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皇粮的人，下颏丰满表示一生有口福。
天中丰隆，印堂端正者，六品之侯也。
＇又曰：脑起身方，手厚腰圆，及声清音朗者，此皆六品之侯也。夫人额上连天中，下及司空，有骨若肉如环者，名曰天城，周匝无缺者大贵。有缺若门者为三公。夫声者须深实，大而不浊，小而能彰，远而不散，近而不亡，余音激沏，似若有篁，宛转流韵，能圆能长，此善者也。宫声重大沈壅，商声坚劲广博，角声圆长通彻，徽声抑扬流利，羽声奄蔼低曳，此谓正声也。＇
注：相术家把人面从中线自上到下划为十三个部位，从发际到眉心分为五等分，依次为天中、天庭、司空、中正、印堂。六品官主要看天中和印堂，次看额头其它部位和五音是否齐全。
伏犀明峻，辅角丰秾者，五品之候也。
＇又曰：颈短背隆，乳阔腹垂，及鹅行虎步者，皆五品之侯也。夫人脑缝骨起，前后长大者，将军二千石，领兵相也。出发际，为仗犀，须耸峻，利公侯相也。不用宽平有坎者，迍剥有峰者，大佳。宽平者，犹为食禄。夫腹须端妍。故曰：马腹庞庞，玉帛丰秾也。＇
注：伏犀骨由鼻骨直上到天庭，再由天庭直贯到头顶。其状如隐伏的犀角，故称。凡此骨隐线分明，辅角丰满者，可官至五品。次看腹背与步态。
边地高深，福堂广厚者，四品之侯也。
＇又曰：头高而丰，长上短下，及牛顾龙行者，此皆四品侯也。边地，在额角近发际也。福堂在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰：牛头四方，富贵隆昌。虎头高峙，富贵无比。象头高广，福禄长厚。犀头嵂崒，富贵郁郁。狮头蒙洪，福禄所钟。虎行将军，雁行大富也。
注：官位可至四品的，从额头就能看出来。要点是发际边缘隆起深广，太阳穴处饱满。次看头形与牛、虎、象等哪种兽头相仿，以及步态象虎还是象雁，可以预测其是文官还是武将。
犀及司空，龙角纤直者，三品之侯也。
＇又曰：胸背极厚，头深且尖，及志雄体柔者，此皆三品侯也。司空从发际直下，次天庭是也。龙角在眉头上也。＇
注：龙角骨即辅骨。三品官看伏犀骨、辅骨及司空部位的气色。次看体格。
头顶高深，龙犀成就者，二品之侯也。
＇又曰：头角奇起，支节合度，及貌杰性安者，此皆二品之侯也。夫容貌慷慨，举止注翔，精炎清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒下妄发，趋舍合物宜，声色不变其情，荣枯不易其操，此谓神有余者，主得贵位也。＇
注：官至二品者，除看龙角和犀骨是否完满标准，额头是否高广有韵外，还要看通过言谈举止、喜怒哀乐渲泄出来的气质——神。
四仓尽满，骨角俱明者，一品之侯也。
＇头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。＇
注：官至一品的相貌特征是：五岳四渎、九洲八极、十三部位、九种骨相都完善无缺，无可挑剔。神情气质就更不用说了。
【经文】
似龙者为文吏＇似龙者甚贵。龙行者为三公也＇；似虎者为将军＇虎行者为将军。驿马骨高，为将军也＇；似牛者为宰辅；似马者为武吏＇似马亦甚贵也＇；似狗者为清官、为方伯＇似猪似猴者，大富贵。似鼠者，惟富而已。凡称似者，谓动静并似之。若偏似一处，乃贫寒者也＇。
注：驿马骨是指颧骨稍向上翘，至眉尾。所谓似牛似马等，既要看形似，更要看神似。
【经文】
天中主贵气，平满者宜官禄也。
＇天中最高，近发际，发黄色，上入正角，至高广，参驾，迁刺史牧守。
黄色如日月，在天中左右，侍天子也。黄色出天中，圆大光重者，暴见天子，有功受封。经年及井，灶恒有黄气，如悬钟鼓，三公之相也。又发黄气如龙形，亦受封也。四时官气发天部如镜光者，暴贵相也。＇
天庭主上公，大丞相之气＇天庭直下，次天中，有黑子，市死＇。
司空出天宫，亦三公之气＇司空直下，次天屯，色恶，主上书，大吉＇。
中正主群察之气，平品人物之司也＇中正直下，次司空，色好者，迁宫转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官，在天庭为郡官。州县、兰台、尚书，各视其部也＇。
印堂主天下印缓，掌符印之官也＇印堂在两眉间微下，眉头少许次中正。
发黄色，如连刀，上至天庭，下至鼻准，为县令；直阙庭，发色者，长史也。
如车轮与辅角相应者，大贵。印堂一名阙庭也＇。
山根平美，及有奇骨伏起，为婚连帝室，公主婿也＇山根直下，次印堂，亦主有势无势也＇。
高广主方伯之坐＇从天中横列至发际，凡七，名高广位在第三。高广忽发黄色如两人捉鼓者，将军相也＇。
阳尺主州佐之官＇横次高广，位在第四。阳尺亦主少出方伯，有气忧，远行也＇。
武库主兵甲典库之吏＇横次阳尺，位在第五＇。
