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什么事会在什么时间爆发和应该怎样去解决等等，你只要认真细致地理解和分析好卦爻中
的那两点就足够了？中国人认为万物从“无”到“有”，在这里，什么是无，什么指的是
有？ 什么是点？ 什么是线？ 什么指的是面和体？
思考与练习
1。为什么不从古经文辞句入手，而由五行阴阳开窍？ 其理何在？
2。为什么在六爻推断的前半个过程中，根本不要管六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运
等象数它们在现实生活中是什么意义。是什么意义，应该放在“四象”这一关来彻低的解
决？
3。六爻快速推断法是一个从“无”到“有”的过程。先从太极、阴阳入手，然后由点
到线，再由线到面，由面到体的展开象数的一系列追踪。请举这方面例说明
第六章：六爻推断三大法－－－四象
第五节：象的调平－－－ 天 时 、 地 利 、 人 和 、 事 泰
天人合一是中国哲学思想的特点和精华，也是六爻思想的特点和精华，它意蕴丰富，
哲理深远，天人合一它一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线，它是古今人们用以认
识自然的世界观和方法论。
任何人事的成败都依靠于天时，地利，人和，事顺物泰。这是一个很现实的问题。六
爻推断一定要考虑到现实的天时（四时、行运、时代等）、地利（包括方位、国运和地区
运等）、人和、事顺物泰对个人命运的影响。若不考虑这一点，往往占不应验。－－－易
占实际也是易术与天、地、人、事物的经验的运用，它着眼于分析在天、地、人、事物中，
人所处在“天人合一”的形势与形势的变化。易断要符合易理，更要符合现实生活中的常
理。人的实际是什么样，六爻就是什么样。在六爻推断中一定要结合现实，学会六爻与现
实两者全面地看问题，这对预测准确率定会有很大的助益。因此我们要尽量结合时代，思
想，道德，文化，政治，法律，社会，经济，地理，环境，宗教，习俗，志趣，动态，难
易、实际信息，运用到六爻推断的实际分析的范围中去。
天时，地利，人和，事顺物泰，这是易学预测中分析形势观察万物的四大要素，它们
能有效的解决易学预测中的很多问题。天、地、人、事、物是预测生存与发展时空的主要
因素，在六爻推断中要立于不败之地，就必须懂得在决策时的四态妙用。－－－六爻推断
中的一切事物都要放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的四个状态中观察－－－四态
得位，诸占皆吉。四态皆失，诸占大凶。
六爻推断贵在无中生有，贵在运用关系与联想。没有了卦与爻的联系，就没有了六爻
世界的一切。从本质上看，分析六爻就是分析关系。我们可以把所有的体用卦爻一一联系
起来，由是“风云涌现，万马奔腾”的景象就涌现在我们面前。
六爻推断是处处可立极、处处可联想，点点可立意、点点能成象的。例如有：卦的成
象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象，地支成象，纳音成象、数字
成象等等。一般说来六爻推断的成象表现在卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成
象等这四种最主要的方面，下面我们将一一讲述一下这四种最重要成象方面的运用技术。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一分钟里您学习到－－
1。天人合一是中国哲学思想的特点和精华，也是什么思想的特点和精华？天人合一它
一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线，它的作用是？
2。任何人事的成败都依靠于天时，地利，人和，事顺物泰。这是一个很现实的问题。
六爻推断一定要考虑到现实的那四个方面？这四个方面的内容包括那些？
3。在六爻推断中要立于不败之地，就必须懂得在决策时的四态妙用。－－－六爻推断
中的一切事物都要放在特定的那四个状态中观察？
4。在六爻推断中有卦的成象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象，
地支成象，纳音成象、数字成象等等。其中最主要的四种成象指的是？
思考与练习
1。在六爻推断中，把一切事物都放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的这四种状
态中去观察，这样观察具有怎样的意义？
