”三弟各领旨而去。人皇氏又曰:“今数处召命已发行矣,更有循蜚氏 

                                                                    ⑤ 
  之派,有二十二氏,居于汾睢阳;又有巨灵氏,迹躔于蜀,巨灵氏掌握化权, 
  指挥五丁之氏,反山川,祛阴阳,今居于无恒之处;又有泰壹氏,为地皇氏 

⑦ 爱溺——沉溺于爱欲。 

① 闭气——屏住呼吸。 

② 文姤——同交媾,交合。 

③ 觜 (z ī,音滋)——二十八星宿之一。 

① 罗 (hóu ,音猴)——占星家用语,十一曜之一。 

② 较——计较。 

③ 三辰——指日,月,星。 

④ 咎——错误。 

⑤ 料——预料。 

…  1…

  调大鸿之气,正神明之位;又有神民氏,使人民异业精气流行。此几处,烦 
  居礼、居义二弟亦召其为首者至,吾自有分付。”二弟亦领旨而去。人皇氏 

                                                     ①                 ②                          ③ 
  又曰:“更有因提氏、辰放氏教人卉服蔽体,以木茹皮,以御风露,绞髩 

        ④ 
   阄首,以遮雨雪。今
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