按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
实际上，去掉迷信思想，不讲是否能够引来灾祸，那灾祸也已经酿成了，就说那杨跺脚家，水进了他家屋门，一路欢腾地抢着地势，哪低往哪去，锅底坑，门轴下，堂屋地上坛坛罐罐的身前身后。你进也不要紧，你还唱着歌，哗啦哗啦的，你进了锅底坑也不要紧，你还一点点灌满了锅底，吞了炉灶，让人无法做饭，别人家都吃饭了，进水的人家一家老小在那里饿着，这不是欺负人吗！
灾祸既已形成，杨跺脚知道，就是跺着脚骂也解决不了问题，可是你名叫杨跺脚，平素没什么事都要跺脚，如今水欺到家里了，你不跺着脚骂，还有一点尊严吗？！
如果说，是井水哺育了上塘人的生命，那么，水道沟里的水，则见证着上塘人的尊严，眼见着你的尊严受到挑战，如何能够袖手旁观？！
于是，不但跺了脚，胳膊也要撸出来，因为脚在水上一跺，浑身上下都是水，见自己浑身上下都是水，火儿一瞬间就升上了脑门。
“你个吕不死的，发昏了呀，你发昏找个人掘不成吗？你找不着人掘就死了算啦，还天天两条腿支个脑袋人模狗样的，你死了得啦！”
就说水出了故障的吕治有家，男人不在家，家里又侍候着两个瘫痪老人，可是女人是有名的勤快人，再忙，也没忘掘水道沟，偏偏下半晌，水道沟边的草垛被雨淋倒了，栽到水道沟里，是天灾，却不是人祸，防不胜防。那女人听到骂声，嗖的一声就从家里蹿出来，她的家里确实有两个半死不死的老人，听到这样的骂，再不会骂人的，也要大骂出口。骂，当然要找最难听的骂，反正解气就是了。
“你杨跺脚叫你跺，用不了几天你的脚就烂成了骨爪。你脚烂成骨爪，不叫杨跺脚，就叫你杨骨爪……”
其实杨跺脚骂她吕不死，完全是情急之下随口牵来的，谁知说到人家疼处。
其实，那吕治有女人咒杨跺脚的脚烂成骨爪，完全是情急之下灵机一动，你叫杨跺脚，不骂脚还能骂你手不成。
谁知，那杨跺脚的脚，真就得了脚气，烂得不成样子，民工都出不了。如此一来，其战斗的场面是怎样的激烈，真的是可想而知了。
这样的时候，把鞠文采找来是非常重要的，有时，你不用找，听到街上有吵架声，他会不请自到。他来到现场，往往一言不发，用心地听着两家吵，笑容可掬的样子好像他巴不得他们把天地都吵翻了。吵到一定时候，同样的话说过两遍了，他就大喝一声：“闭嘴好不好？！”
实际这时候，再让他们吵也吵不动了，他大喝一声，正是给了双方一个台阶。他的台阶，也不是什么了不起的台阶，不过是些常嗑俗语，什么“大丈夫不受水气，公平公道说，你后街人家管不好水，怎么说都是没理，要是水知道躲着人家，还要人干什么？”什么“水六神无主，都是人六神无主，水自古以来就不通人性，可是水不通人性，人总得通水性，人要是不引水，难道还要水引人不成？”
这样的话，严厉，但不伤人；这样的话，既是对后街人家的批评，又是对后街人家的保护，既是对前街人家的捍卫，又是对前街人家的不满。好，你前街人家大丈夫不受水气，可你是人呵，水不通人性，你是通人性的呵，怎么能骂人呢？好，你后街人家又忙又累，没管住水，可你总归管住自己吧，你怎么淹了人家，不道一声歉，还要骂人呢？
这样的话，就是那秋后山坡树根下的蘑菇，你拣不拣，它都在那，你不拣，是你眼大没神，你看不见。你拣了，你就了不起，就高人一筹。鞠文采拣了，人们看他的目光立时就不一样了，充满了敬意、佩服。
实际上，即使鞠文采不来，即使鞠文采不说那样的话，该过去的，也总会过去，两家总不能无休无止地吵下去。但说与不说，还是不一样的，有人在中间说了，两家的气儿就会慢慢消了，就不会结成疙瘩。
实际上，这样的常嗑俗语，鞠文采不说，别人也会说，但是别人说，未必有他说那样的效果。原因很简单，鞠文采正派，他为了公心，镇长都敢得罪，你不听他的听谁的？
所以，上塘人暗地里敬鞠文采，看上去敬的是真理，实际上敬的还有德行。上塘那暗地里的中心，其实与德有关，是道德的魅力。
５
如果说鞠文采是上塘暗地里的中心，那么，水，就是铸成上塘暗地里中心最重要的物质。它同夫妻打架、婆媳不和是不一样的。夫妻打架，婆媳不和，是一家一户的事，水弄不好，涉及到邻里关系、前街与中街的关系、中街与后街的关系。水弄不好，还涉及到粮食的产量，影响到日子的质量。当然影响到粮食产量的水，和影响日子质量的水，就已经不仅仅是水道沟里的水，而是稻田里的水了。
