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之，上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，
随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。日暮，返狮子林。
初六日别霞光，从山坑向丞相原下。七里，至白沙岭。霞光复至，因余
欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛
立，下分上并，即牌楼石也。余欲逾坑溯涧，直造而下。僧谓：“棘迷路绝，
必不能行，若从坑直下丞相原，不必复上此岭；若欲从仙灯而往，不若即由
此岭东向。”余从之，循岭脊行。岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，
南北皆崇峰夹映。岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。下
至坑中，逾涧而上，共四里，登仙灯洞。洞南向，正对天都之阴。僧架阁连
板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊也。复南下三里，过丞相原，山间一夹地
耳。其庵颇整，四顾无奇，竟不入。复南向循山腰行五里，渐下，涧中泉声
沸然，从石间九级下泻，每级一下有潭渊碧，所谓九龙潭也。黄山无悬流飞
瀑，惟此耳。又下五里，过苦竹滩，转循太平县路，向东北行。
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魏学洢
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬蓬覆之。旁开小
窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，
水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共
阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，
如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣
褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎
右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，
右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人
视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，
细若蚊足，钩画了了，其色墨。又有篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为
念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖
简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！ 《庄》《列》所载，称惊犹
鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以
复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴
也。嘻，技亦灵怪矣哉！
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张岱
陶庵梦忆序
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駶駶为野人，故旧见之，如毒药
猛兽，愕望不敢与接。作 《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视
息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还
是后人粧点语也。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，
仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报 ，他甘旨
也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以
烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，
从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，
总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，
持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶
拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说
梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得
是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：
“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余
今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯
郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，
坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
西湖七月半
西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛装，灯火优傒，
声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携
及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；
其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，
亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，
呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥， 呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，
看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几
煖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里
湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，
轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，
人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，
止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门。灯笼火
把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾
辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
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此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下
者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发……
月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香
气拘人，清梦甚惬。
柳麻子说书
南京柳麻子，黧黑，满面 盬，悠悠忽忽，土木形骸。善说书。一日说
书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，常不得空。南京一时有两行情人，
王月生、柳麻子是也。
余听其说景阳岗武松打虎，白文与本传大异。其描写刻画，微入毫发；
然又找截干净，并不唠叼 夬。声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩
屋。武松到店沽酒，店内无人，豏地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中
著色，细微至此。
主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌；稍见下人呫哔耳语，听者欠伸
有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静处，款款言之。
其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛
听，不怕其囍舌死也。
柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其
婉娈，故其行情正等。
《五异人传》序
张岱曰：岱尝有言，“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与
交，以其无真气也。”余家瑞阳之癖于钱，髯张之癖于酒，紫渊之癖于气，
燕客之癖于士木，伯凝之癖于书史，其一往深情，小则成疵，大则成癖。五
人者皆无意于传，而五人之负癖若此，盖亦有不得不传之者矣，作《五异人
传》。
补孤山种梅序
盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古迹，梅花偕姓氏俱香。名流虽
以代迁，胜事自须人补。在孤山逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。“疏
影横斜”，远映西湖清浅；“暗香浮动”，长陪夜月黄昏。今乃人去山空，
依然水流花放。瑶葩洒雪，乱点冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。兹来
韵友欲步先贤，补种千梅，重开孤屿。凌寒三友，蚤结九里松篁；破葊一枝，
远谢六桥桃柳。佇想水边半树，点缀冰花；待披雪后横枝，低昂铁干。美人
来自林下，高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草亭、招素鹤；浓山淡水，闲锄
明月、种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还期庾岭分香。实为
林处士之功臣，亦是苏东坡之胜友。吾辈常劳梦想，应有宿缘。哦曲江诗，
便见孤芳风韵；读广平赋，尚思铁石心肠。共策灞水之驴，且向断桥踏雪；
遥期漆园之蝶，群来林墓寻梅。莫负佳期，用追芳躅。
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张溥
五人墓碑记
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士
大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为，
呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足