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他答道：〃Bhuta ia； dewa ia。〃
〃什么意思？〃
〃人是魔鬼，也是神。〃
这对我来说是很熟悉的观念。很印度，也很瑜伽。这观念是说，人类生来我的导师曾多次说明有相同潜力的收缩与扩张。黑暗与光明的元素在我们每个人身上同时存在，善意或恶念的引发，有赖个人（或家庭、或社会）的决定。地球的疯狂多半出于人类难以和自己达到善意的平衡。而疯狂（集体的和个人的）则引发恶果。
〃那么对于世界的疯狂，我们该怎么做？〃
〃什么也不做，〃赖爷亲切地笑道，〃这是世界的本质，是天命。只要担心自己的疯狂就行了让自己平静。〃
〃可是我们该如何在自己内心找到平静？〃我问赖爷。
〃禅修，〃他说，〃禅修的目的只为快乐与平静，很简单。今天我要教你一种新的禅修法，使你成为更好的人。叫〃四兄弟禅修〃。〃
他继续说明巴厘岛人相信我们每个人出生时都有四兄弟陪伴，他们跟随我们来到世间，保护我们一辈子。小孩还在子宫的时候，四兄弟甚至已与他同在由胎盘、羊水、脐带以及保护胎儿皮肤的黄色蜡状物为代表。婴儿出生时，父母将这些无关紧要的出生物收集起来，放在椰子壳里，埋在屋子的前门边。根据巴厘岛人的说法，埋入地里的椰子是未出生的四兄弟神圣的安息地，该地点永远像神庙般受人照料。
孩子从懂事以来即得知无论他去哪里，四兄弟都永远伴随着他，他们也将永远照顾他。四兄弟呈现让生命安全快乐所需的四种德性：智慧、友谊、力量（我喜欢这项）和诗词。在任何危急状况，皆可传唤四兄弟前来救援。在你过世时，四兄弟收集你的灵魂，带你上天堂。
赖爷今天告诉我，他尚未把四兄弟禅修法教给哪个西方人，但他觉得我已做好准备。首先，他教我那四位看不见的四兄弟的名字〃Ango Patih〃〃Maragio Patih〃〃Banus Patih〃和〃Banus Patih Ragio〃。他指导我背住这四个名字，此生若有需要，请我的四兄弟帮忙。他说我用不着郑重其事像祈祷似的和他们说话。我可以用熟悉亲切的语气和我的兄弟们讲话，因为〃他们是你的家人啊！〃他告诉我早上洗脸的时候说他们的名字，他们就会与我会合。每次吃饭前再说一次他们的名字，让我的兄弟们一同分享用餐的愉悦。睡前再次召唤他们，说：〃我要睡了，因此你们必须保持清醒，以保护我。〃我的兄弟们整晚将守护我，阻止恶魔与噩梦。
〃这很好，〃我告诉他，〃因为有时候我有做噩梦的问题。〃
〃什么噩梦？〃
我跟药师说明自己从小以来所做的同一个噩梦：一名男人持刀站在我的床边。这噩梦十分鲜明，男人也十分真实，有时令我恐惧得尖叫出来。每回我的心都怦怦跳（这对跟我同床的人来说可不好玩）。就我记忆所及，每隔几个礼拜就会做一次这个噩梦。
我把这件事告诉赖爷，他跟我说，我对这影像误解多年。持刀站在卧室的男人不是敌人；他只是我的兄弟。他是代表力量的兄弟。他并非想攻击我，而是在我睡觉时守护我。我之所以醒过来，可能因为感受到我的兄弟击退打算伤害我的恶魔时所引发的骚乱。我的兄弟拿的不是刀，而是〃kris〃有力的匕首。我用不着恐惧。我可以回去睡觉，因为知道自己受到保护。
第17节：印尼故事（16）
〃你是幸运儿，〃他说，〃你很幸运能够看见他。有时我在禅坐时会看见我的兄弟，但正常人很罕见。我想你有很强大的灵力。我希望哪天你能成为药师。〃
〃好吧，〃我笑着说，〃只要还能看我的电视剧就好。〃
他跟着我笑，当然不是因为听得懂玩笑，而是喜欢人们开玩笑。赖爷教导我，每当和我的四兄弟说话，我必须跟他们说我是谁，才好让他们认出我来。我必须使用他们为我取的昵称。我得说：〃我是〃Lagoh Prano〃。〃
〃Lagoh Prano〃的意思是〃快乐身躯〃。
我骑着单车回家，在傍晚的夕阳下，将自己的快乐身躯推往山上的家。在我穿越树林的路上，一只大公猴从树上落到我面前，朝我露出牙齿。我根本没打算退缩。我说：〃杰克，闪一边去老娘有四兄弟保护。〃于是我就从它旁边骑了过去。
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然而隔天（尽管有四兄弟保护），我却被巴士撞了一下。巴士不大，却仍让我在无路肩的路上骑单车时摔下来，我被抛入水泥沟渠。约有三十名巴厘岛机车骑士停下来帮我，他们目睹事故发生（巴士早已不见踪影），人人邀请我去家中喝茶，或提出载我上医院，他们对整件事故感到难受。尽管考虑到原本可能发生的可怕结果，这说起来不算是大灾难。我的单车没事，尽管篮子扭曲，头盔裂开（总比脑袋开花来得好）。损害最严重的是我的膝盖划了一道颇深的伤口，沾满碎石和泥土，后来在其后几天潮湿的热带空气中受到可怕的感染。
