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六爻快速断法-第45章

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进程。崐    一张卦的本变卦例出来后就叫做静卦。静卦如一个无极太极,它是六爻一切象数的开
端,也是六爻一切象数的结束。它具有六爻的一切意义,也可以没有任何意义。一个静卦
为无极太极也,为一,为一数,为全,为同,为统一,一统,代表世界末成形之前所存在
的浑沌。为一个天地人合一的整体,为初为万物之首,为万物之始。它同时代表一无所有,
又象征着人生旅程的开端。它是《六爻学》所有象数和行运中最富有人生哲学意义的。它
具有人生形式的最基本的完整性和生命信息的遗传性。命运就是一个本变静卦动态的结果。
本变静卦就是命运的主要显示器,人生大的方面基本在这里显现,关于小的方面就了解这
个本变卦的时间的变量系统,才能知道人在什么时间,在什么方面会出现什么事情与人事
变化,人生命运就在本变静卦这一根源的时间运动动态势下显示结果的。崐    树有根,水有源,本变静卦象征着活水源  ---为树之根,水之源,《六爻学》所
有的卦、爻、行运象数等不管从最大的变化到最小的变化都是由此中演变出来的。不要认
为本变静卦中毫无变化,在本变静卦中早已注入了动的端机与趋势---静者动之机也。
一张卦列出来后就是一种静止的形态,它是一种象数的静止,卦的静止,爻的静止和60甲
子的静止,其实这些都是很表面的形象。崐    以八卦为例,八卦是以八卦为本发展为占的,每一个卦中再生出许多变化。卦只有八
卦,它有动与不动之分,不动就八卦,动则八八64卦。以乾卦为例,初动变巽天风后,二
爻动变天火同人等等。《易》之为书不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无
常,刚柔相易,不可为要典,唯变所适。故易日:“易占贵在变通”。本变静卦显然由八
卦原理变化而来,本变静卦中包含着八卦,互错踪卦的发展脉络也可以作为八卦至六十四
卦演化的另一种方式,前人提出的《六爻学》宇宙运动模式实际上是八卦模式的扩大与推
衍。
    六爻推断以本变卦为静,静卦,为定,定象,属阴。以运卦(时间,行运时间变量系
统)为动,动卦,为活,活卦,属阳。《六爻学》是一部体现变易的书,它的变化主要是
体现在卦变爻变上,但它的根源在于时变,并且是由时变才导致卦变爻,故易日“唯其时
物”,“变通莫大于四时”。
    《六爻学》中有无数个静卦和无数个动卦,但不管它们有多少个静卦和多少个动卦,
却都是由八个卦和六个爻所组成的。八个卦和六个爻就是整个《六爻学》的关健所在。-
--由本变静卦变为本变动卦中仅有一个共同的规律---“唯其时物,因时而变,时间
相推而变化生”。也就是说当输入时间的信息后本变静卦就开始运转起来,人的时间、地
点、人物与事件也就马上产生了变化。天体运行,阴阳消长,物极必反,否极泰来,一定
时间数量的积累(建候积算)就会导致一定的人事运作起来。并且一定时间数量的积累到
一定的程度和阶段,就会转向它的反面,在转向它的反面的过程中又孕育了新的事物--
-此消彼长,另一个新事物又产生了,宇宙天地,阴阳消息,由开天辟地以来,日月循环
运行,无穷无尽,周而复始,循序不已,完全可以说《六爻学》中所有的卦、爻、行运等
都是由静至动,由动至静的,都是“唯其时物”的结果,不管动静如何,都是反映了一定
时间条件下的具体事物。易日:“变通莫大于四时”,时间相推,变在其中矣!时间可以
说是六爻学的根蒂,六十甲子时空的循环,时间一维性的生生不息,一切都在时间运动中
发展着变化着,动为事之始,变为事之终,吉凶生乎动,要知结果,但看时间与空间的变
化,充满着明显的逻辑规律性与辩证思维,故易日:“唯其时物”,“言天下之至动而不
可乱也”!崐    从本变静卦最容易直接逼近人生与事物的本质。本变静卦几乎是命运的契约。当一个
卦起出来时,在很大程度上就跟本变静卦签署了一份命运的契约,契约上的条文都是用各
种象数写在本变静卦上。
    六爻研究有一个准则:流年月日时的各行运所产生的人事吉凶福祸,一般都不会超出
六爻本变静卦局势的范围。本变静卦是一个大局势,一个大趋势。本变静卦上潜藏的因素
终会显示作用,甚至会给事态以决定性的影响。它指明了大局势,并能左右小局势的发展。
在六爻推断中,决不能忘记了大局势对本局势的决定性影响,本变静卦象征着生命的源头,
它与随后的所有行运有着千丝万缕的关系,故书日:“夫先天者,已露天机”。
