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禹治水，开渠导流，才治水成功。大禹向她拜谢之时，她已他作神女峰，朝迎日出，暮送彩霞，为后世峡江上过往的人们指明方向。也许，在大禹的心里，除了涂山氏以外，另一个不能忘怀的女人就是这位巫山神女了。
又有《八朝穷怪录》记载另一个故事，说时值乱世，一个叫萧总（姓萧名总，不是什么姓萧的老总）流连于巫峡山光水色中，一连几年都不愿离去。他常常在峡边的石头上睡觉。一天黄昏，萧总忽然听到有人叫了他几声，跑去看时，见一个美女拿着花招呼他。于是他跟着美女向前走，看到小溪之上有宫阙楼台，还有一二十个美女，都有神仙一般的气质，她们穿的戴的都不是世上有的东西。他跟神女缠绵到翌日清晨，神女拉着他的手说：“我实际上是这里的山神，能与萧郎结合，也算缘分。”说着取下一只玉指环送给他，“这是我的宝物，从不曾离开我的手，希望你戴上它，不要忘怀。”萧总感慨万千，发誓要把那指环终身当成宝贝。天渐渐亮了，他们才含泪而别。后来，齐太祖召萧总去当官，他没有去。齐世祖即位，他才应召出任制书御史，再次路过巫峡时，不由得想起跟神女那次幽会，难免惆怅，于是写了一首诗：“昔年岩下客，宛似成今古。徒思明月人，愿湿巫山雨。”
在君王和士大夫梦想与神女发生关系之后，又有普通百姓也不甘寂寞。《三峡记》中就有这样的故事：宋顺帝升平二年，在巫峡当地的渔民微生亮（这姓名也有些古怪），有一天钓到一条三尺长的白鱼，丢到船舱中，用草盖起来。回到家，他去取鱼来煮了吃，只见草下有一美女，生得他做梦都没想到那么靓。那美女自称是巫山之女，偶尔变成鱼儿游水，今天却被捉到了。那微生亮估计文化水平不怎么高，竟赤裸裸地问：“既然是人，能给我当老婆吗？”美女居然也爽快地答应了，于是作了他的妻子。三年后的一天，他妻子忽然说：“日子差不多了，请放我回去吧。”那憨人痴梦不醒，“什么时候又来？”美女说：“恩情难忘，想我了就来。”后来一年里果然回来过三四回，但最终不知所终。
这些有明文记载的几个有关神女与人发生关系的故事，有的色情，有的精彩，有的玄幻，有的朴实，可见一百个人心中就会有一百个不同的巫山神女。而且巫山神女的光辉形象，也不是宋玉那两篇“软文”就毁得了的。连他的老师屈原就曾在《山鬼》中客观地描绘神女的花容月貌，并倾吐其爱慕之情：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗；既含睇兮且宜笑，子幕予兮善窈窕。”诗仙李白也说：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。”后来孟郊的《巫山曲》还说得有更感性一些：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女；目极横断望不见，猿啼三声泪滴衣。”而在此地当过父母官的刘禹锡则警告世人：“何事神仙九天上，人间来就楚襄王。”至于清代吴简言更是对宋玉恨之入骨，而且一针见血地揭露他对神女的丑恶用心。他在《神女庙》一诗中写道：“惆怅巫娥事不平，当年一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”最后，尤其值得一提的是，一代伟人毛泽东在畅想三峡蓄水之后，也不由得关怀神女的处境和未来，最后宽慰地说：“神女应无恙，当惊世界殊。”
可见，巫山神女，其实就是一位人见人爱的重庆美女。
巴寡妇，秦始皇眼中的“一姐”
当御医微微摇头轻叹一声退下之后，一股寒意沿脊梁迅速遍及秦始皇全身，他长长地叹了一口气，默默地坐在巴寡妇清的病榻边，静静地凝视着眼前这张苍老而安详的脸，不由得想起了自己的母亲赵姬。
在秦始皇叱咤风云的一生中，女人既起了最关键的作用，又在他眼中微不足道。他既感激母亲赵姬与吕不韦为自己所付出的一切努力，又为自己无法明了的身世恼羞成怒，他无法容忍自己的母亲是一个与若干男人有染的庸俗女人，因此一怒之下将她永远囚禁在深宫。而眼前这位已经悄然离开人世的老妇，一位来自西南偏僻穷乡的寡妇，却使他产生了平生少有的感动与怜悯之情。在后世众多的史籍中，都曾记录下这位“千古一帝”与“绝世暴君”跟这个来自重庆的寡妇非同寻常的关系。
清，是巴寡妇的姓名。她是重庆长寿人，生于秦惠文王设巴郡（重庆）之后到秦朝初年。据说，清出身寒微，少年时跟父亲学习诗书，因为相貌与气质出众，嫁给了当地一位青年企业家。不幸的是，事业有成的丈夫英年早逝，寡妇清不顾世俗偏见，毅然挺身主持起丈夫留下的偌大家业——当时勃勃兴起的开汞炼丹业。
