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涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。
＇17＇“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，
同“颠”，谓颠倒事理。
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查牙山洞
章丘查牙山＇1＇，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。
会近村数辈，九日登临＇2＇，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。
洞高敞与夏屋等＇3＇；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入＇4＇。
烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退＇5＇；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸＇6＇、将坠不
坠。两壁嶙嶙峋峋然＇7＇，类寺庙山塑＇8＇，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若
走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒＇9＇；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖
畏。喜径夷，无少陂＇10＇。逡巡几百步，西壁开石室＇11＇，门左一怪石鬼，
面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲
扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮＇12＇，
强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也＇13＇。傍置锡壶
四，心利之，解带缚项系腰间＇14＇。即又旁瞩＇15＇，一尸卧西隅，两脓及股
四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履＇16＇，梅花刻底犹存＇17＇，知是少妇。
人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着
髑髅上＇18＇；目、鼻孔各二；瓠犀两行＇19＇，白巉巉，意是口也。存想首颠
当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄＇20＇，衣动掀
掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头
触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，
方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已
僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，
曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕＇21＇，所恨未穷共底极；穷之，必
更有佳境。后章令闻之＇22＇，以丸泥封窦＇23＇，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩＇24＇，现洞口；望之，钟乳林
林如密笋＇25＇。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子＇26＇，言：
“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹
而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解＇27＇，无回音耳。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。
＇2＇九日登临：重九登高。
＇3＇高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
＇4＇蛇行：全身贴地爬行。
＇5＇馁：气馁。失去勇气。
＇6＇顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。
＇7＇嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
＇8＇山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
＇9＇“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之
类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
＇10＇径夷：道路平坦。无少陂 （pō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。
＇11＇西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
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＇12＇胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。
＇13＇古窑：古代陶瓷器皿。
＇14＇项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。
＇15＇即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。
＇16＇锐履：谓尖足女鞋。
＇17＇梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。
＇18＇髑髅 （dúlóu独娄）：死人的头骨。
＇19＇瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠
犀，螓首峨眉。”
＇20＇焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。
＇21＇言之缕缕；谓叙述详尽。
＇22＇章令：章丘知县。
＇23＇丸泥：泥团。
＇24＇养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。
＇25＇钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥
发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：
“惟人之初，总总而生，林林而群。”
＇26＇钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。
全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是
洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
＇27＇尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为
“死”的婉称。
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安期岛
长山刘中堂鸿训＇1＇，同武并某使朝鲜＇2＇。闻安期岛神仙所居＇3＇，欲命
舟往游。国中臣僚金谓不可＇4＇，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，
岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪
容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不
可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。
水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，
则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐＇5＇。东西者见客入，漠若
罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有
铁锥，锐没石中＇6＇；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，
其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之＇7＇。僮取盏去，呷
其残者＇8＇；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。
问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术＇9＇，曰：“此
非富贵人所能为者。”刘兴辞＇10＇，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。
国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液＇11＇，一盏可延百龄。”
刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去
尽数百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头
高于楼阁，汹汹已近＇12＇。大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投
之，潮乃顿落。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万
历四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年 （1620）冬奉
使颁诏朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，
斥为民。崇祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。
崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。
＇2＇武弁：武官。即下文“副使”。
＇3＇安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据
说为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，
方士李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记·封禅书》、
《乐毅传》，及《列仙传》、《高士传》等。
＇4＇金 （qiān千）：皆。
＇5＇跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。
＇6＇锐没石中：锥尖插在石孔中。
＇7＇颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。
＇8＇呷（xiā瞎）：吸饮。
＇9＇却老术：即俗言”返老还童”的方术。
＇10＇兴辞：起身告辞。
＇11＇玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。
＇12＇汹汹：波浪翻滚的样子。
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沅俗
李季霖摄篆沅江＇1＇，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百
姓，瞻仰风采也＇2＇。”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，
出谒客＇3＇，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣＇4＇！”即倩役代荷，
伏地乞假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，
便求按视。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉＇5＇，自上而下力推
之；推至少股，见皮内坟起＇6＇，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”
乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼＇7＇，窃取财物。设被
主觉＇8＇，絷不令去，则此人一臂不用矣＇9＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治
十一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父
忧去宫。康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆
取给里民，鸿霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清
而和，近境苗部咸戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友