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＇15＇贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯
卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，
生活贫苦。
＇16＇揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。
＇17＇夜不闭户：喻治世。语本《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗
窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
＇18＇春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。
＇19＇斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，
此指贿赂。
＇20＇三尺法：指法律。
＇21＇炉火烜 （xuān宣）天：炉火旺盛照耀天空。
＇22＇厚仪：厚重的礼物。
＇23＇不遑：不敢怠慢。
＇24＇张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，
字石年，仁和 （今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川
县志·职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。
＇25＇但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。
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＇26＇何物商人：意为商人是什么东西。
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大男
奚成列，成都士人也＇1＇。有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继
娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒＇2＇，恒不聊生。奚怒，亡去。
去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊＇3＇，计日授粟。大男渐长，
用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣
读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩＇4＇。何乃使从师，薄相酬。
积二三年，经书全通＇5＇。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，
我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长
也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每
过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六
七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为
文竟成章＇6＇。一日，谓母曰：“昔为我壮大＇7＇，当告父处，令可矣。”母
曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲
不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无
言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役＇8＇，到处冥
搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州＇9＇，言姓钱。
大男丐食相从。钱病其缓＇10＇，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投
毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其
丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视＇11＇，奇其
相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才＇12＇，下第归，途
中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家＇13＇。月余，遍加谘访。或言
闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布
客，欲往福清＇14＇，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，
解夺而去。适有永福陈翁过共地＇15＇，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商
贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不
复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁＇16＇。何志不摇。申强卖于
重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖＇17＇。贾不敢逼，俟创瘥＇18＇，又转
鬻于盐亭贾＇19＇。至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，
求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，
亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃
儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。
奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，
不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年
来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而
自蹈之＇20＇？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入
门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟
田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾＇21＇，
闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人＇22＇。申怨兄，不安
于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。
贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧
不出一语。奚问同肆商＇23＇，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
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再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。”
申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉！”何劝止之。奚不可，操杖临逼。
申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之＇24＇，亦不忍课
其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前＇25＇。会陈
公嗣宗宰盐亭＇26＇。奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚＇27＇。公不准
理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑
今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，
急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。
初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛＇28＇。族人知大男已
贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈
翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得
雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得
里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访＇29＇，果父。乘夜微行而出＇30＇。
见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，
门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼
官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年
嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之＇31＇。衣服饮食，
悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母＇32＇，
但诰命不及耳＇33＇。
异史氏曰：“颠倒众生＇34＇，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立
于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终
身哉！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇成都：今四川省成都市。
＇2＇晓聒：吵嚷。
＇3＇摈 （bìn殡）：排斥。
＇4＇束脩：《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称
学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
＇5＇经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、
《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书·艺文志》已无《乐经》），因此后
世传诵只有“五经”。
＇6＇所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
＇7＇昔为：昔谓。为，谓。
＇8＇佣役：雇人。
＇9＇夔 （kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
＇10＇病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
＇11＇长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
＇12＇沪州：今四川省沪州市。
＇13＇主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子·万章》：
“孔子于卫，主痈疽。”
＇14＇福清：今福建省福请县。
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＇15＇永福：今福建省永泰县。
＇16＇抑勒：逼迫。
＇17＇蠡（lí离）：割。
＇18＇创瘥 （chài钗）：创伤痊愈。
＇19＇盐亭：今四川省盐亭县。
＇20＇岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，
指沿用“人加我者”之法，以待他人。
＇21＇保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
＇22＇不能人：不能行房事。
＇23＇同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
＇24＇优容：宽容。
＇25＇不听前：指不使申在面前侍奉。
＇26＇盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
＇27＇揭讼：告发于官。
＇28＇伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
＇29＇内使：指随身役使之仆。
＇30＇微仔：便服出行。
＇31＇何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
＇32＇内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
＇33＇浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡
母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下
授敕命。
＇34＇颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，
种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
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外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来＇1＇。上有十一人