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新注聊斋志异 下册-第80章

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即监生。清顺治七年裁南京国子监,只留北京国子监,称国学。 
     '2'都:京城,指北京。纳资:即“捐纳”,此谓向政府捐纳钱财,谋取 
官职。按,清在康熙以前,仅捐纳应试资格。康熙时捐纳官职,据云因“军 
需孔亟,不得已而暂开。” (《清史稿·陆陇其传》) 
     '3'公孙夏:据二十四卷抄本,原作“公孙”。 
     '4'座客:座上客;受到礼遇的宾客。 
     '5〕俾出半资:要他先拿出“纳资”的半数。 
     '6'约于任所取盈:约定在到任以后交足金数。取盈,取满所定之额。 
     '7'“某喜求策。客曰”:据二十四卷抄本,原作“某喜,答曰”。 
     '8'昆季:兄弟。长者为昆,幼者为季。 
     '9'真定:府名,府治在今河北省正定县。清雍正元年改名正定。 
     '10'某讶其本省:这个官职在本省,使他感到惊讶。按清代规定,本省 
人不能在本省做官。某为保定人,保定和真定在请代同属直隶省。 
     '11〕孔方:指铜钱。铜钱中有方孔,故称“孔方”。《晋书·鲁褒传》 
 《钱神论》:“亲之如兄,字日‘孔方’。” 
     '12'何问吴越、桑梓:哪管它在外地还是家乡。吴越,吴地和越地,借 
指外省、远方。桑梓,家乡,这里指本省。 
     '13〕不经:不合常理,近平妄诞。 
     '14'致冥贵:据二十四卷抄本,原作“治冥贵”。 
     '15〕与妻子永诀:据二十四卷抄本,原缺“与妻”二字。 
     '16'市楮锭万提:买纸钱万串。楮锭,祭祀时焚化的纸制银锭。提,量 
词,犹言“一挂”、“一串”。 
     '17'刍灵鬼马:草扎的假人假马,均为旧时送葬用的焚化物。 
     '18〕部署:中央六部的部级衙门。按,捐纳由户部主持。这里指掌管捐 
纳享宜的阴间官署。 
     '19〕凭文:捐得官职的证书。 
     '20〕车服:车与冠服。本有高低等级的差别,某却自己购置,以为炫耀。 
     '21〕曹属:这里府衙的属官。 
     '22'迂 (Yà讶):迎接。 
     '23〕卤簿:贵官出行时的仪仗队。 
     '24〕钲(zhēng争)息旗靡:锣声停,旌旗不张。钲,古代一种带有 
长柄的打击乐器,形似钟,口向上!这里指开道用的铜锣。靡,倒下。 
     '25'小人径尺:人变小,只一尺长。 
     '26'关帝:即三国时蜀将关羽,明请时代称他为神,清初封他为“关圣 

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大帝”。 
     '27'“须多绕颊”二句:满脸绕腮胡须,不像世间所画的那种样子。世 
称关羽为“美髯公”,说他“髯长二尺”。模肖,描摹的肖像。 
     '28'张皇:夸张炫耀。 
     '29'任民社:担任地方官员。 
     '30〕干进:求得进身之阶,营谋官职。 
     '31'卖爵:卖官。 
     '32'“有二人捉某……四顾车马尽空”:据二十四卷抄本,原缺。 
     '33'偃息;仰卧。 
     '34〕寤:醒。据二十四卷抄本,原作“悟”。 
     '35'南面:此指做官。古时以坐北朝南为尊。官员坐堂皆南面而坐,故 
称做宫长为“南面”。 
     '36'线索:事情的端绪;此指买通关节,营私舞弊。 
     '37〕作威福者作威作福的人,指“干进”、“卖爵”的人们。 
     '38〕郭华野:《山东通志》卷一七七,谓郭锈字瑞卿,号华野,即墨人。 
少励志清苦,读书深山。康熙九年成进士。初任吴江知县、江南道御史,二 
十八年擢左都御史,弹劾权贵,直声震朝野。三十八年授湖广总督,严惩贪 
墨。四十二年罢归。五十四年卒。 
     '39〕以清鲠受主知:因清正鲠直,受到皇帝的赏识。 
     '40'再卢:再次起用。总制荆楚:总督荆楚地,指为湖广总督。荆楚, 
泛指两湖 (湖南、湖北)地区,明清时称为“湖广”。 
     '41'萧然:稀少。 
     '42'驼车:运载行李的车辆。驼,通“驮”。 
     '43〕彼前马者:据二十四卷抄本,原无此四字。 
     '44'呵却之:斥退他们。 
     '45〕摹(zuì最)尔:微小。 
     '46〕考成:旧时考核官吏的政事成绩,叫“考成”。 
     '47〕创闻:往昔所无的新闻。 

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                                   韩方 

