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2）应（招聘单位）父丑临日旺相无疑，与兄酉相生，说明招聘单位愿意录用。推断其女儿日能被录用。
3）兄酉在月日生旺，且又有未土暗动相生，旺相之爻测近期事是暂不退，旺爻化退是慢慢退，不是一下子就化退，所以可录用，但终有化退之象，时间长了必化退，恐怕虽录上但干不长久。
为何取兄酉为其女儿、不取孙亥？易者变也，卦爻都配有六亲，但六亲有真有假，真六亲可取为用神，假六亲就不能取为用神。
真六亲判别原则：1、看求测内（父母、兄弟、姐妹、女儿、儿子、丈夫、孙子、孙女、爷爷、奶奶等）或外六亲（外公、外婆、岳父、岳母、女婿、表姐、兄弟、姑夫等）之事；2、看宫位。
内外六亲取用有别，判断真假六亲就有所区别。实际占测内六亲取用时，以本宫内卦出现的六亲为真六亲，外卦为假六亲（假可变真，看实际灵活取用）。内卦不是本宫，没有取用之真六亲怎么办？看内卦之伏神，有无取用之六亲。有则取之为用，若无以世爻为基点，根据求测人与世爻实际生克关系来取用。例如上例母亲测女儿应聘之事，兑卦本宫内卦中无子孙爻，外卦子孙爻为假六亲，不能取为用神，内卦伏神又无子孙爻，就以世爻为基点。由于女儿世爻所生，我生的为子孙，世未所生之五行是兄酉，所以兄酉自然是真六亲女儿了。外六亲取用理同于此，取外卦本宫出现的六亲为真六亲为用，如本宫外卦没有，欲取真六亲则看外卦伏神；若伏神也没有，则以世爻为基点，看所测六亲与世爻求
测者）的实际生克关系来寻找用神。
例解2：摇卦看妹夫今天何时能到，巳月戊子日（午未）
天雷无妄 火水未济
兄卯财戍、 孙巳、
官申o 财未、、
孙午、世 官酉、
财辰、、 孙午、、
兄寅× 财辰、
父子o应 兄寅、、
1、妹夫属外六亲，故内卦兄寅为假，外卦无兄弟爻看外卦伏神卯木伏在六爻戍土之下，取之为用。用神伏待引发（逢值临、冲出、冲飞）。现寅卯辰时己过，排除。剩下时辰中能将兄卯引拔出来的只剩酉时，故断酉时可到。
2、若按常规取内卦兄寅为用神，绝然得不出酉时到。
六爻多重取象（26）
十、六爻测事物取用法
测事物取用无需辨别真假用神，现代社会分工细密，事物繁杂，有些用神易取，有些就难以定夺。比如说，测房子欲出售取何为用？很多取父爻为用，其实取财为用才对。当房主使用房子时，房子体现保护功能，这时以父爻为用；欲卖房时体现的己不是使用功能，而是作为一种商品体现价值交换功能，那就是财，应以财爻为用。取用原则都是从使用功能角度讲的，而没言及其使用价值和其所体现的实际功能，发生转变时取用也应随着转换之理。
例解一：王先生家有肥猪欲出售，测猪何日可卖出？未月辛卯日（午未）摇得风水涣。
1、此时猪做为商品性质，取财为用。若问猪的健康、长势肥瘦，取子孙爻为用。（用神转换）
2、主卦财爻未上卦，伏在四爻孙未之下，用神旺相，用神伏待临值之日，或冲出、冲飞神之日便可应事。当日正是卯日，卯冲用神酉金，可将用神冲出，故断今日下午酉时猪可卖出（酉时者，逢时辰有用神酉金值临旺现）。另七月初七八申酉日，用神出现之日及七月十二丑日冲飞神未土之日都是用神得出之时，都可卖猪之象。（实际当日下午酉时将家中三头肥猪全部卖出）如取爻孙为用神，显然得不出当日卖猪的结论。
测事取用主要看角度。如测工作，求测者找工作主要目的是求名求官，则取官爻（名声、名气、权力名声、名气、权力）为用神；若求测者找（测）工作目的不是为名气、权力，而己有工作想找个更可靠有保障的工作，则取父母爻为用神；若没有工作，想找一份工作维生，则取生世爻的五行为用神。
例二、唐先生测找工作可成否，现有朋友帮忙联系，申月丙申日（辰巳）
山雷颐 雷地豫
兄寅o 财戍、、
孙巳父子、、 官申、、
财戍×世 孙午、
官酉财辰、、 兄卯、、
兄寅、、 孙巳、、
父子o应 财未、、
1、取世为此人主用神，看世爻旺衰知本人能力、自身现状及成事条件。现世爻动，在日月虽休囚但化回头生，有生克权就具备成事条件。虽动爻兄寅动克世，但兄寅临日月破，根本伤害不到世。求测人这方面没有问题。接着看工作测事之主用神，若取官爻为用神为工作，用神虽未上卦但伏于三爻财辰之下，官酉旺相可得出、就得用，能得用自然就找成。
2、世为人的主用神，事的主用神取生世之五行孙巳为用（求测者求工作以求生为根本目的）。孙巳伏五爻父母之下，在日月休囚，且又受飞神子水克不得出，子孙爻原神虽动但临日月之破无力救助用神巳火。换个角度看既使其得出也被日月合走与世无缘。所以断其工作难找成。实际没找成。