说起来，上塘人为稻田里的水打架，才是上塘最重要的政治，最大的政治，尊严再重要，也不及收成重要，没有收成，哪谈得上尊严？
上塘的稻田，依傍着一个渠道，那渠道从上塘村庄的北边伸过来，一条围脖一样，从上塘后身围过去，舒展地绕过上塘下颏，向前方伸去。渠道的水，来自上塘北边很远很远的水库，叫转角楼水库。那水库建在三面环山的一个大峡谷里，除了山就是水，没有楼，也没有什么带有转角的标志性物体，为什么叫转角楼，上塘没人知道。上塘人只知道，每年，一到春天，那水库里的水就流动的绸带似的，从不足三米宽的渠道，浩浩荡荡扬扬而下，一路夹着泥沙黄土，携着草秸树枝，畅通无阻。
水流到上塘，并不停止，还要绕到上塘东边的半坡村、坎子村，继续往前流，到哪才是终点，也没人知道。
上塘人只知道，他们要用水渠里的水，必须打开闸门往外放。那闸门，设在水渠刚一入上塘稻田的前端，比汽车方向盘大一圈的铁转盘，向右转，是关闸，向左转，是开闸。泡田季节，上塘专门有一个人管着这闸门。其实只要泡田了，闸门天天是打开的，三百多亩水田，一块块泡上，至少也得十几天。十几天里不关闸，是可以不用看的。可是不只是上塘，哪个有稻田的村庄这时节，都要派人看闸，不过是怕出现万一，万一闸门旁边渗水，万一哪个小孩子手贱，动了闸门呢。
这时节，你如果是一个看闸的人，看到田一天天被浸湿，由黄色变成黑色，看到水一天天漫成镜子，一块镜子又一块镜子，内心真是说不出有多么激动，因为那镜子一旦一个个连起来，连到天边，就完全和天是一个颜色，白哗哗，蓝澄澄，你会觉得，上塘的天地，要多美好有多美好，天堂一般。人在泥土里走，拉着一块木板，恍若大雁在天堂里飞，身后长出一对翅膀。
实际上，泡田的时光，在上塘，是最累人也最折磨人的时光。那看似雁一样长了翅膀的人，在水里走起来相当的难，每动一步，都要使出吃奶的力气。
你使出吃奶的力气，总归你家的田已经泡上了，有许多人家，他家的田在你家的后边，一直没有泡上。泡不上，看你雁一样在田里扑腾着翅膀，往往是又气又急，往往一急，趁你不备，就把你放水的口子给堵死了，往自家的田里引。
想提前插秧，就得不顾大局，就得截掉前边的水，让我泡水你旱着。
那截水人家，之所以截水，是男人刚刚在外边找了瓦工活，用不多久就要开工，插秧晚了，就赶不上了。那扑腾翅膀的，原是个女人，扑腾扑腾，水没了，扑腾不动了，扭头一看，被谁截了水，就号号嘹嘹骂起来。尽管她的男人早就走掉了，早一点晚一点都没什么关系，可是和男人没关系，和她的身体却是关系重大，若推迟插秧，正好赶上她的例假，来例假时插秧，腰疼腿也疼，容易害病，又不出活。于是，这天地一色的上塘，就真的不那么好看了，不但不好看，还不好听，还要多难听有多难听。
那截水的人家，虽男人在家，势力雄厚，但他是个要面子的男人，不肯和女人一般见识，只由两个女人对骂。谁知，那被截了的女人，骂着骂着，见身边没男人撑腰，有些虚弱，竟先骂开了祖宗。说他爷爷就是抢水丧了天良，才把孩子弄到四丈深的井里灌死。
男人本是爱面子才没有动口，不想却伤了更大的面子，怒不可遏，这下可倒好，不是动口，他竟然动起手来，等到鞠文采从甸子上跑过来，那被截了水的女人，早已倒在流水的水沟里了，身体不但见了水，且提前来了例假，把汪汪流淌的水沟里的水染得通红。
见此情景，鞠文采不由得就火冒三丈，再也说不出中听的话。他直着嗓子叫：“你们这么野蛮，总有一天会得罪水，你们得罪了水，谁也别想种稻子啦。”
说这样的话，绝对是气愤所致，是气愤之下的一种咒语，曾几何时，他还在屯街上跟人讲水不通人性，水要是知道生气，那不是通了人性！水怎么能通人性呢？！
可是，蹊跷的是，偏偏让他说中了。第二年春天，通往上塘的渠道，一滴水也没有了，那不足三米宽的渠底，横着竖着，密密麻麻裂着口子，小孩子嘴一般，仿佛那水都让那口子吞掉了。村长招集村民开会说，远方的城里没水吃，转角楼水库的水被引到城里，稻田只有荒掉。
得知这一消息，上塘人一下子就蒙了，他们先是大张着嘴看着村长，要把村长吃掉的样子。但很快，他们闭上了嘴，把脸转到鞠文采这边，他们似乎突然间想起鞠文采的话，是上塘人得罪了水，水才不来了。
他们想起这句话，不再迁怒村长，脸却瞬间变得煞白，仿佛那神灵就在眼前，仿佛鞠文采就是神灵。
他们也确实越来越信鞠文采了，他们相信，鞠文采不但通着水性，他还知道水为什么开始不通人性，后来就通了人性。他们相信鞠