友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
飞读中文网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

庄子译注于长春-第53章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



施提出的“至大无外”的“大一”和“至小无内”的“小一”。含义相近,都是讲的极限论问题。
(17)信情:信实、真实可信。
(18)(fú):同郛,城外之城,比喻大之外还有更大者,殷:盛大也。
(19)异便:异为相异、相别。便同辨,分辨。异便即对其差异进行分辨。这句的意思说,精是
小中之小,垺是大外之大,二者的差异是可以分辨的。
(20)势:形势、趋势,就是说有形之事物,其存在和发展可构成可见的形势、趋势,有大小精
粗之分。
(21)期于:限于、限定于。有形者:有形可供感知和思维的对象。
(22)数之所不能分:不能用数字计量、划分。
(23)意致:运用意识、思维可以获得的。
(24)不期精粗,下限于精粗。指不能言说、不能意致的对象,也就是超验的道体。
(25)不多仁恩,不夸耀仁爱和恩惠。
(26)不贱门隶:不鄙视守门之仆隶,大人虽不求利,也下以求利之守门仆隶为贱。
(27)多:崇尚、夸赞之意。
(28)事焉不借人:作事不借助于人。
(29)不多食乎力,不崇尚自食其力者。
(30)行殊乎俗:行事与世俗不同。
(31)辟异,邪辟怪异。不多辟异:不标榜炫耀邪辟怪异之行,不有意标新立异。
(32)佞谄:以顺耳动听的言词奉承恭维人。
(33)劝:鼓励、劝勉,使之为善。
(34)戮耻:处以刑罚,使受耻辱。
(35)道人不闻:得道之人不闻名于世间,意思是说,得道者行无为而治,任民物按自性生息变

化,不加干预,故无功绩可寻,没有什么可供传闻歌颂的,如孔子称颂尧“荡荡乎!民无能名焉。”
(《论语·泰伯川唯其下闻名于世间,才是真正得道者。

(36)至德不得:大德之人无所得。大德之人与道合一,无形无名,不能用名言概念表述其得,
所以是无得,无得亦无失,是为至上之得。如《老子》讲:“上德下德,是以有德。下德不失德,是
以无德。”即为此义。
(37)大人无已:大人摆脱形体束缚,把己溶人物中,与造化一体,也就是《齐物论》所讲的,
“天地与我并生,万物与我力一”的高境界,所以是无己。这种无己正是实现己之无限与永恒。
(38)约分之至:约束主客、己物之分别达到极至。达此极至也就是抹灭主客、己物的区分,使
二者融合为一的境界。
'译文'

河神说:“既然这样,那么我以天地为大,以毫未力小,可不可以呀?”
——海神说:“不可以。凡物;其物量大小是不能穷尽的,时间是不会停止
的,名分地位也不是恒常不变的,终始往复更没有尽头。所以大智之人观察
远处和近处的一切事物,不因其小而视之为少,不因其大而视之为多,这就
是深明物量是没有穷尽的;证明古与今都是一样的,故而对遥远的古事不感
暗昧,对就近之事也知其有不可求之理,这就是通晓时间是永不停息的;考
察盈满和空虚之相互转化,因而得到了不足以欣喜,失去了不足以悲伤,这
就是懂得名分地位不是恒常不变的;明白终而复始、日新不已的大道,所以
就不因生而高兴,不把死视为灾祸,这就是知道死生往复不定之理。约计人
所知道的,不如他所不知道的为多;其生之时间,不如其未生之时间为长;
以其极有限的智慧和极短暂的生命求穷尽对无限大宇宙的认识,因此陷入迷
惑昏乱而茫然无所得。由此看来,从哪里可以知道毫未足以定为极小的界限
呢?又从那里可以知道天地足以穷尽至大之范围呢?”河神说,“世间议论
的人都说,最精微之物没有形体,最大的物没有什么能包围它,这话真实可
信吗?”海神说:“从细小处看庞大之物看不完全,从宏大处看细小之物,
看不清晰。所说的精,是指小中最微小的;垺,是大之外更庞大的,所以二
者是可以区分辨别的。这是物之形势、趋势中所具有的。说到精和粗,是限
于有形之物而言,至于至精无形之物,是数字所不能计量,剖分的;至大不
可范围之物,是数字所不能穷尽的。可以言说议论的是物之粗,可以用意识
获致的是物之精;言语所不能谈论,意识所不能获致的,就不限于精粗之范
围了。因此,大人之行事,不有意害人,也不夸耀对入的仁爱和恩惠;行动
不力求利,也不以求利之门隶为卑贱;不为财物而争夺,也不推崇辞让之德
行;作事不借助他人,也不夸赞自食其力,不鄙视贪污之行;行事与世俗不
同,却不是故意标新立异;所为顺从众人,不鄙视滔媚讨好的人;世问的高
爵位厚奉禄不足以劝勉他,刑罚耻辱不足以羞侮他;因为他深明是非是不可
分辨的,精细与巨大也无法划出边界。闻知有这样说法,得道之人不闻名于
世,大德之人无所得,大人没有自己。这是约束分别达到极至了。