取用神主要看求测人与所测事物的角度，以此出发来具体有针对性地取用。同种事物由于求测角度不同，用神就不同。如测父母下棋，父子俩任何一人求测，都是以世为自己，应为对方，而不可按他们二人实际六亲关系来取用，否则都是父克孙，父母取子孙，实际上是不可能的，要以世应为用神，或从双方对立角度出发。如测电视机，买电视时，取子孙爻为用，是从娱乐消遣角度取用；若为听新闻、看世界、长见识，则取父母爻为用神，需从求测人买电视的动机来分取用神；当你想买电视机时，电视机又变为商品，以财为用神。测雨伞，店铺经销者从商品角度看是用伞换取利润，取财为用；对顾客而言，雨伞有防雨的保护功能，则取父母爻为用。所以测物，当此物实现其使用功能时，依其使用功能的类别性质取用。在未实现其使用功能时，或功能发生质的改变时，要依求测者对待此事此物的态度来分别灵活取用。
十一、用神两现取用方法
用神两现《增删卜易》云：舍其休囚，而用旺相；舍其静爻，而用动爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破伤，而用不伤。又有用神两现，但都不动或都动，取离世爻近者或用神得生助或旺于日月者为用。上述用神两现取用原则还待探讨，实践是检验真理的唯一标准。
一、测竞选副市长，辰月己卯日（申酉）
水泽节 风泽中孚
兄子× 孙卯、
官戍、 财巳、
父申、、应 官未、、
官丑、、 官丑、、
孙卯、 孙卯、
财巳、世 财巳、
1、世（求测人）得日生扶旺相，在月进气。有担官、竞争的实力。
2、测选举（求官求名）取官为用，卦中官爻两现，按“舍其月破而用不破”、“两爻都不动，取离世爻近者为用”，此官戌月破又离世远是不能取了。官丑临月旺相又离世近取为用神，这样与世相生，且均旺相，故此推断选上。
3、根据实际取用：有资格参加竞选者必有官位。而内卦官丑属于求测者现任之官，而五爻外卦之官在外不属于自己，要去竞争。从另一个角度看，爻位愈高官位愈高，所以三爻丑土之官就没有五爻戍土的高。参加竞选，就是为了晋升。故取五爻官戍为用，为欲得之官才合乎情理。用神官戍在日合克、在月冲破而无救。故此推断选不上（实际没选上）。
二、李某测肥猪何日可卖出？甲子月丙午日（寅卯）摇得
山火贲 震为雷
官卯o 兄戍、、
财子、、 孙申、、
兄戌×应 父午、
财亥o 兄辰、、
兄丑、、 官寅、、
官卯、世 财子、
1、测卖猪（作商品性质看）取财为用。现财爻两现，按取旺相不伤为用，外卦财子临月又暗动，应取之为用。
2、根据实际取内卦财亥为用，因其卖猪在家内、本地交易，不是把猪运到外地去卖，故取内卦之财为用较为符合实际。断酉戍日猪可卖出。应酉日者因财亥动而化墓，变爻之墓逢合逢冲之日财亥才能出墓。酉日合变爻辰土之墓，戌日冲变爻辰土之墓。（酉日卖出一头猪，戍日卖出两头猪）如按子水取用，应期得不出酉戍日卖出的结果。
三、测明日取钱能来否（对方本地人），甲子月庚戍日（寅卯）摇得
泽风大过 泽山咸
财未、、 财未、、
官酉、 官酉、
父亥、世 父亥、
官酉、 官申、
父子o 孙午、、
财丑、、应 财辰、、
1、卦中用神财爻两现。按用神两现都静取离世爻近者为用，则财未为用。
2、不妥，应取财丑为用，因本地取钱；用神两现并非取旺，无病伤的那一爻为用，相反应取有伤（受克制不旺）或有病（入墓，被合、被冲逢空之类）的那个为用神断应期。上面卦例丑土用神被月合住为有病，合之病待冲开之日去病应事。故断亥日取不到钱，1月6午日或1月7未日逢冲破合之日可取到钱（第二天取钱没取到，未日取到钱。以此看取丑土为用正确）。
用神两现并非取旺、不伤的，取离世爻近的为用。不要轻易肯定、也不可轻易否定一个结论。在实际断卦中，有时根据实际用神两现，两个用神全取。如测生意求财，财爻两现可能两笔生意。测来信来电等，父爻两现也不能绝对只取一个为用，两个都应兼看，可能两封信、多个电话，取一预测就不全面。这些要根据实际情况合情合理取用。总之，用神两现要针对求测者所测之事，依着社会常理及己知情况灵活取用，方能减少偏差，提高预测准确度。
六爻多重取象（27）
十二、看测何事
姑娘问测来意？己卯年癸酉月丁卯日辰时时间卦
山雷颐 山泽损
兄寅、 兄寅、 龙
父子、、 父子、、玄
财戍、、世 财戍、、虎
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