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見我的弟子來到我的身邊，他們幾乎認不到我了，有的人甚至亂說什麼：「我們師父身化登天，脫胎換骨了，實乃凡間首創！」其實，哪裏是這麼回事喔，形象的轉變，莊嚴的受力全來於法王上師的加持，三業的相應啊！這是什麼呢？這就叫真正的如來正法嘛！
今天，我有一個最精華的佛法要傳給大家，這是偉大佛陀的旨意，也是我至高無上上師仰諤益西諾布大法王的法諦，你們把我這段法語用大一點的字印在書上，以便引起修行眾生的回思和依止，因為我就是依這個法諦才有今天如此之道量的。為什麼一千個修行人難有一個能生死自由呢？原因有二：一者為未依止到真正的佛菩薩轉世的上師，洠в袑W到真正的佛法，或學成了佛教和佛學；二者呢是為已依止到真正的佛菩薩應世上師，學到了真正的佛法，但是自己洠в腥龢I相應，也就是說洠в姓嫘膶λ膶殻瑩Q言之就是假修行，這是不能解脫、得不到福報智慧、不可能了生脫死的。就只有這麼兩種情況。如果學到了真佛法，假使自己又能如法忠障鄳亲匀桓鬅o量、了生脫死，是咫尺之間易如反掌的事，太容易了。那麼，關於虔侦端膶毷鞘颤N呢？那就是四應境。也就是說他本人應該是圓滿四應境者。四應境是什麼呢？四應境即是：第一，是忠心無二無別的；第二，是永恆不變的；第三，是無與他人能比上師及三寶的；第四，是百分之百虔斩鹊摹＞褪沁@麼四條，這四條做好了，一切成就易如反掌，這四條做不好，所修一切行都是夢幻泡影，做好了，才是百分之百三業相應境。如能做到這一點，幾個月修持就能生死自由，福報無量，智慧無量；如只做到了百分之九十之相應境，要修行幾年的時間即能福報無量生死自由；如果做到百分之八十，十幾年即能福報無量、得大智慧、生死自由；如做到百分之七十，幾十年即能福報生長，生死自由；如只是做到了百分之六十，那麼福報生死就只能說臨命終時解脫了，一般所謂的佛弟子都在這個階段上；如百分之五十，那就洠в邢Ｍ玫礁蠼饷摿耍斎唬俜种⑺氖菬o稽之談，因為就虔斩葋碚f，百分之五十以下已經不是真正佛弟子了，該人是接收不到諸佛菩薩加持境的。那麼有的人認為他本人完全是百分之百忠侦端膶殻瑸槭颤N修了幾十年洠в惺苡媚兀科鋵嵥亲约赫J為的，他只要靜下來，回思一下就明白他是否虔眨鹤龅街倚臒o二嗎？做到永恆不變了嗎？做到無與他人能比上師及三寶了嗎？做到百分之百虔斩攘藛幔看藭r，你應該想一想，你疑心過上師及三寶嗎？現在還處在疑心之中嗎？或者有人與上師二理各見的時候，或者與三寶二理相爭的時候，你是毫不猶豫站在上師這一邊？佛菩薩這一邊？還是站在反對上師那一邊？如果一個普通人都能讓你站過去與他共語同址磳ι蠋熁蛉龑殻氵@個人從學佛以來就洠в凶鲞^一天一時虔辗鸬茏勇铮∥椰F在嚴肅地問你，你是忠心無二嗎？我再問你，你是永恆不變嗎？我再問你，你是無與他人能比於上師及三寶嗎？我再問你，你是百分之百虔斩葐幔咳绻銢＇有做到，你就是一時興趣，幾十年的自我欺騙自還不知，你當然就不可能有福報、有智慧，不可能了生脫死的，因為你得不到受用，更怎麼能生死自由呢？而此時，你只有轉輪迴的生老病死苦，地獄等無常集聚之痛苦等著你，我明確告訴你們吧，這四點我做到了，所以才有今天的多杰洛桑。眉間這個金剛毛就是佛法的偉大，那佛降甘露的加持，都是四應境換來的。所以密乘傳大法前對弟子一定要經過年代和時間的考驗，否則，把妖魔精怪當成了法器，那就有害眾生了，因為有的魔子魔孫借用波旬的力量耄＇形跡，難以得見其本來魔狀，故當觀測以其取捨而為傳法，凡是妖魔之輩 ，對四應境是不沾邊境的。
我講到這裏本來要結束的，但又有人要說了，「說了半天聽起來好像還是密宗對，因為您是密宗的法王啊！」怎麼想都無所謂的，你們想怎麼想就怎麼想吧！關鍵是，這些想的念頭都要趕快去掉，不然斷不了我執的，怎麼入得了定啊？總的一句，我還是跟你們說，什麼佛法都好，他相應就好。我就是啥宗派都學的，有人說，大乘說小乘不好，小乘說大乘不好，都是錯铡摹．斀駳v代大乘的菩提拢猱斎皇遣坏昧说模切〕说慕渎赡谴蟪耸堑植贿^的，小乘專修的觀般念，那幾十種方法大乘也是洠в械模艺J為各有千秋，能了生脫死的就是好佛法嘛！本法王明確跟你們說吧，我是洠в衅姷模译m然很慚愧，但是學洠в衅娺@一條倒還學到了。釋迦牟尼世尊你看他老人家就知道了，他洠в衅姡麤＇有的，啥法都好的。當然，我不能跟佛陀相比的，我差得太遠了，佛陀站在高山上，我站在山腳下的平地上。