我不想让赖爷担心，但几天后我终究在他的阳台上卷起裤腿，撕去泛黄的绷带，让老药师看我的伤口。他忧虑地盯着伤口看。
〃感染，〃他诊断道，〃很疼。〃
〃是的。〃我说。
〃你该去看医生。〃
这有点教人惊讶。他难道不是医生？然而出于某种原因，他并未主动提出帮忙，我亦未强迫他。或许他不给西方人看病开药。或者赖爷只是有个隐藏的锦囊妙计，因为撞伤的膝盖让我最终认识了大姐（Wayan）。从那回见面后，注定发生的一切……都发生了。
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奴里亚西大姐（Wayan Nuriyasih）和老四赖爷一样，是巴厘治疗师。不过他们有些不同。一位是老头子，一位是年近四十的女人；赖爷是僧侣般的人物，具有神秘色彩，大姐则是具有实务经验的医师，在自己店里调配草药，并照料病患。
大姐在乌布中心有个店面，名为〃巴厘传统医疗中心〃。我骑车去赖爷家途中多次路过；之所以留意到这家店，是因为店外摆满盆栽，并刊登〃多种维他命午间特餐〃的手写告示。但在膝盖受感染前，我未曾去过这个地方。然而赖爷要我去看医生时，我想起这家店，于是骑车过来，希望有人帮我处理感染问题。
大姐的店铺是小型诊所，并兼住家与餐馆。楼下有个小厨房，还有个不太大的公众用餐处，摆了三张桌子和几把椅子。楼上是大姐给病患按摩、治疗的专用区，后方则有间阴暗的卧室。
膝盖疼痛的我一拐一拐地走进店里，把自己介绍给治疗师大姐一位风采迷人的巴厘岛女子，笑容可掬，亮丽的黑发长及腰间。两名小女孩躲在她身后的厨房里，我朝她们挥手，她们露出笑容，而后又躲进去。我让大姐看了一下感染的伤口，问她能否帮忙。不久，大姐将水和药草搁在炉上煮，让我喝〃佳木〃（jamu）汤剂巴厘岛传统自制药汤。她拿温热的绿叶敷在我的膝盖上。我马上开始感到好转。
我们谈起话来。她的英语讲得很好。她是巴厘岛人，于是立即问我三个标准问题〃你今天要去哪里？〃〃你从哪里来？〃〃你结婚了吗？〃
我说自己未婚（〃尚未结婚〃），她看起来吃了一惊。
〃从没结过婚吗？〃她问。
〃没有。〃我撒谎。我不喜欢撒谎，但我普遍发现最好别和巴厘岛人提起离婚，因为这让他们不舒服。
〃真的没结过婚？〃她又问一次，此刻饶富兴味地看着我。
〃真的，〃我撒谎，〃我没结过婚。〃
〃你确定？〃这开始有些古怪。
第18节：印尼故事（17）
〃我很确定！〃
〃一次婚都没结过？〃她问。
好吧。她看穿了我。
〃这个嘛，〃我供认，〃有过一次……〃
她的脸亮了起来，仿佛在说：〃没错，我想也是。〃她问：〃离了婚？〃
〃是的，〃此刻我心怀羞愧地说，〃离了婚。〃
〃我看得出你离过婚。〃
〃在此地不太寻常吧？〃
〃我也是，〃大姐完全出乎我意外地说，〃我也离了婚。〃
〃你？〃
〃我该做的都做了，〃她说，〃离婚前，我试尽所有办法，天天祷告。但我必须离开他。〃
她眼泪汪汪，接着我握着大姐的手，只因遇见第一位巴厘岛离婚人士，我说：〃我相信你尽了最大努力。我相信该做的你都做了。〃
〃离婚是哀伤的事。〃她说。
我同意。
其后五个小时，我待在大姐的店里，和新好友谈她的问题。她清洗我的膝盖伤口，我听着她的故事。大姐告诉我，她的巴厘丈夫〃成天喝酒，一天到晚赌博，赌输我们所有的钱，我不再给他钱赌博喝酒，他就揍我，好几次他把我揍到送医。〃她拨开头发，让我看头上的疤，说：〃这是他拿机车头盔揍我的结果。他老是拿头盔揍我，在他喝酒的时候，在我没赚钱的时候。他揍得很用力，使我失去知觉、头晕、看不见。我有幸身为医生，我的家人都是医生，所以在他打我之后，我知道如何治疗自己。要不是我自己是医生，可能老早没了耳朵，变成聋子；或没了眼睛，变成瞎子。〃她告诉我，她在遭到痛打，以致〃肚子里的第二胎流产〃之后离开他。事情过后，他们的第一个孩子小名图蒂的聪明小女孩说：〃我觉得你早该离婚，妈咪。每次你进医院，都把太多家事留给图蒂。〃
图蒂在四岁的时候说这句话。
在巴厘岛走出婚姻而孤独无依，在西方人来说难以想象。封闭在围墙内的家庭单位，在巴厘岛，是生活的一切四代亲属同住在环绕家庭祠堂的一间间小平房，照料彼此，从生到死。家宅是力量、财务保障、健康、日间看护、教育，以及对巴厘岛人最为重要的信仰的源头。
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