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六爻快速断法-第35章

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什么事会在什么时间爆发和应该怎样去解决等等,你只要认真细致地理解和分析好卦爻中
的那两点就足够了?中国人认为万物从“无”到“有”,在这里,什么是无,什么指的是
有? 什么是点? 什么是线? 什么指的是面和体?
    思考与练习
    1。为什么不从古经文辞句入手,而由五行阴阳开窍? 其理何在?
    2。为什么在六爻推断的前半个过程中,根本不要管六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运
等象数它们在现实生活中是什么意义。是什么意义,应该放在“四象”这一关来彻低的解
决?
    3。六爻快速推断法是一个从“无”到“有”的过程。先从太极、阴阳入手,然后由点
到线,再由线到面,由面到体的展开象数的一系列追踪。请举这方面例说明



第六章:六爻推断三大法---四象
第五节:象的调平--- 天 时 、 地 利 、 人 和 、 事 泰

    天人合一是中国哲学思想的特点和精华,也是六爻思想的特点和精华,它意蕴丰富,
哲理深远,天人合一它一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线,它是古今人们用以认
识自然的世界观和方法论。
    任何人事的成败都依靠于天时,地利,人和,事顺物泰。这是一个很现实的问题。六
爻推断一定要考虑到现实的天时(四时、行运、时代等)、地利(包括方位、国运和地区
运等)、人和、事顺物泰对个人命运的影响。若不考虑这一点,往往占不应验。---易
占实际也是易术与天、地、人、事物的经验的运用,它着眼于分析在天、地、人、事物中,
人所处在“天人合一”的形势与形势的变化。易断要符合易理,更要符合现实生活中的常
理。人的实际是什么样,六爻就是什么样。在六爻推断中一定要结合现实,学会六爻与现
实两者全面地看问题,这对预测准确率定会有很大的助益。因此我们要尽量结合时代,思
想,道德,文化,政治,法律,社会,经济,地理,环境,宗教,习俗,志趣,动态,难
易、实际信息,运用到六爻推断的实际分析的范围中去。
    天时,地利,人和,事顺物泰,这是易学预测中分析形势观察万物的四大要素,它们
能有效的解决易学预测中的很多问题。天、地、人、事、物是预测生存与发展时空的主要
因素,在六爻推断中要立于不败之地,就必须懂得在决策时的四态妙用。---六爻推断
中的一切事物都要放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的四个状态中观察---四态
得位,诸占皆吉。四态皆失,诸占大凶。
    六爻推断贵在无中生有,贵在运用关系与联想。没有了卦与爻的联系,就没有了六爻
世界的一切。从本质上看,分析六爻就是分析关系。我们可以把所有的体用卦爻一一联系
起来,由是“风云涌现,万马奔腾”的景象就涌现在我们面前。
    六爻推断是处处可立极、处处可联想,点点可立意、点点能成象的。例如有:卦的成
象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象,地支成象,纳音成象、数字
成象等等。一般说来六爻推断的成象表现在卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成
象等这四种最主要的方面,下面我们将一一讲述一下这四种最重要成象方面的运用技术。

    一分钟回顾/////
    &&&在这一分钟里您学习到--
    1。天人合一是中国哲学思想的特点和精华,也是什么思想的特点和精华?天人合一它
一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线,它的作用是?
    2。任何人事的成败都依靠于天时,地利,人和,事顺物泰。这是一个很现实的问题。
六爻推断一定要考虑到现实的那四个方面?这四个方面的内容包括那些?
    3。在六爻推断中要立于不败之地,就必须懂得在决策时的四态妙用。---六爻推断
中的一切事物都要放在特定的那四个状态中观察?
    4。在六爻推断中有卦的成象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象,
地支成象,纳音成象、数字成象等等。其中最主要的四种成象指的是?
    思考与练习
    1。在六爻推断中,把一切事物都放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的这四种状
态中去观察,这样观察具有怎样的意义?
    2。在诸多成象中,为什么说卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成象等这四种
成象最重要?