    六爻推断的最精妙之处是将复合性思维(本变静卦)转变为线性思维(本变动卦)。
本变静卦如水,本变动卦如舟,水载舟行。
    例如本变静卦的能看出自已的某种财运(例如推断股票、期货),在什么时候能冲兑
现,是那年那月或那日那时那分?这个具体的问题一般看本变静卦中较难解决,这时就需
在流年月日或时、分上来解决。在六爻推断中,许多人事都必须参合本变静卦和本变动卦
才能看出点名堂。否则,往往会断的不知去向。易学是相通的,本变静卦就象四柱预测学
中所排出的那八个字或紫微斗数的那个本命盘,六爻中本变静卦所有的问题和难题的解决
基本与四柱、紫微预测学相类相同。
    天有不测风云。你不能“按兵不动”呀!很多人事重大信息或细节信息在本变静卦中
难以看出或难以看的具体,这时就必须兼看互错踪和各行运等。经过互错踪和各行运信息
的追踪和细心玩味,不难发现个中现实的哲理。
    有时候,可以把事物的现状从本变静卦看,事物的由来从互卦看,事物的趋势从变卦
上看,其间互为连环因果,反映了事物的各阶段的特点。按本变卦的时间顺序一一推下去
就可以编成一个整体的故事了。
    有经验的六爻推断者之所以能对完全陌生事物迅速下决断,关健在于他们从本变静卦
中提取一个最有把握的信息下断。一般来说,在六爻推断中,本变静卦上是拿来看大局势、
看大致的趋向、看定数、看迹象的。下面各行运是用来看看应数、看事物的应数的---
应数就是什么时候、会发生什么事!也就是看具体的细节。这是一个本变静卦与下面各行
运同步的问题。我们可以从本变静卦上看出大势大象后就一路追踪下去。其它的尽量可以
少看不看或根本不论,但求快速与准确。

   “人类的命运啊!你好似/微风般/捉摸不定”。(哥德《诗集》)
    我国古人认识事物时最讲究参照系,古人采用的参照系的特点是以相对不动的事物为
原点,对此原点研究相对移动的物体,动与不动共同形成一个相对稳定的系统,这样观察
事物就方便的多了。
    当我们排出一个卦时,这是一个初的状态,是个混沌。我们要研究它,第一步就是要
把它无极生太极,也就是选择与确定一个坐标原点。第二步是要分析它的矛盾双方是什么?
这就是太极生两仪,也就是本变静卦变为行运本变动卦的过程,一个由静至动、一分为二
的时空过程。第三步是研究它与周围事物的关系,这是一个平面的事,这是一个顶点,一
个两仪生四象,四象生八卦的过程。到此,还原归于原有的现实世界。
    六爻有体用之分,六爻推断以本变静卦为体,静为体,排例有序。六爻以本变动卦为
用,动为用,周天流行。卦爻排出之后,首先要看本变静卦,然后再看行运的本变动卦。
这是六爻推断的一个必然程序。
    本变静卦是六爻中最先最大且最重要的一个静卦,六爻推断中的一切都由此开始,它
是《六爻学》自然界一切现象的最初根源。它属于人的先天,决定人的先天生命状态。人
事的一切在那一时辰已经基本决定了。它的所有局势会影响人事的一切。它在六爻推断中
占有特别重要的地位,因此,完全可以这样说:“知者观其本变静卦,则思之过半矣”。
    行运的本变动卦是六爻推断中最先最大的动卦,一个人人生一切具体的天地人事物的
时空象数都由此而开始呈现。
    就一生大局势而言,本变静卦为静、为体、为根、属阴、为大象。各行运的本变动卦
为动、为用、为花、属阳、为小象。
    本变静卦为大象、大势,大象吉则大势吉,如中流砥柱。大象凶则大势凶,遇危更凶。
    从一生大局势来说,本变静卦看定数,各行运的本变动卦看应数---应数即指的是
会发生什么事?凡事物之发生先看定数,凡事物之应数应看下一个行运或下几个行运。这
是六爻推断的程序。
    本变静卦与行运的本变动卦都是一个有机联系的整体。流年月日时的行运都不是独立
存在的,而是由本变静卦在冥冥之中用手勾着。当然一次定乾坤的本变静卦只能代表某个
人一生或某一件事大致的趋向,关于这个人一生或这件事中精细的细节得到具体的行运中
去找。
    任何征象本变静卦中先有定数,再去寻求应在什么时候。若本变静卦中无此征象,而
流年月日时的本变动卦中有,那就如一片黄叶飘落,激起一个小小的涟漪,故一般不例为
重要考虑,这就是所谓的去繁就简。六爻要想进行快速的推断,就要去繁就简---只寻
求最具有影响力的一二点加以认断,对于产生干预小的部分,一概不论或少论。
    凡测人事先看本变静卦有没有定数(本变静卦中看有没有迹象),然后行运又有,再
考虑应在那一年月或那一个日时,也就是说本变静卦上看出是什么人事,然后各
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