辅角主远州刺史之官＇横次武库，位在第六，骨起色好，主黄门舍人之官也＇。
边地主迁州之任＇横次辅角，位在第七。有黑子，落难为奴也＇。
日角主公侯之坐＇从天庭横列至发际，凡八，名曰角。位在第一，平满充直者，宜官职＇。
房心主京辇之任＇横次日角，位在第二。房心左为文，右为武。骨起宜做人师。黄色见房心，上至天庭，为丞令。直见房心而光泽者，召为国师也＇。
驿马主急疾之吏＇横次，位在第七。驿马好色应印堂上，秋冬得官也＇。
额角主卿寺之位＇从司空横列至发际，凡八，名额角。横次，位第一，色红黄，大吉昌也＇。
上卿主帝卿之位＇横次额角，上卿跃跃，封卿大乐＇。
虎眉主大将军＇从中正横列发际，凡九，名虎眉。横次，位在第二。发青白色者，应行也＇。
牛角主王之统帅小将＇横次虎眉，位在第三。亦主封侯食禄。成角者更胜于肉也＇。
玄角主将军之相＇横次，位在第五。无角者不可求官。凡欲知得官在任久不，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分二年，以此消息则可知也。
有恶色间之者，主其年有事。白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，青色狱厄。天中有气横干者，无官也。然官色既久，忽有死厄色间之者，代人死也。若年上有好色，如连山出云雨，处处皆通，则无处不达。发际有黄气，为已得官；若黑气，未也。有黄气如衣带，发额上，迁官益禄也＇。
【译注】
从额头发际到眉心的五个部位，上从天中向外横排，依次为大岳、左厢、内府、高广、阳尺、武库、辅角、边地；从天庭向外横排，依次为日角、龙角、天府、房心、父墓、上墓、四杀、战堂、驿马；从司空依次向外横排，为额角、寺篆、少府、心交、墓道、墓交、杀堂、圣贤；从中正往外排，依次为虎眉、牛角、辅骨、玄角、华盖、福堂；从印堂向外，依次为交锁、蚕室、精舍等；内眼角间鼻凹处则为山根。根据这些部位的形状和颜色可以预测一个人富贵穷通以及凶吉寿命。经文讲得较为清楚，故不逐条复述。
【经文】
夫人有六贱：
头小身大，为一贱＇又曰：额角陷缺，天中洼下，亦为一贱。《经》曰：
额促而窄，至老穷厄。蛇颈薄曲，糟糠不足。蛇头平薄，财物寥落。格头尖钝，穷厄无计也＇。
目无光泽，为二贱＇又曰：胸背俱薄，亦为二贱。《经》曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷相也＇。
举动不使，为三贱＇又曰：声音雌散，亦为三贱。《经》曰：语声喷喷，面部枯燥，面毛戎戎，无风而尘，皆贫贱相也。夫声之恶者，鹿浊飞散，细嘎聊乱，声去则若尽，往则不还，乱涩细小，沈浊痿弊，舌短唇强，蹇吃无响，此恶相也。夫人不笑似笑，不嗔似嗔，不喜似喜，不畏似畏，不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚，容貌缺乏，如经痫病，神色凄抢，常如有失，举止张皇，恒如趋急，言语涩缩，若有隐藏，体貌低催，如遭凌辱，此并神不足也。神不足者，多牢狱厄。有官隐藏而失，有位贬逐而黜者也＇。
鼻不成就，准向前低，为四贱＇又曰：眇目斜视，亦为四贱。《经》曰：
人中平满，耳无轮廓，皆贫贱相也＇。
脚长腰短，为五贱＇又曰：唇倾鼻曲，亦为五贱。《经》曰：蛇行雀趋，财物无储。鼻在薄，主立诺。鼻头低垂，至老独吹。摇腰急步，必无所使。
腰短者则被人夺职也＇。
文策不成，唇细横长，为六贱＇又曰：多言少信，亦为六贱。《经》曰：
口薄人不，提携僻侧，为人所毁。口如吹火，至老独坐。舌色白，下贱人也。
舌短，贫贱人也。凡欲知人是贱者，贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。
六贱备具，为仆隶之人也＇。
此贵贱存乎骨骼者也。
＇论曰：尧眉八彩，舜目重瞳，舜耳四漏，文王四乳，然则世人亦时有四乳者，此则驽马一毛似骥也。若日角月偃之奇、龙栖虎踞之美，地静镇于城垣，天辟运于掌策，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起盖，隐鳞交映。井宅既兼，仓匮已实。斯乃卿相之明效也。若深目长颈，颓颜蹙頞，蛇行鸷立，虾喙鸟啄，筋不束体，面无华色，手无春荑之柔，发有寒篷之悴，是则穷乏征验也。
昔姑布之卿谓子贡曰：“郑东门有一人，其长九尺六寸，河目而龙颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产，然自腰以下不及禹三寸，垒然若丧家之犬。”＇河目谓上下匡而长焉。颡，额也＇。汉高祖隆准而龙颜。＇准，鼻也。
颜，额颡也。两角为龙角，一角为犀角。＇言高祖似龙而两眉颗骨高而鼻上隆。
魏陈留王丰下兑上，有尧图之表。陈宣帝颈填，貌若不惠。初贱时，杨忠见