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一个喇嘛在晴天丽日之下的草原上溜达，后面呱吱呱吱地跟着个野生动物。不知这个学名叫做大雁的可爱生灵现在是重返蓝天了，还是仍然在阿须的草原上巡视。
这些活佛无一例外地对小动物都特别热爱。我们在草原上做法事时，一个喇嘛抓到一个小野兔，巴伽活佛把它放在手心里，活佛的手特别漂亮，手指也很修长。活佛对小兔子念了念经，说了说话，小兔子一下变得特别安静，一动不动。周围都是喇嘛们非常大的念经声。小兔子是不是吓傻了我不知道，反正，整个法事中它特别安静地卧在活佛巨大的手心里，法事完了，活佛就把它放了。
在西藏我们学会了热爱小动物。我从阿须把一只小狗带回家来，看着它一点儿一点儿的长。
为了带狗，大热的天，我们专门坐火车，把列车员勾兑好了，我基本是在货车车厢里陪着这条狗。一会儿给它洒点水降降温，一会给它洒点水降降温，这狗带回来之后，基本是吃冰棍长大的，北京太热了。
后来又有一只非常威猛的大公狗，浑身上下漆黑，胸前一团白毛，我们叫它多美。多美就是熊的意思。后来多美得病死了。它得病的时候，特别悲惨。好多人都觉得应该结束它的生命，不要让它这么痛苦地挣扎了。我总在犹豫，不知道是让它安乐死好呢，还是让它这么挣扎好。人一碰到生死的问题真是很难抉择。活佛也不在，我没法请教他。但我认为别人没有权力剥夺另一个生命活着的权利。动物在有一点希望的时候，它总是努力地挣扎着，尽管这挣扎很痛苦。
多美死了以后，我把它埋在我们家一棵刚种上的柿子树下。这棵树比别的柿子树晚一年。自从埋了这狗以后，第二年这棵树疯长，长得比它早一年的那两棵还要大。奇怪的是，它的枝叶直冲着天，怒发冲冠的样子。一般的柿子树歪七扭八的，惟有它直苗苗地向着天长，特别茂密。我看着那棵树，感觉有灵魂存在。尤其是在夜里，你看着它在沙沙地动，令人想起多美鬃毛乍起的样子，有时候我会搔一搔树的痒痒，感觉树会动。我常对儿子说：“这棵树就是多美变的，它变成了我们家的护法神。”
我幻想，万物都有灵。生命就是在各种各样的形态当中转换。要不然你只能说多美变成了有机肥料，这太缺少诗意了。
藏民族很重要的一点是让生命具有美感。他们解释生命的说法都是那么漂亮，这就是让我们活着感觉舒服的一个很重要的原因。
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苦修庙
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荣耀之地
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活佛能把我们带到苦修庙里去，想必我们已然不是俗人
给寺庙送饭的老头从前当过兵，退伍回乡在乡镇府干点打杂、通讯员之类的工作，也有老婆。他慢慢地对佛教越来越感兴趣，最后做了一个居士，在寺庙的小和尚们做法的时候，他也跟着念经。我们去过他家，家里干干净净，一尘不染，所有的锅碗瓢盆都被他老婆擦得铮亮，藏族是很爱清洁的，汉人和他们对干净的概念不一样。在他们看来汉人的生活习惯里有很多的陋习，当然汉人看他们也非常脏。我们在草原的盛会上，一个老阿妈想敬我们一杯茶，她会往杯里吐一口唾沫，然后拿她的头巾使劲地擦，擦得铮亮，然后往里倒上茶给你喝。用牛粪洗碗之类的事也有。你住长了就发现牛粪其实非常干净。
他们没法容忍我们家里的厕所，一个人怎么能在自己的屋子里拉屎？这是最简单的道理。我们也入乡随俗，拉屎的时候，一般就说看看风景去，天地大自然之间蹲下，多好。
有一次王爷蹲在草场上拉屎，面对着旷野，他老人家突然高声呼唤：“希希呀，你在哪里？”惹得所有的人都大笑不止。原来在他面前的草场上就是一年一度举行赛马会的地方。去年夏天，阿须的姑娘们还在这儿载歌载舞，弟兄们都悄悄地议论哪个漂亮，想打哪个。还按姑娘们跳舞时出场的顺序编了号，用藏语说1234，就是基、尼、松、希，当时王爷看上的就是小四儿，所以爱称为希希。哥儿几个央求杨嘎和嘎松建才去做媒，结果一个没成，因为根据巴依老爷立下的三不打原则：朋友的老婆不能打，朋友的姐妹不能打，朋友的固定情人不能打，杨嘎和建才就把基尼松希全排除了。王爷的运气最好，和希希一起看了一回录像，希希对他说，自己的年龄还小，等到了婚姻法规定的年龄你再来求婚吧。当时希希十六岁。哪成想第二年未到，就听说希希嫁了人。引得王爷与众兄弟唏嘘不已。
