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些有关专著或在电脑上与全国及至全球的六爻学术联网，中国《六爻学》的园地大的很。
第一章：起卦
第一节：起装
起 装
起装即是起卦，起卦可以说是一门艺术。起装的不好，就会影响六爻快速准确的推断。
起装的一切程序，也就是
1：记下预测时的年月日时，这时最好先定好用神。例如凡测可先取世爻为用神人。
2：起好排好卦爻。本变卦爻最好都要排出。
用来排卦爻的纸，一般研究者使用白色纸。白纸黑字，一目了然。对外预测一般使用
红色纸，因为红色在中国民俗中代表吉利喜庆。它醒目明亮，可以刺激人们的视觉神经系
统引起兴奋，形成热烈欢快的气氛，并且容易使求测者注目和专心，同时也容易于招来生
意。但现代很多研究者使用白纸，这不仅具有现代意义，同时有的研究者也认识到红色接
触太多则会使人焦燥不安，进行大量推断后很容易产生疲劳，这一点也应略加以注意。
排写卦爻又称为布卦。布卦犹如用兵打战，先要摆好阵势，才可迎敌作战。－－－阵
势摆的越好，就越有利于行军做战。
布卦的要旨是：1、要写的正确。2、写的方式要构成对自已有利、对思维和快速推断
有利。写的方式也略有讲究，一般来说写的方式要构成对自已推断的思维、速度和准确有
利的卦势，使远近可以声援，先后可以呼应。完全可以说布卦就等于用兵打仗，先要摆好
阵势才有利于迎敌作战，布卦布的越好，就越有利于六爻的快速推断。
每个人都可以形成自已特有的布卦方式，现在的例举我个人的布卦方式：
例如已卯年、辛末月、辛末日、癸已时，即１９９９年７月１８日早上９点，一位林
姓男子求婚得天天乾变火天大有：
－ － 蛇 父戊世 官已应
－ 天 火－－勾 兄申 －－－ 父末
－ 天 － 朱 官午 兄酉
－ 天 － 龙 父辰应 父辰世
－ 天 乾 天 － 武 财寅 财寅
－ 乾 大有－ 虎 子子 子子
这种布卦方式考虑到现代文字信息排例大多是由左向右排和由左向右看的习惯，因此
抛弃的传统的由右向左排例的方式。从上下六爻来看，什么爻居什么卦、什么卦中有什么
爻，一目了然。并且把卦和爻各自汇聚排例在一起，这样利于从爻来入手分析，也利于从
卦上解拆，梅爻兼用更好。从整体来看，乾变大有。从卦画一推，错卦踪卦互卦立列，极
为直观。比较便于构成对自已推断的思维、速度和准确有利的卦势，使远近可以声援，先
后可以呼应。能较好的发掘出各卦各爻各六神中所包含的表面和深层面的信息量，做到简
单明白，一目了然。
写卦：许多人写卦追求文字的优美，这本身无可非议。但不要太拘束于文字相，不要
太刻板了则犹如作茧自缚，背离了真正易断的原理。六爻之妙道，是活的、灵动的、自然
而然的。凡着于形迹，尚末到妙处。因此要将其化去，化至活、灵动、自然而然。一张纸
上不在于写什么和字体好不好，文字优美与否，而在于是否能推算的快、稳、准和轻松自
在。
因此写卦时最好要自由驰骢地写、滔滔不决的写、自发地写。整个写卦过程中能进入
一种“无”或“气功态”中最好。－－－任笔挥洒，自由从容。
有时就算写错了卦爻也不打紧，有一种你理智时并不知到的神奇力量在左右着你，创
造出连你自已事后也莫名其妙惊叹万分的作品－－－错卦，而它－－－错卦，却有如神相
助，与天意相合，与事实相符，准的很。至今人们并末弄懂这种错卦错断的神来之笔是来
之于深于思、精于勤的易术造诣和神推鬼差的灵气。其随心所欲或天马行空之式，与一笔
一画按卦书所写的有天壤之别。我行我素，随心所至与书法的极严谨极认真的天壤之别。
有人认为这种错卦错断是离经叛道的乱来一气，但用它的人却认为易术是自由的，自由的
写，自由的发挥，自由的表达。－－－一旦进入了自由之境，所做的和所说的无所谓对与
错，他只存在何者为是之中。他不会受任何形式所缚，路就在脚下，想怎么走就怎么走，
如果还分是与非，对与错，就不算什么自由。而自由就是自然，自自然然，自然而然。
初学六爻者，初时绝不能乱来！有道是“大匠诲人以规矩”，在初学六爻时不能离开
六爻的基本法则。但无意识中写错了卦想改就改，或将错就错按错卦断即是！这其中的奥
妙与作用，非过来人难以理解。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。起装有几个方面？
2。记下生时或预测时的年月日时是否必要？