第六章:六爻推断三大法---四象
第六节:卦的成象---  卦  名  成  象

    卦的成象主要有卦名成象与卦象成象两种。
    卦名有本变卦名和互错踪卦名等,每一个卦名都有很重要的信息意义。卦名具有很多
典型的信息意义。卦名是一卦之主,它集中的体现了一个卦爻的整体信息意义。它是一个
纲,纲举则目张。
    一个卦名乃是一个卦信息的开始,它只是一个最抽象的意义,它还具有广泛性的实际
的现实意义。
    卦名非常重要,为什么?因为每分析一事物,若着眼于卦的分析,则论断就不致于只
见树木,不见森林。
    将每一个爻放在一个卦名里进行综合分析,放在一个大局势里分析,卦就是爻赖以生
存的环境,是人们生息的基础。卦就是环境,背景和生存的条件,卦局就是六爻的生存环
境,活动场所。并且卦总是制约着爻,层层制约,各个卦都制约和管辖着自已各自的爻。
    卦名表示这个事物所在的状态,爻则是其中变化的状态。卦名代表这个事物的整体象
数,爻则代表其中的某些象数---在六爻推断中有很多实事预测都是卦对爻形成的制约
与影响,爻被卦死死地克制住,虽然爻中有的方面能力特强,但仍是控制不了整个局势。
也就是说卦作用于爻,卦控制着爻,并且卦的力量大于爻的力量。
    在六爻推断中要用处处要用卦名来看爻。凡看爻必看卦名,层层剥落,层层见乾坤。
事有先后,物有大小,各种事物的力量皆分力量的先后与力量的大小,当你若把六爻推断
看作是从大到小的一层层大小影响的象数时,这时,当你去分析它们的看来象是很混乱的
象数时,就会发现:一个卦马上就变得生动而活了起来,你中有我,我中有你,前后左右
上下,各自分类却又各自相呼应。于是乎,一个卦中就活生生的反映出现实社会的方方面
面,就象一幅幅跃动的画面,这时你才能看得清楚,分的明白。
    从卦制约和管辖着爻的角度进行六爻推断,更具层次性和背景性,就能较全方位地看
出现实世界中人事的复杂性与真实性。
    每一个卦名,根据每一个六爻六亲的位置的不同、五行阴阳四象的不同,每一个卦名
就会产生多种意义,可以说,有多少个卦或爻,有多少个六亲或六神等等,就有多少种意
义。一个卦名的实际意义是多方面性的,完全可以说它是“唯其时物”的和“为道也屡迁,
变动不居、周流六虚”的,不能拘泥于一个名上。
    每一个卦名绝不仅是代表仅有的一种信息意义,我们不能太简单的对待它。卦名的信
息意义可以说是非常广泛的。如果我们仅从一个卦的角度去划定的的信息意义那就太片面
了,这样预测,那么,就会把六爻推断推向一个信息的死角,就会把六爻推断推向一个“
一叶障目,不见泰山”的推断误区。如果我们从每一个卦和每一个爻(包括八卦、六亲、
五行、六神、神煞等等)的角度去与卦名一一加以联系,把本、变卦名与互错踪等诸多卦
名联起来,把本变卦名与任一爻联起来考虑,尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析,
用具体的观念来看待一个卦名和任一人事,就能大大的拓展一个卦名有限的信息量,你会
发现可供翻译的密码也大量增多。当我们把卦名和任一六爻现象一一连缀起来,便形成了
一幅幅生动的画面。

    卦名成象实例赏析之一:小畜变大畜

    已卯年、庚午月、庚寅日、甲申局,一位姓江的中年男子开店占店运得小畜变大畜
 -             - 蛇    兄卯            兄寅
 -  风     山 --勾动  子已  ---    父子应
--    火     --朱    财末应  空      财戊
 -     泽      - 龙    财辰/官酉      财辰
 -  天 睽  天  - 武    兄寅            兄寅世
 - 小畜   大畜 - 虎    父子世          父子
 反为履    反为无妄
    这一卦全卦五行木火土强而金水弱,父弱而财强,五行全局对财星有情,对父星不利,
财强父弱是这一卦的主要矛盾,年日生火对子财最利,对父星影响最大。一卦无冲,本变
卦对子星财星最利,不利于父星,变卦五爻对变卦之世爻有情。全卦可以以金、戊亥子丑
等为药(这里所取之药是因财父这两星来取得,以金生水、官生父世,金伏戊冲,亥子强
身、以丑冲末等等)
    根据病药的时空顺序即可下断:你94年甲戊年开店(父子世爻为店,父休囚无力并
且动爻已火来绝之,因此“休囚及绝待生旺”,申酉相生为旺,但酉金伏于财辰之合下,
因“合待冲”,故以戊冲辰,金出生父,生父即为开始开店),本想做一段时间就不干了,
但没想到一干下去后就从小停留(小畜)变成了大停留(大畜),从赚钱的角度上说这个
店还算挺好,有财有源(子财皆强),财源广进还真不错。这其中(互卦睽卦)你也遇上
些不太好的好,这些事主要是身体不太好,干活辛苦劳累,很吃力。父母辈份的人多病或
易去世(世弱临白虎、父弱临时白虎),并且96年父子临太岁之年勾陈父子克子已说明
你搬了店(小畜反过来看有天泽履卦之象,履者迁也,父勾临五爻动
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