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分天真，但总要付出高昂的代价。
外国的月亮跟中国的一样圆，外国人同中国人是一样的人，外国的城市同中国的城市一样拥挤，外国的诈骗与中国诈骗一样狠毒。
俗话说，保姆进城，一年“土”两年“洋”，三年不认爹和娘，这说明了“物种”在变化。仅就变化而言，变化是正常的，不变化是不正常的，但我们的眼光，应该变得更健全一些，变得更成熟一些。
什么时候，我们不再以儿童的眼光看待世界时，我们就真的长大了。只有长大了以后，才知道崇拜真不是个东西。
第二篇、生存乐极生悲
过度乃快乐的祸害，节制并非快乐的灾难。
——蒙田
乐极生悲，一种情感现象。
天堂与地狱，仅一步之遥；真理与谬误，仅一纸之隔；快乐与痛苦，仅一尺之差。
快乐到了极限的时候，就是痛苦。
快乐有“度”
人是一种高级动物。
动物的本能是“趋利避害”和“追求快乐”。所以，西方心理学家以“快乐原则”来衡量人的生活质量。“快乐原则”有一个“度”。0℃以下是冰，99℃以下是水，100℃以上是气。
你可仔细掂掂以下的故事：
和谐的性生活是一种快乐，但性生活过度时，就是一种痛苦。如果帝王在“芙蓉帐内”度三个月“春宵”之后，恐怕早已不能“早朝”了。尽管不少人“衣带渐宽终不悔”，“性”闸门无限开启时，便是“死亡”临近。
酒神狄俄尼索斯在朋友聚会中充当“煽情剂”。
当乙醇五分钟进入血液时，胆小的变得胆大了，脸薄的变得脸厚了，吝啬的变得慷慨了，木讷的变得活跃了，陌生的变得熟悉了……总之，由“快乐原则”的指引，人们在酒精的作用下，“返朴归真”了。但如果饮酒过“度”，一场欢乐的聚会，常常变成一场争吵，一场闹剧，这叫“快乐的惩罚”。
灯红酒绿、纸醉金迷，是“快乐原则”的泛滥。
当人们看到安娜·卡列琳娜和陈白露的结局之后，你有什么体会？她们既无“凤凰涅槃”的悲壮，也无为理想献身的忠烈，仅仅是生命的“过度消费”，而遭受“透支青春”的处罚。她们没有毁灭社会，倒是社会毁灭了她们。
莎士比亚说得好：“时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角；会吃掉天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。”不言而喻，“透支姿色”，就是追求加速死亡。正如吸食“白粉”，其快乐是以生命为代价的。
乐极生悲的原则，即使在权力的争夺中，成功者固然尝到了成功的快乐，一旦走到尽头，这种“快乐”就变成了一种悲凉。
人们到“快乐极限”之后，常常“乐极生悲”。这不是“宇宙法则”，但它是人类情感生活准则。
追 寻
渴望成功的过程，伴随寻找的过程。
成功者有新的寻找，渴望成功者一如既往地寻找，没有成功的一辈子寻找成功，而成功之后，又堕入了新的迷惘。
有一个名演员，在插队下乡时拼着“小命”想当演员；在当了演员之后，拼着“中命”想当名演员；在当了名演员之后，她说：“做人难，做名人更难，做名女人难上加难。”
于是，我想到《我想有个家》这首曲子，为什么会经久不衰？那羁旅天涯的奋斗者，在异乡苦苦追求与抗争，不管他（她）们的奋斗结局是成功或者失败，但内心都有一个共同的音符：我想有个家。
一些浪迹天涯的歌手，常以最时髦的话说：“我要寻找一片绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。”一些功成名就的人，在掌声与笑脸中成为时代的幸运儿。她们什么都不缺，就缺一个“家”。当然，这个“家”不是世俗的“家”，而是心灵归宿的“家”。
一些打破“温馨小巢”而不屑于两人厮守的女性，一段异乡创业之后，在空荡荡的洋楼里，在俊男如云的包围中，她们仍然要一个“家”。
世界的事，好事、坏事，无论从哪儿来，不管到哪儿去，似乎最终都蕴含了一个“宇宙法则”：世界是一个寻找的世界。
找到的和没找到的，都永远在寻找。人们总在寻找寄托，寻找生命的永恒价值。秦始皇就找过永生秘方，但没找到。后来的人也在寻找，不过不是寻找“长生之药”，而是寻找精神不朽。
永 恒
精神不朽，不是以个人生命永恒为形式的。
如果世界没有死亡，这将是一个多么拥挤而可怕的世界。生命的精神永恒，只有在大自然中得到最后的皈依。