2。在诸多成象中，为什么说卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成象等这四种
成象最重要？
第六章：六爻推断三大法－－－四象
第六节：卦的成象－－－ 卦 名 成 象
卦的成象主要有卦名成象与卦象成象两种。
卦名有本变卦名和互错踪卦名等，每一个卦名都有很重要的信息意义。卦名具有很多
典型的信息意义。卦名是一卦之主，它集中的体现了一个卦爻的整体信息意义。它是一个
纲，纲举则目张。
一个卦名乃是一个卦信息的开始，它只是一个最抽象的意义，它还具有广泛性的实际
的现实意义。
卦名非常重要，为什么？因为每分析一事物，若着眼于卦的分析，则论断就不致于只
见树木，不见森林。
将每一个爻放在一个卦名里进行综合分析，放在一个大局势里分析，卦就是爻赖以生
存的环境，是人们生息的基础。卦就是环境，背景和生存的条件，卦局就是六爻的生存环
境，活动场所。并且卦总是制约着爻，层层制约，各个卦都制约和管辖着自已各自的爻。
卦名表示这个事物所在的状态，爻则是其中变化的状态。卦名代表这个事物的整体象
数，爻则代表其中的某些象数－－－在六爻推断中有很多实事预测都是卦对爻形成的制约
与影响，爻被卦死死地克制住，虽然爻中有的方面能力特强，但仍是控制不了整个局势。
也就是说卦作用于爻，卦控制着爻，并且卦的力量大于爻的力量。
在六爻推断中要用处处要用卦名来看爻。凡看爻必看卦名，层层剥落，层层见乾坤。
事有先后，物有大小，各种事物的力量皆分力量的先后与力量的大小，当你若把六爻推断
看作是从大到小的一层层大小影响的象数时，这时，当你去分析它们的看来象是很混乱的
象数时，就会发现：一个卦马上就变得生动而活了起来，你中有我，我中有你，前后左右
上下，各自分类却又各自相呼应。于是乎，一个卦中就活生生的反映出现实社会的方方面
面，就象一幅幅跃动的画面，这时你才能看得清楚，分的明白。
从卦制约和管辖着爻的角度进行六爻推断，更具层次性和背景性，就能较全方位地看
出现实世界中人事的复杂性与真实性。
每一个卦名，根据每一个六爻六亲的位置的不同、五行阴阳四象的不同，每一个卦名
就会产生多种意义，可以说，有多少个卦或爻，有多少个六亲或六神等等，就有多少种意
义。一个卦名的实际意义是多方面性的，完全可以说它是“唯其时物”的和“为道也屡迁，
变动不居、周流六虚”的，不能拘泥于一个名上。
每一个卦名绝不仅是代表仅有的一种信息意义，我们不能太简单的对待它。卦名的信
息意义可以说是非常广泛的。如果我们仅从一个卦的角度去划定的的信息意义那就太片面
了，这样预测，那么，就会把六爻推断推向一个信息的死角，就会把六爻推断推向一个“
一叶障目，不见泰山”的推断误区。如果我们从每一个卦和每一个爻（包括八卦、六亲、
五行、六神、神煞等等）的角度去与卦名一一加以联系，把本、变卦名与互错踪等诸多卦
名联起来，把本变卦名与任一爻联起来考虑，尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析，
用具体的观念来看待一个卦名和任一人事，就能大大的拓展一个卦名有限的信息量，你会
发现可供翻译的密码也大量增多。当我们把卦名和任一六爻现象一一连缀起来，便形成了
一幅幅生动的画面。
卦名成象实例赏析之一：小畜变大畜
已卯年、庚午月、庚寅日、甲申局，一位姓江的中年男子开店占店运得小畜变大畜
－ － 蛇 兄卯 兄寅
－ 风 山 －－勾动 子已 －－－ 父子应
－－ 火 －－朱 财末应 空 财戊
－ 泽 － 龙 财辰／官酉 财辰
－ 天 睽 天 － 武 兄寅 兄寅世
－ 小畜 大畜 － 虎 父子世 父子
反为履 反为无妄
这一卦全卦五行木火土强而金水弱，父弱而财强，五行全局对财星有情，对父星不利，
财强父弱是这一卦的主要矛盾，年日生火对子财最利，对父星影响最大。一卦无冲，本变
卦对子星财星最利，不利于父星，变卦五爻对变卦之世爻有情。全卦可以以金、戊亥子丑
等为药（这里所取之药是因财父这两星来取得，以金生水、官生父世，金伏戊冲，亥子强
身、以丑冲末等等）
根据病药的时空顺序即可下断：你９４年甲戊年开店（父子世爻为店，父休囚无力并
且动爻已火来绝之，因此“休囚及绝待生旺”，申酉相生为旺，但酉金伏于财辰之合下，
因“合待冲”，故以戊冲辰，金出生父，生父即为开始开店），本想做一段时间就不干了，
但没想到一干下去后就从小停留（小畜）变成了大停留（大畜），从赚钱的角度上说这个
店还算挺好，有财有源（子财皆强），财源广进还真不错。这其中（互卦睽卦）你也遇上
些不太好的好，这些事主要是身体不太好，干活辛苦劳累，很吃力。父母辈份的人多病或
易去世（世弱临白虎、父弱临时白虎），并且９６年父子临太岁之年勾陈父子克子已说明
你搬了店（小畜反过来看有天泽履卦之象，履者迁也，父勾临五爻动