因为那时的人们沉迷于寻求长生不老之药，尤其是秦始皇兼并天下之后，作为炼丹用的原材料丹（朱）砂供销两旺，而且秦始皇耗时费力的庞大皇陵地宫工程需要无法估算的水银，看准商机的寡妇清，很快将自己生产销售网络遍布全国，成为当时的丹砂业垄断企业，富甲天下，“僮仆千人”，前来投靠打工的人更是成千上万，其实力足以与万乘公卿分庭抗礼。
先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。
秦始皇大修长城的时候，不能为国效力的寡妇清深感“匹妇有责”，于是将积累起来的财富悉数捐献给朝廷，作为修建长城的费用。好在地方官没敢瞒报暗吃回扣，秦始皇深为寡妇清疏财卫国的大义之举感动，特下诏封她为“贞妇”，以表彰她的忠贞爱国之心。接着，始皇又念她年事已高，没有子嗣，孤苦无依，特地降旨接她进京颐养天年。
这位有感皇恩浩荡的女实业家，到咸阳后不久就卧病不起，几经御医治疗无效，最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝，她与他，一个驰骋商海风光无限，一个纵横天下所向披靡。他那么敬重她，让她享受到他的母亲都无法享受的礼遇，是惺惺相惜？还是将她视为一个胸怀天下的寻常母亲？不知道，在清的弥留之际，她在想些什么，她又跟眼前忧伤的皇帝说了些什么；也不知道，他看着她在眼前渐渐远去，又在想些什么，又对这个看起来像自己的母亲的一样衰老的母亲的女人说了些什么。——这一切都将永远是一个迷，而正是这些像迷一样的细节才最富真情，这样的真情永远是被历史疏漏的重要环节。那也许更可能是一语成谶，谁又知道呢？
秦始皇按清的遗愿，将其灵柩运回清的家乡，厚葬于长寿龙山寨，在墓地修建高台，并亲笔题写了“情清台”，寄托自己无限的哀思，表达对清的怀念和敬意。
长期以来，以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一，连思想激进的王安石，也嘲笑“兼并乃奸回……秦王不知此，更筑怀青台”。到了手工业相对发达的后明时期，人们才开始正视寡妇清的成就和伟大胸怀，明末诗人金俊明就有诗云：“丹穴传赀世莫争，用财卫国能守贞。龙祖势力倾天下，犹筑高台怀妇清。”
时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。
秦良玉，明王朝 “军委主席”
“蜀锦征袍手剪成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行？”
明朝的亡国皇帝崇桢在政绩方面乏善可陈，但他在召见来自重庆的女将秦良玉时，亲自写的几首褒奖诗还算公道，这是几千年来中国最高统治者第一次如此垂爱一位女下属。当然，秦良玉及其家族为明王朝所做出的贡献，完全当之无愧。
秦良玉的父亲秦葵本来是忠县的一位百无一用的书生，功名也不咋的，只是个贡生，连秀才也没捞着。他从小培养几个孩子习文练武，不过是因为生逢乱世，学点本事在报效国家社稷的同时，还可以防身，免得“徒为寇鱼肉”。对于他尤为钟爱的这个女儿，他更没有别的想法。但秦良玉在兄弟姐妹中，表现却特别突出，几番让她父亲感慨她不是男儿，但秦良玉却豪言壮志地夸下“海口”：如果我有朝一日执掌兵权，娘子军算什么不得了的呢？
24岁的秦良玉没能统领千军万马，不过她“以文会友，比武选亲”之后嫁给了石柱宣抚使马千乘。马是东汉名将伏波将军之后，不仅人长得帅气，而且治军有方，虽然石柱不可能有用重兵的机会，但秦良玉鼓励他，“男儿当求树勋万里，奚用坐守为？”从此成了马千乘的得力助手。马千乘统领的这支石柱士兵擅使一种用白木削成“矛端有钩，矛末有环”的独特长矛，机动灵活，骁勇善战，后来人称“白杆兵”。史称这秦良玉“驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。”“白杆兵”因此威名远扬。
新婚不久，即公元1599年，播州（今遵义）宣慰使杨应龙，割据地方，鱼肉乡里，并违抗朝廷调令，乘机煽动叛乱。次年二月朝庭集结重兵围剿，马千乘率五百精兵同往，在平叛战争中，秦良玉初露锋芒，“连破金筑七塞，取桑木关，为南川路战功第一”。
公元1613年，马千乘被奷人诬陷，冤死云阳狱中，朝廷因秦良玉屡立战功，命她代领石柱宣抚使。从此秦良玉开始正式执掌兵权，卸裙钗，易冠带，南征北讨，声威远震。尤其是在几年后，努尔哈赤的后金（清）军队崛起于东北，而辽东官兵吓得屁滚尿流，不敢出战，秦良玉及她率领的“白杆兵”开上了最为惨烈的历史征途。1621年，“白杆兵”和酉阳土司配合明军大战清兵与浑河，虽因寡不敌众最终落败，秦良玉的兄长秦邦屏也战死沙场，