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动的时空，世界一切事物，自然界的社会的、人事的、人的思想之认识……，都在无时不
刻地变化着。《易经》是“唯其时物”的，人世间变化多端，沧海桑田，今天为王者，明
日不知为何物，生老病死，转眼间即是百年！故易日：“易之为书，不可远，为道也屡迁，
变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适……”
这世间的事物，千头万绪，就拿一个六爻来说吧，我们看着一张卦，就象抬头望着夜
空，满天星斗，密密麻麻，并且无时不刻不在闪闪着，随着年月日时分秒无时不刻不在变
动着，它能演化出几亿亿个变化，但是这都是正常现象，我们应当无所畏惧。中国易文化
的主要思想就是变易，并且是随时空而变化。没有什么不变的（不运动的），同时出没有
什么不可一分为二，没有什么没有规律的。好象庖丁解牛，常人看那是牛，在庖丁看来那
牛全身都是骨头架子，一下就抓住了事物的根本，为什么？
《六爻学》是一部体现时空变易思想的书，八卦、六爻、行运等是一个太极阴阳运动
组合系统，反映了太极、阴阳、四象动变的盛衰消长及转化的规律。其时空变易表现于卦
变、爻变、天干地支纳音变等等，而其根源于时变（行运变）。由于时变而产生太极、阴
阳两气的变化，从而产生了卦变，爻变，行运变等等。一个卦是以时空为总变易的，变易
中含有简易与不易。《六学》预测就是根据年月日时分等循环时空变化的规律来预测人事
与事物的发展与变化的情况的。一个张看来那么简单，一旦加入时间的添加剂，一切都会
象魔术一样发生奇妙无比的变化，一张小小的卦，随着循环时空的动力和变化演化而产生
万物万象，永无止境，随着天体的运转，随着时间的变化，我们将不可避免地被赋予某种
性格和某种命运的格调。
本变卦是固定的、简单的，这是不易与简易的思想，而生命是个具有气机和活性运动
周期的气象聚合体，并且万物在不停运动着，此一时与彼一时不一样，状态、位置等各方
面都有变化，一张卦也同样。在一张卦里，它处处反映时间的观念，本变卦并不是一世不
变的，当输入了时间数的信息之后，随着不同流年、月、日、时、分、秒等，八卦、六爻
便开始运转起来，空间方位也就开始产生变化。－－－于是按照不同的空间方位与变化，
就可以判断出不同事物之间的联系与其不同的特性。本变卦随着时空而转，它具有周而复
始的循环系统，循环反复，周流不息，同时它又不是一成不变的，此一时与彼一时有相似，
但又绝然不一样，转动起来而产生的变化非同小可，它可以有几千万几亿亿个变化，它“
其大无外，其小无内”这就是《六爻学》中的变易。
更大变到没个边，无穷大，小也小到没有点，无穷小，但任何变化和道理，不论再大
或再小，又反复到简易与不易，这其中就是一个很意思的“易有太极，是生两仪，四仪生
四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生万物”的过程，同时又是一个由万物向八卦、四
象、两仪、太极转化的过程。这是一个不易、简易的过程，又是一个变易、简易、不易的
过程，读者们宜在实践中细心体会相信您会会心一笑！
一张卦能发生奇妙无比的变化，但一切都并不是浑沌一片，杂乱无章，无规律可循的
和不能被人所认知的。我们中华，早在远古就已经之认识到浑沌一片，杂乱无章中有规律，
并世上没有永远不变的事物，变是要变的，关键是要看昨变。就象天上的月芽，慢慢变圆，
到最圆时又开始缺了，最后又成了一个小芽，这本身就是一种循环（不易与简易），周而
复始，永远在这样变，这本身就是一种规律，一种变易。一个卦可以千变万化，如果都完
全不同，研究起来就没法研究了，我们应该知道事物都有个性，但总是有此共性的，这些
共性，就是我们寻找的规律。人总是在时间和空间里活动的，自然界的时间、空间的变化
是有规律的，世界上的事物都是有规律的，我们研究的就是规律，若没有规律，我们再神，
也难以说准。－－－几乎所有易学预测术无不属于时空动静变易这种技术。万物都在运动，
万物都有规律，你明白这一点，就会透彻，就会在六爻推断中达到更高境界。
《六爻学》讲究的是扎实的象数，它有“万变不离其宗”的极其明显的特性，能不能
先知？要看是不是找到规律和掌握科学正确的方法。就象天上的星星天天在走、在变，按
照它的规律行走，是车有车路，马有马路，每个人都有自己独特的路，一切都按自己特有