在陌生的自然里，在重叠的山峦中，在高高的岩石上，在不舍昼夜的江河里，在日月星辰的光照下，人们似乎得到了一种感悟：自然的永恒与自我的渺小，从而滋生了精神不朽的期待。在人与自然中，人类始终在寻找心灵“物我合一”的“天人景象”。
人类从独立行走到工业社会以后，第一次打破了原始宇宙法则的“物我合一”的天人观。然而，人类文明发展越快，心灵就失落得越快。于是，人们又想回到“物我合一”的境界中去。
人类文明的发展，造成了人对机器的过分依赖。人对自身的“陌生化”，人与自然的隔膜，更加剧了这种“孤独”。
梅特林克在《沙漏》中说：“生命的长河中，我们永远孤独。甚至没有自己作伴，我们对自己一无所知。”
这是一种“成功病”，也是一种现代文明病。
孤独，是人类自我意识的觉醒。
古往今来，人们都说人生短暂，流行歌曲《来去匆匆》唱得人们如痴如醉。文人比我们老百姓多一些说话的技巧，他们咏唱“夜空中的流星”，“雨后的彩虹”，“夏夜的流萤”等转瞬即逝的自然景象，述说了人类对生命短促的无奈情绪。
所以，我们耳旁才会响起“对酒当歌，人生几何”、“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句；才会咏出“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的愁音……
人们在寻找治疗现代文明病的良方：
——归返自然
在自然中，人能享受一片宁静。
在“暧暧远人村”的环境里，会获得“心远地自偏”的感受。宁静无为的环境，可以放松“文明病”紧张的神经。暂时摆脱一下“闹嚷嚷蝇争血”的昔日记忆。
在自然中，人能获得一种质朴。
因为，每个人生活在“人格面具”里，质朴离现代人已经很远了。我们与山民村夫交往，可洗涤一下被污染的心灵；在凹凸的山坳里，真可以读出“日月经天，江河行地”的韵味……
——奋起
奋起就是正视生活，正视生命个体的短暂。把握“有限”，展示坦荡的情怀。
认真读懂“每一次得到就是一次失落”的宇宙法则，正视世界有残缺我们才追求，正视人性有残缺我们才寻找，正视人生的不幸才磨砺我们的意志。
也许我们到头来可能一无所有，但我们这一代确实寻找了人生的要义，寻找了人生的价值。
人应做自己生命的主人，而不做名利的奴隶。“千秋万岁名，寂寞身后来”，名缰利锁是人生的桎梏。淡泊人生，看轻名利，就不会被功名利禄烤焦薰黑。不然到头来，恐怕连自己也不认识自己。
世界上最可悲的事，不怕别人不认识自己，就怕自己不认识自己。要有一种坦荡的胸怀，要有一种“丈夫于世何所求，赤膊条条任去留”的人生态度……
我十分欣赏唐代诗人王翰的《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
尤其“醉卧沙场君莫笑”的人生态度，表现了一种正视生命的觉醒，一种坦荡从容的情怀，一种不刻意追求“永恒”的永恒价值。
第二篇、生存麦田守望
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。
——洛威尔
不要退却，这是强者的格言。
俗话说，人生的路从来不平坦。坎坷的人生，具有迷离的色彩。
为什么说“人生经验是一笔宝贵的财富”，因为人生经验中包含了生命运动最有价值的东西：怎样面对危险？怎样看待不幸？时间为什么可弥合伤痛？
人与自然
人类社会的不幸和个体生命的不幸，一是天灾，二是人祸。
天灾，纯系自然因素所造成，诸如流星对地球的撞击、地震、海啸等等。
天体运行及地球自身运动给人类社会造成的不幸，其发生率仅仅是人类不幸的万分之三。如以时间而论，其周期将以五十年左右一个轮回，所以，大自然对地球还算十分偏爱和关照的。
我们所遇上的“厄尔尼诺”现象以及水灾、泥石流等等，严格地说，那已不是天灾而是人祸了。
人是万物之灵。
这种独具智慧的生物，从直立行走至今还不到一万年时间，他就成为了地球的主宰。
凭借智慧，从洞穴中走出来的人类，过上了今天的生活。同时，他又毁灭了人类赖以生存的环境，这是一个怪圈。联合国的救援行动，每年要耗去几百亿美元，相当于耗去了若干国家所创造的国民生产总值之和。
——地区的冲突。人类由于领土、宗教等原因，并以战争的形式来解决，致使每年有400万人无家可归。
——为了商业的目的，人类大肆捕杀犀牛、孟加拉虎和海龟，致使这些生灵濒临灭绝。另一方面，我们又不得不花巨资保护它们，因为地球不能仅仅只有人类。
——为了生存，毁林开荒，致使地球植被遭到破坏，绿色家园逐渐缩