河伯曰:“若物之外,若物之内(1),恶至而倪贵贱(2)?恶至而倪小大?”
北海若曰:“以道观之,物无贵贱(3)。以物观之,自贵而相贱(4)。以俗观之,
贵贱不在己(5)。以差观之,因其所大而大之(6),则万物莫不大;因其所小而
小之,则万物莫下小;知天地之为梯米也(7),知毫未之为丘山也,则差数睹
矣(8)。以功观之(9),因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则


万物莫不无(10),知东西之相反而不可以相无(11),则功分定矣(12)。以趣观之

(13),因其所然而然之(14),则万物莫不然;因其所非而非之(15),则万物莫不
非;知尧桀之自然而相非(16),则趣操睹矣(17)。昔者尧舜让而帝,之啥让而
绝(18);汤武争而王,白公争而灭(19)。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵
贱有时,未可以为常也(20)。梁丽可以冲城(21),而不可以窒穴(22),言殊器也
(23)。骐骇、胖骅骡一日而驰千里(24),捕鼠不如狸狌(25),言殊技也。鸱鸺夜
撮蚤(26),察毫未,昼出嗔目而不见丘山(27)言殊性也。故曰:盖师是而无非,
师治而无乱乎(28)!是未明天地之理,万物之情者也(29)。是犹师天而无地,
师阴而无阳,其不可行明矣。然且语而不舍(30),非愚则诬也(31)!帝王殊禅,
三代殊继(32)。差其时(33),顺其俗者,谓之篡夫(34);当其时,顺其俗者,谓
之义之徒(35)。默默乎河伯(36)!女恶知贵贱之门、小大之家(37)。”
'注释'

(1)若:作或,表选择。意为物之贵贱、大小之分,或在物性之外,或在物性之内。
(2)恶至:从那里、从何处。倪:划分。
(3)庄子认为:物皆为道的体现,道的外在形式,只要自足其性,便与道同一。不管大山与毫未,
西施与丑女,以及一切正常的与怪异的,从道看来,都是齐一的。没有什么贵贱分别。
(4)自贵而相贱:物各从自身角度去观察他物,故皆以自身为贵,彼此以对方为贱。
(5)这句的意思是,人或物之贵贱,皆由世上通行看法力判定标准,以为贵则贵,以为贱则贱,
不由人物自身确定。
(6)这句的意思是:从万物差别性方面观察,循其所具大的一面把它看成大,则万物无不是大的,
毫未也可以是大。反之,则无不是小,丘山天地也可以是小。
(7)稊米:细米。
(8)差数睹矣:差别的相对性就看清楚了。
(9)功:功效、功能作用。
(10)庄子认为:万物各按自性生息,并未存心创立功业或施惠他物,因而是没有功效的。但是,
从事物相关性、联系性方面看,物与物之间又是善遍联系、互相依存的。唇亡则齿寒,四肢五官百体
有一处出了毛病,都会影响其他。从这方面看,万物的自性活动又是善遍有功效的。
(11)这句的意思是,东与西是相反的,又是相成的、彼此以对方为存在条件,无东作比较,西
也就不能成立。
(12)功分:功能、职分。
(13)趣:趋向。
(14)然:表肯定是这样。
(15)非:与然对,表否定。
(16)相非:互以对方为非。
(17)趣操:志向。
(18)让:禅让。为远古时部落联盟首领的推选方式。传说尧以帝位让舜,舜又让位于禹,禹以
后则改传贤为传子,结束禅让方式。这都是由当时的历史条件决定的。啥:指燕王啥。之:指燕相子
之,燕王哈在谋士苏代的蛊惑下,效法尧舜禅让古制,不顾世道民心,把王位让给子之,遭到国人反
对,很快使燕国大乱,齐国乘机进攻燕,杀掉燕王哈和子之。几乎使燕国灭亡。
(19)争:指以武力相争夺。白公:春秋未年楚平王之孙,太子建之子,名胜。因封于白邑,称
白公。其为人“诈而乱”,在楚国争位内乱中,杀掉令尹子西与司马子期,一度占据楚都。后力叶公
子高帅国人战败,逃往山中自缢而死。

(20)常:恒常不变之准则。
(21)梁丽:皆指粗大的木料。梁,梁为屋梁。丽,通。。,中梁。冲:冲撞。古时作战用巨木冲
撞城门或城墙,后发展成冲车之类。
(22)窒穴:堵塞小孔、鼠洞之类。
(23)言殊器:这是说不同器物有不同功用。
(24)骐骥、骅骝:指日行千里的良马。骐,青黑色带有棋盘格子花纹的马,骅骝,相传为周穆
王时造父所驾驭的八骏之一,泛指良马。
(25)狸(1ishē):狸为野猫,狌同生即黄鼠狼。
(26)鸱鸺(chlxiāo):即鸱鸮,猫头鹰,昼伏夜出之猛禽。撮蚤:抓注跳蚤。
(27)嗔(chēn)目:睁大眼睛。
(28)盖:作孟,何下。师:师法、效法。无:不要、去掉之意。这句的意思为:何不以是为师
法而不要非,以治理为师法而不要动乱。
(29)情:本性。
(30)然且:然而还是。语而不舍:说个不停,不肯舍弃原来的看法。
(31)非愚则诬:不是愚昧便是欺骗。
(32)帝王殊禅:五帝三王之授位方式不同,有的以让,有的以争。三代殊继:夏商周三代王位
继承方式不同,有的子继父位,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!