唉呀！慚愧呀！慚愧呀！白白活了這麼多年，當然你們說我說密宗好也好，說顯宗不好也好，我倒想提醒你們一下，阿王諾布帕母那麼偉大，加持我的鬍鬚，我的密乘總持法王上師仰諤益西諾布老人家把金剛毛給我重生，現在活生生敚г谀銈兠媲埃L那麼長，一尺多長了，至於道境你們都知道了。我的金剛毛、鬍鬚不斷的拼命長啊！在歷史上少有的，我剛才還說把它拿去當拴腰帶啊，難道說我在毀謗密法嗎？因為不管怎麼說，今後我還得不要它了，就正如我說的，法尚應捨啊！我要說真話嘛！我不是在貶低密宗嘛！至於怎麼選擇佛法，隨你們的緣吧！我希望你們開啟八識田中所發生出來的一種特殊智慧，而把八識田中那種幻化境界全部改掉，成為轉識成智，再來看我講的話，你們就會找到正知正見，知道什麼是最好的佛法。阿彌陀佛！
「我們聽了老法王的開示之後，對老法王您所開示的道理都明白了，就是佛法都是一樣的，那麼我們想再請示老法王，是不是所有的廟宇裏傳的法，或者說不論是哪位和尚法師，他們所傳的法都是一樣的囉？請老法王為眾生開示。」
這個說法有它的道理，但是又恰恰不是這麼一個概念，因為它的道理就是說，凡是廟宇所傳的法，只要是依照、依據經藏所傳的法，應該說它是相同的，不同之處是在於所傳法的法師，或者所傳法的大德，他們本身是否為正知正見，把人導邪洠в校渴欠駥б肓似姡炕蛘甙逊饘W當成佛法傳，或者把佛教作為性諦解，那就完了呀，差距是非常非常之大的，因此就產生了有的修行很快能得到成就，有的修了一輩子行，結果到臨命終時什麼成就也洠в校@跟他個人的修法以及導引他的上師是有直接關係的。比如說在家中自修，只能說培養善根，他根本不可能掌握正知正見的，洠в腥酥笇瑳＇有真正的大德指導，那成就什麼啊？成就不到解脫不了的！所以必須要依止真具道量大德而修行，這個法師當然是正宗的法師，比如你們到大崳龋狡刑峋醽碚椅倚蓿鞘潜ＷC成就的。其他的地方你們去了，我就不曉得那個法師知見正不正，那一個大德有洠в卸缮Γ乙膊缓门u人家，因為只要他是為了眾生做修行的事，總有一點功德，我這個行者就不想去說別的好壞，所以我不為他們擔保。有的人喜歡學密宗，恰恰逢到末法時代，遍地都是密法上師，不是自稱佛陀，就是號稱大菩薩，其實，大部分都是騙子人妖。如果你們實在喜歡學密宗，我今天要推耍б槐疽炎g成漢語的書給你們，書名叫《決定成就之大法》，又稱為《解脫成就法》。有這個法的人就是真正的佛菩薩轉世，洠в羞@個法的人就不是大菩薩的道量。因為從蓮華生大師開始，每代大祖師在選擇弟子、弟子在選擇上師之相互擇量時，必須舉行此法義。如果洠в袩o始的神通法力觀察多生累劫錯綜眩s的因緣變幻，行法的上師又怎麼能知道同壇近百名弟子各自撕為兩半的文書互相錯亂交叉在他人手上，而上師一目瞭然，誰是誰非，點其名姓，物歸原主，碎紙相合，不錯分毫？這是佛菩薩所察見的因緣種子，所以學密法的人不讀此書，就會容易铡J為每個活佛都是佛菩薩轉世的，這就易於走偏路子了。當然，這是佛陀和摩訶薩級的上師所具備的道量。
佛法並不是說洠в胁罹嗟模译m然是說淨土禪宗密宗都好，但是，這裏面的差距我不是告訴了你們去自己體會嗎？比如有最高的拢ǎ屈N就以淨土來說吧，有一輩子以後才開頂往生的，有幾十年甚至於上百年的，有幾天開頂，有幾個小時開頂，也有幾分鐘開頂，它這個差距是相當大的，這就是法門的奧妙了，這裏面乃至與內密灌頂有關了。幾分鐘能使人往生極樂世界，幾十年也往生極樂世界，這就是佛法的差距和奧妙了。至於最高拢ǎ敲鞔_的說，不是普通人能掌握的，也不是所謂社會上那些什麼法輪功、什麼亂七八糟的枺鳎B佛法基本知識都不懂的人他們所能知道的，本法王這裏就有這個法了，是保證今生萌發大中之大的母法，絕對能了生脫死易如反掌的法。它到底是什麼法？還是一句話，佛陀傳的法！我現在掌握到的，是真正至高無上的佛法，我也不說它是什麼宗，以免下面宗派產生糾紛 ，有緣的人遇到我的時候 ，當然我會傳他這個法的，阿彌陀佛 ！
老法王講完了之後，合上雙手，剎那間懀丈鸫蟾庞腥吒咦笥遥诳罩腥缛绮粍樱藭r我們都驚呆了，同時也得到了加持，個個都住入了如如不動輕安的境界，佛法就是佛法，不是佛學，不是佛教，三門合一，才是理諦啊！
過了大約一個時辰，我們都出定了，妙音師接著問老法王：「老和尚，我們在報紙上看到，您是渡亡大師，陰臁戎鳎弥獮樘硟蓚�臁撬鞒杉映郑恢虾蜕锌煞裾f說這個因緣？」
老和尚說：「你是本寺之人，竟然問出這種話，不是明知故問嗎？」妙音師說：「老和尚，我是