思考与练习／／／／／
1。变爻变卦一定要写出来吗？标明变爻变卦在推断中有什么实质性的意义或好处？
2。布卦犹如行军打战。你如何理解“阵势摆的越好，就越有利于行军做战？”，你会
选择怎样一种布卦的卦阵？你的理由是
3。大匠诲人以规矩，但皆不失错卦错断时。你是否有“信手拈来，自然成趣”的体验
？若有，请举例说明一二。
第一章：起卦
第二节：梅爻合断
梅 爻 合 断－－－论 梅 起 爻 断 之 一
继龟甲、筮草之后，以钱代蓍的六爻纳甲法推陈纳新，逐步成为古今流传最广和影响
最大的一种易学预测方法。
现代人基本单独使用传统的六爻纳甲起卦法进行预测，由于人的思维能力的发展和社
会预测发展的需要，更有很多易学爱好者选择了梅易（梅花易数起卦的方法）之方便、快
速和简易来起卦，而采用六爻来断卦（梅起爻断），或梅花六爻兼容兼断，在活跃思维和
扩展联想力中去粗取精，或各有所偏好和侧重，或因时因地而宜。皆可随时向梅花领域迈
进与深入，由于起卦方法的灵活改进和多方兼容，断卦的方法也随之改进，而且在预测的
内容上有更广阔的作用，测事具体，准确性高，这是八卦预测法上又一重大融会与创新，
梅起爻断和梅爻兼容兼断，使六爻易学预测发展到了一个新的历史阶段，这是社会不断向
前发展，科学技术不断进步，人的思维能力不断提高的结果。
简易、准确即意味着实惠，快速方便意味着进步。
俗云：“女怕嫁错郎，男怕入错行”，起卦怕什么？笔者生性特别懒，因此起卦最怕
太麻烦。传统六爻摇卦有时让我觉得就象看人“刻舟求剑”一样的难受，那种墨守成规、
生搬硬套的框框束缚好象真的拘束着我的想象的翅膀，因此想尽办法快，所以才会写这本
《六爻快速推断法》。我本人喜欢梅起爻断，喜欢六爻的“大道至简”。梅起爻断和梅爻
兼断给人一种随心所欲，妙趣横生之感，也使我对博大精深的传统六爻有了更深的体会，
在实际运用中确实体现出了简练、快速、准确、神奇等特点，因此笔者聚累三千梅起爻断
和梅爻兼断之体验在此与易学同仁共同切磋。
很少有人去研究纳甲六爻是根据什么形式在什么情况下而形成的，事实上纳甲摇卦同
样是特定象数下所形成的一种特定的阴阳排例。只是我们从不去深入追究、究几入微，因
此就有如“一叶障目，不见泰山。”
纳甲摇卦其实就是特定时空象数下形成的一种结果。我们用特定的（筮仪）礼、祝、
钱等，使用随意中特定的手式进行六摇时，在这特定的时间、地点和人物下，就会产生特
定规律的阴阳六爻组合。如果我们细心推想和连接纳甲六爻整个过程的每一个最微小的细
节，就会发现我们所摇出的特定的阴阳六爻实际上是特定时间（摇卦时间）、特定地点（
摇卦地点和抛钱处）特定人物（摇卦人及求测人等）及摇卦特定的形式和特定的手式所组
成的。完全可以说，纳甲六爻的仍是随意摇出来的一种结果，实际上它完全是特定时空和
特定时空象数下的一种特定的必然的产物。每一个卦的形成都是特定时空要示它形成的这
一卦，任何卦爻都是在特定时空下综合环境中生发的。因此也完全可以属于梅易的一种特
定的起法，梅爻乃同出一源。只是这种起法比较繁琐，其中的联系更加抽象和微妙罢了。
现代社会是个思想不断开放的社会，学易用易的意识的解放将遂渐达到“意识无障”
之境地。对各人不同的方法，应尽量的兼顾，结合运用。易简则天下之理得矣！预测不要
搞得太繁琐。粗线条、高准率，有什么不好。梅易能瞬间成卦，极简单、快又准。纳甲摇
卦却兜了一个大圈子才解决问题。因此，我们认为：在起法上还是删繁就简好，内容上力
求精益求精的好。
梅爻小方法：梅易的起法层出不穷，大体上分象、数起卦法，这些方法在易学诸书中
都有详细的介绍，在此就不占易友们的篇幅了，我们还是讲些自已的体会更实际。
首先时间起卦太慢，要年月日时的相加或要追问、问清当日当时发事的精确的时间，
不是不行不好，只是太麻烦了。时间演算操作较为繁琐，一旦时间记不清或不准确，就不
法推算准了，所以我这个懒人一般不用。
一般我采用的是数法和象法，例如数法就是叫来人随意报三个数字或自已随意取数为
用。例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随
意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，即可去前面的
数不用（例如１２３就取３