后来大家都迁怒于杨嘎和建才，认为一定是他们俩帮倒忙，怎么整个草原的姑娘都成了他俩的亲戚？因此就管他俩叫草原雄鹰，意思是他们保卫了草原小姐妹——可爱的小羊不被老狼们侵犯。
为什么活佛破戒把我们哥俩带进苦修庙呢？自豪一把，想必我们已然不是俗人。而且他们对我们的到来非常高兴，完全不觉吃惊。后来我每年回来都要跟着活佛进去供养一下他们，也拍了一些镜头，但除了我们兄弟俩，外人确实是不能进去的。
1994年我们又进苦修庙，发现墙上有一张纸，一半写了藏文，一半歪歪扭扭地写了汉文，纸已经变黄，裱在墙上成了寺庙壁画的一部分，我看上面写着四个人的名字，有我们兄弟俩和中华自行车厂的老板施展雄、广州白马公司的老总韩子定。
施展雄是个非常虔诚的佛教徒，最开始是林老板介绍跟我认识的，听我讲了巴伽活佛的故事后，他当时就很兴奋，送了我一百辆中华山地自行车，让我送给活佛和寺庙的喇嘛。活佛见了他，对他印象特别好，对他说：
“我不能为你做什么，我只能为你念经，祈福。”
后来活佛拿出二十多辆奖励寺庙的先进喇嘛，其他的七十多辆卖了，买了好多粮食分发给那些比较穷困的人，但他不可能恩泽乡里，人人有份。于是有人造谣，说活佛侵吞了政府的救济粮食。
广州白马公司的韩子定，也是通过我认识活佛的。韩子定也帮了活佛很多忙，和我们一起为活佛的家乡建立了十三座经幡塔。在活佛家出事的时候，他也帮助过活佛。活佛大学毕业时，他跟我们同行，与活佛回到阿须，在那儿切身感受到藏民族佛教的魅力。
苦修庙的喇嘛们日夜为我们四个人念经，祈祷平安。
…
挨涮
…
要把一个酥油灯点亮，你需要
一根火柴，女人就是这根火柴
我问活佛：“为什么密宗的高僧大德最后要跟女人双修，为什么壁画上的菩萨都要怀抱一个漂亮的女人，这跟我们世俗的愉快有什么不同？”
活佛说：“这完全是两回事。这是修行阶段的必需。他要通过一个修行的女伴来达到一种境界。”
“那这种境界快乐吗？”
“那当然快乐的，极乐！不是俗人说的那种男女之间的快乐，在那个瞬间里把自己化为跟佛一样。”
“那为什么非得跟女人才能达到这样？”
活佛说：“我给你举一个不恰当的例子多少便于你理解。比如说，你要把一个酥油灯点亮，你需要一根火柴，女人就是这根火柴。”
“哦，那好，我以后也要经常的点一点。”
活佛一听乐了，笑嘻嘻地说：“你已经成佛了，有一半是佛，你的上半身是活佛了。”
双修不是在苦修庙完成的，它是在大喇嘛的指导之下，找好双修的女伴，女伴叫明妃或者度母。经过一番非常复杂的宗教程序，那种密法是密不示人的。只要我们知道的，都是为世俗快乐找的一个借口，真正的密法，活佛说他也不知道。我问活佛“你为什么不修一下，也点亮一把，把自家的蜡烛先燃起来。”
活佛笑了，他说：“今生在宗教上是达不到这么高的层次了。”
我逗他，“那咱们来点世俗的吧。”
活佛说：“好哇！”
我说：“真的，咱们先探讨一个问题，你喜欢不喜欢女人？”
“喜欢呀，非常喜欢！”
其实这个不用他说，我当然知道他非常喜欢女人。我们常见他轻声慢语地给一个女孩子打电话能打上一两个小时，他特别受女弟子的欢迎。女弟子在活佛面前简直温顺得像羊羔一样。把我们羡慕得够呛，我们要有活佛那条件……
接着我逗他，“你为什么不要阿佳拉，如果你要了阿佳拉，老百姓会说你吗？”
“不会。”
“那为什么不要？”
活佛笑着说：“我条件不好嘛！年轻时候我没有条件嘛，后来又很忙，还是没有时间嘛！”
“那现在呢？”
“现在我条件还是不好，我没有钱嘛。现在的女人都喜欢钱。”
“那咱们供养你嘛。你说，你要多少钱？”
活佛想了一下说：“不多，一个亿就可以了。”话没说完就哈哈大笑起来。
我知道又挨涮了，我想要真有一个亿的话，当时就拍在那儿，看着活佛下水。
活佛在草原
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