的路去走，能识其规律的人，就成为先知。
行运成象的重要性－－－ 行 运 与 应 期
六爻推断的实际意义就在于推断人事的时间－－－断应期。
六爻推断是以时间为架构的预测模式，六爻预测始终应从六甲周期循环的时空结构为
切入点。预测有句名言：“不要仅仅是告诉我会发生什么事，而要告诉我在什么时间会出
现什么样的事”。尤其在股市预测中华尔街有句名言：“不要告诉我买什么，只要告诉我
何时买”。现在，我们已经进入的“知识经济时代”，寻找最佳买卖点不仅意味着与知识
经济时代的同步，而且意味大量的经济收入、时代的进步和大智慧。由此，可见预测要想
立于不败之地，直接捕捉住具体的时间为切入点是预测胜负的关键。
六爻是非常准确的数量学。作为一种信息学，它不仅要快而准的测出所需信息的具体
情况与吉凶，而且必须准确的定出具体人事情况出现的应验时间。为人趋吉避凶、因势导
利的提供可靠的信息保证。这在信息学上是至关重要的，它关系到信息预测成功。每一种
预测术都极重视定应期，千百年来人们都在总结这方面的经验，但其大无外，其小无内，
远取诸物，近取诸身，应验之期，远应年月，近应日时。故断应期必须根据具体的实际情
况来具体定，要权衡轻重缓急，方能决断应期。断应期是易学的一道难关，要使易断如期
如约的应验是有一定难度的，六爻断应期首先从卦爻中的时间数序（各行运法）着手。若
不分行运，不分人事之大小，也不分人事之长短与时宜，一概而论，必有差错。
六爻预测术是以时空为主的一门易学预测术，它是必以时空模式而存在，但我们在六
爻推断中往往会忽视了六爻的时空循环现象。
列宁说过：“世界上除了运动的物质之外，便没有别的东西，而运动的物质若不在时
间空间中便无运动的可能。”任何物质的存在及其运动都有一定的时间，时间的特点是一
维性或不可逆性，它只有过去，现在和将来一个方向。并且时间总是单向前进，去而不返
的。其中有着特别强的规律性和相以的重复性。物质运动离不开时间，它们都离不开时间，
时间以外的物质运动是没有的，时间是同物质运动不可分开的一个整体。易学中无论是六
爻，四柱，紫微斗数皆不能例外。身为小宇宙，小天体的人，自然要参与大宇宙，大天体
生生不息，永无止境的运动，而行运就是时空运动运行的轨迹，行运就是时空规律，时空
规定的运动轨道，行运就是一个生命程序的密码，它是人的时间与空间的运动轨迹，它有
着“时空路径”意思，行运就是一条路，一条特定的道路，一条特定的规律。
就根本而言，人的所做所为与健康状态，一是来自先天的遗传因素，，二是来自天时、
地利、人和组成生存空间的后天因素。它们互相影响，也就强化着或淡化着一个人“本命”
的状态。人和时间犹如一脉相承的连接体，它使我们律动，生存与死亡，无论哪一种类型
的人，都与宇宙的钟边接在一起，我们每一个都按照它的运动在走自己的人生之路。时间
是一个整体，制体并控制着万物。这其中有一个规律，规律体现在万物之中，规律无所不
在，它贯穿着全部生命活动，人的活动就是生命活动，而生命活动的初始就是循着时空规
定的轨道运动着，就是时空规律确定的遗传密码主宰着生命的整个过程，我们一生下来就
必然有一个生老病死的问题存在，我们出生、成长、读书、工作、包括吃饭、睡觉，这一
切都在遗传密码和时空规律的主导下进行的，我们几乎是非得按照自我遗传密码与时空所
规定的轨道生活不可，我们没法改变一下，因为所有的改变其实仍是在遗传密码与时空所
规定的主导下进行的，我们很难改变。
《六爻学》中的本变卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整体全面、深细、精微的
时空行运法，我们一般简称为“六爻行运”。六爻行运，即是一个生命程序的密码，它包
括人先天的遗传密码和时空规律的密码，它的编组程序以及运动规律有很大程度上决定了
生命的特征，发展趋势和最终结果；也即在很大程度上决定了生命运程，它按一定的先天
遗传密码和时空运动的规律，呈现了生命的每一个过程。随着时间的转移而斗转星移，六
爻的宇宙象数与运行就出现了不同的空间，呈现种种合谐与不合谐规律的局势与运行趋势，
中国《六爻学》就是借助此时的各种“天人合一”的相似性象数，来分析先天遗传因素和
来自天时、地利、人和组成生存空间的后天因素。－－－在《六爻学》诸要中，行运成象
是最重要的部分。行运成象是《六爻学》的主干，它有着时空规律性极强的循行路线，并
产生了错综复杂的联络交会，纵横交错，网络着整个《六爻学》的卦。它把《六爻学》卦
中所有的卦