     明季,济郡以北数州县'1',邪疫大作,比户皆然,齐东农民韩方'2〕, 
性至孝。父母皆病,因具格帛'3',哭祷于孤石大夫之庙'4'。归途零涕。遇 
一人,衣冠清洁,问:“何悲?”韩具以告。其人曰:“孤石之神,不在于 
此,祷之何益?仆有小术,可以一试。”韩喜,话其姓字。其人曰:“我不 
求报,何必通乡贯乎'5'?”韩敦请临其家。其人曰:“无须。但归,以黄纸 
置床上,厉声言:‘我明日赴都'6',告诸岳帝'7'!,病当已。”韩恐不验, 
坚求移趾。其人日:“实告子:我非人也。巡环使者以我诚笃'8',俾为南县 
土地'9'。感君孝,指授此术。目前岳帝举在死之鬼'10',其有功人民,或正 
直不作邪祟者,以城隍、土地用。今日殃入者,皆郡城北兵所杀之鬼,急欲 
赴都自投,故沿途索赂'11',以谋口食耳。言告岳帝,则彼必惧,故当已。” 
韩悚然起敬,伏地叩谢。及起,其人已渺。惊叹而归,遵其教,父母皆愈。 
以传邻村,无不验者。 
     异史氏曰:“沿途祟人而往,以求不作邪祟之用,此与策马应‘不求闻 
达之科,'12'者何殊哉!天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间'13',当事 
者使民捐谷'14',具疏谓民乐输'15'。于是各州县如数取盈'16',甚费敲扑 
'17'。时郡北七邑被水,岁授'18',催办尤难。店大史偶至利津'19',见系 
逮者十余人。因问:‘为何事?’答曰:‘宫捉吾等赴城,比追乐输耳'20'。’ 
农民不知 ‘乐输’二字作何解,遂以为摇役敲比之名'21',岂不可叹而可笑 
哉!” 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'洗济郡:济南府,令山东省济南市。 
     '2'齐东:山东省旧县名。公元一九五八年撤销,划归邹平、博兴两县。 
     '3'楮帛:旧俗祭把时用的纸钱。 
     '4'孤石大夫:吕湛恩注:“《章邱县志》:东陵山下大石,高丈馀,有 
神异,不时化为人,行医邑中。嘉靖初,尝化一男子,假星命,白号石大夫。” 
按道光《章邱县志》卷三谓(东陵山)“相传此山多仙灵,土人祈祷辄应。” 
又嘉庆《长山县志》卷一;长山县西南三十里山王庄有尤泉寺,寺中有孤石 
神室。 
     '5〕乡贫乡里籍贯。 
     '6'敌赴都:指赴鬼都。迷信传说,泰山之南的蒿里山为鬼都。 
     '7'岳帝,当指泰山神东岳大帝。迷信传说,东岳大帝掌人间生死。《云 
笈七签·五岳真形图序》:“东岳泰山君领群神五千九百人,主治死生,百 
鬼之主帅也。” 
     '8'巡坏使者:迷信传说,阴曹地府巡视人间生死祸福的神。 
     '9'土地:乡神名。清赵懿《名山县志》卷九:“李凤翧《觉轩杂录》云: 
 ‘土地,乡神也,村乡处处奉之。’” 
     '10'举:推举、推荐。在死鬼:屈死鬼,指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。 
     '11'索赂:指祟人以求楮钱。 
     '12'策马应“不求闻达之科”:意谓热中功名,而又白称不求闻达。用 
以讽刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四:唐德宗时,“搜访怀才 

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抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生,奔驰人京。问求何事,答云:‘将 
应不求闻达科。’” 
     '13'“甲戌、乙亥之间”句:指康熙三十三年(甲戌)、三十四年(乙 
亥)对西塞用兵,科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。 
     '14'当事者:主事者,指地方主管官吏。 
     '15'乐输:乐意输纳。 
     '16'如数取盈:照数取足。 
     '17'敲扑:意谓鞭答催逼。敲扑,本为施教令之具;短曰敲,长日扑。 
贾谊《过秦论》:“履至尊而制六合,执敲扑以鞭答天下。” 
     '18'岁祲:岁凶,荒年。岁,一年的农业收成。 
     '19'唐太史:指唐梦赉,淄川县人。顺治进士,官至翰林院。详见《雹 
神》注。 
     '20'比追;同“追比”。谓限期催逼缴纳,过期则敲扑示罚。见《促织》 
注。 
     '21'敲比:义同追比。 

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                                    纫针 

     虞小思,东昌人'1'。居积为业。妻夏,归宁而返'2':见门外一妪,偕 
少女哭甚哀。夏诘之,妪挥泪相告。乃知其夫王心斋,亦宦商也,家中落, 
无衣食业,浼中保贷宫室黄氏金'3',作贾,中途遭寇,丧资,幸不死。至家, 
黄素偿,计子母不下三十金'4',实无可准抵'5'。黄窥其女纫针美,将谋作 
妾。使中保质告之:如肯可,折债外,仍以什全压券'6'。王谋诸妻。妻泣曰: 
 “我虽贫,固簪缨之胄'7'。彼以执鞭发迹'8',何敢遂媵吾女'9'!况纫针固 
自有婿,汝何得擅作主!”先是,同邑傅孝廉之子,与王投契'10',生男阿 
卯,与褓中论婚'11',后孝廉官于闽,年余而卒,妻子不能归,音耗俱绝。 
以故纫针十五,尚未字也。妻言及此,王无词,但谋所以为什。妻曰:“不 
得已,其试谋诸两弟。”盖妻范氏,共祖曾任京职,两孙田产尚多也。次日, 
妻携女归告两弟。两弟任其涕泪,井无一词肯为设处,范乃号啼而归。适逢 
夏诘,且诉且哭。 
     夏怜之:视其女,绰约可爱'12',益为哀楚。遂
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