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在我医治别人的疯狂时！我自己也惹上精神失常〃我若是坚
持真理！我就必须依照我所讲述的方式说话〃我认为！说谎
可能是哲学家的本分！但我决不干〃虽然我的发言那些谋臣
或许不赞成！觉得讨厌！但我看不出我的发言竟会奇怪到荒
谬的程度〃要是我把柏拉图在他的共和国中的设想提出！或
是把乌托邦人在他们国中所实行的提出！又将怎样呢％尽管
这些制度是优越的&不消说是优越的’！却会看来是奇怪的！
因为这儿每人享有私有财产的权利！那儿一切是公有的〃
#一意在相反的道路上轻率前进的人！不会欢迎向他招手
指出前途有危险的人〃但是除此以外！我谈话内容有哪些是
不宜于或不应该到处提出的呢％的确！倘使人类反常道德观
认为奇怪的一切事物！都必须作为离经叛道而置之不论！那
）乌托邦*第一部（’
么！我们必须装做不见基督的全部教义了〃可是！基督不容
许我们装做不见！以致即使他对弟子附耳低声说的话！他还
命令拿到屋顶上去公开宣扬#〃基督的大部分教训！比我的发
言更和世上人的道德大有差异〃然而狡狯的传教士发见人们
不愿按基督的准则改正自己的道德后！于是似乎听从你的劝
告！竟变通基督的教训！好象那是一根软铅尺！以适应世上
人的道德！使二者至少在某种情况下取得一致〃我看不出传
教士这样作有什么好处可得！除非使人们可以更心安理得地
去作坏事而已〃
％毫无疑问！我在国王的议事会上将同样难以取得成效〃
因为我或是持相反意见！那等于白发表意见！或是附和别人！
这就如同忒楞斯的戏里密喜俄&所说的！助长他们的疯狂〃至
于你提出的间接的方法！我看难用得着〃我指的是你建议我
在一切都无济于事的时候！至少要极力机智行事！并尽量不
要搞坏〃在国王面前！一个人无从装聋作哑！也不能视而不
见〃他必须公开赞成最糟糕的献策！支持最有害的旨谕〃任
何人对坏意见只要不尽情恭维！就会被看成是间谍！几乎视
同叛徒〃
％而且！你没有机会去干任何有益的事！因为和你相处的
# 见）新约全书路加福音*！第1@章！第’节〃 44 中译者
软铅尺44 屡见于旧的著述中！古代希腊莱斯博斯岛＋B…CD？C EC9F/86
上用于建筑上弯曲线条的一种尺〃 44 中译者
& 忒楞斯＋；…。…/0…！公元前约1234152644 古罗马剧作家！其喜剧）兄
弟*＋78…9；6中人物之一是密喜俄＋=