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据说此事还流传到了京城皇帝的耳中，皇帝闻听默然许久，大概是心稍愧疚吧，实际上现在的皇帝已经不愿意苏东坡“江海寄余生”了，内心多次起了重新起用苏东坡的念头。
而黄州的苏东坡却是越来越习惯这近似回归大自然的生活，几乎要唱出“黄州是个好地方”小调来，小调肯定唱过，歌词不一定如老孙“杜撰”，较能代表苏东坡此时心情的苏词便是元丰六年六月所写的《鹧鸪天》：
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
词中一派作者雨后游赏的欢快，闲适心境随墨飘逸。
全词由游赏时所见村景着笔，续写游赏所见夜雨之后的景物细韵，接着自己进入角色：“杖藜徐步”于“古城旁”村外斜阳，尾句将喜雨赋予生命，尽情抒发了自己得雨后新凉的欣爽，令人读来景情婉转，如随其后，回味无穷。
现在的苏东坡活活一个陶渊明再世，历经了过多的风雨，心态上好似已经“也无风雨也无晴”了。
（请看下篇：五十九、玉液色香润佳句）
日期：2009…11…13 00：20：53
五十九、玉液色香润佳句
宋人笔记《蒙斋笔谈》中记载：“苏子瞻初谪黄州，布衣芒蹻，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为娱乐，每数日必一泛舟江上，听其所往；乘兴或入旁郡界，经宿不返，为守者极病之。”
擅自跑出州界旅游，而且经常夜不归宿，这哪里是来基层改造世界观？简直是回归自然来做旅游健身消费了。无怪为太守者――地方最高领导徐君猷极为担心了，不过不要紧，徐太守待东坡如同骨肉，苏东坡不会连累这样的好领导的，但是，大错不犯，小错不断也是免不了的。
上面有政策，下面有对策，中央要求的纪律再严明，到了地方也只不过是一句漂亮的空话。天高皇帝远的黄州，是当地一把手说了算，苏东坡相对舒适的劳改生活得益于上司的刻意照顾。
大家记住：跟领导搞好关系是任何境况下都不会吃亏的事。
苏东坡违纪深夜出游，是经常发生的事情，前面说过的两赋及酒醉夜归之《临江仙》都是东坡自己给我们今人留下的书证。好像苏东坡自己并不在乎遮掩这些，元丰六年（1083年），干脆又写了篇游记，甚至还刻意在标题中注明“夜游”，这篇游记在后世影响也甚大，甚至被许多大师级别的人物并列在东坡赤壁前后赋以及《赤壁怀古》的后面，称之为黄州时期的四篇佳作。
这就是苏东坡的《记承天寺夜游》。
不过，也许是由于老孙学浅无知，这篇游记也研读了无数遍，可怎么仔细阅读附带联想，都没能发现这篇游记重于其它作品的分量何在，其文甚短，不妨原文照录：
《记承天寺夜游》：
元丰六年十月十二日；夜解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
前面的类似跋文部分是介绍与好友张怀民夜游承天寺的起因及过程，就不做评判了，仅将这短的不可思议的正文翻译成白话：
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《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》 第53节
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《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》 第53节
作者： 子金山
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，其实都是些绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光？哪里没有绿竹和翠柏？只不过缺少像我两个这样的闲人而已。
这篇夜游笔记怎么看也不过属于只有两句话、三十七个汉字的随笔，正文还没有前面的跋文长，随笔以近乎吝啬的文字交代的承天寺庭院中的“积水”、“藻荇”、“竹影”、“夜月”、“松柏”，用来衬托来此夜游的“两人”真“闲人”。
没有刻意寓意什么，更没有抒发什么情怀与哲理，甚至扯不上什么思想，谈不上什么厚重，说句大言不惭的结论：连“游记”都算不上。
至于说包含着什么悲凉之感？还不如说显露出作者安闲自适的心境更为恰当，诗人能得暇领略这清虚冷月，应该是苏东坡略带清冷仙气的安慰。
此文确属能以短小精悍而创纪录的优美随笔。不过，要说能与苏子的赤壁游记相比肩？老孙怎么也难以认同。
还是前面说过的话，这篇全文八十四字的“袖珍型”游记，能侧面证实苏东坡行动自由，生活安逸，情感也已经潇洒脱俗。
苏东坡爱自然，也爱生活，善文章，更精于诗词，甚至可以感觉到诗人是在把诗赋当作品酒的佳肴，或者反过来理解：是苏东坡的杯中的美酒润色了主人笔下的佳作。
谈到苏东坡的好酒，不妨扯点苏东坡的酒仙风范：爱这一口毫无疑问，从他难以尽数的诗作中，都能看到诗人乐于品尝美味、享受美酒的记载。
不仅于此，甚至从苏东坡笔记中还能得到：不同时期酒量大小的信息。
从现在能查到的资料看，苏东坡少年时并不善饮酒，自己曾说“吾少时望见酒杯而醉”；后来凑巧在盛产西凤美酒的陕西凤翔和酒风盛行的山东密州做官，并留下过“明月几时有，把酒问青天”的豪迈诗句，喜好这杯中之物是自然的合理嗜好。但他的酒量仍然够不上一流“酒客”级别。
来到了黄州，似乎是因为有了更为洒脱的心境，也可能是环境改造了人，苏东坡酒量大增，据他自己介绍：“而今亦能饮三蕉叶矣。”
“三蕉叶”能盛多少酒？老孙实在不能估计，也没查到有关这“量具”大小的记载，根据陆游《幽事》诗：“酒仅三蕉叶。”中的“仅”字看，好像份量也不算多；清代周天藻《病中遣兴》诗中也有句：“量减三蕉众所知，兴来时復一中之。”，这里有把“蕉”理解成“杯”字的意思；但从苏东坡略带“得意”的口气分析，应该不算少量，芭蕉叶就够大的，如果是“美人蕉”叶子？那就更海了，反正要是一蕉叶装不了二三两，那就根本不值得苏东坡一提了。
这情形容易理解，就今天说，哪个当官的的酒量不是被环境锻炼出来的？哪位陪酒秘书的海量不是被上级的无奈逼迫出来的？
大家都知道这么一句经验之谈：喜酒、闷茶、窝囊烟。其实酒的功能远不止助兴喜宴，苦闷时也有独自喝闷酒的说法；窝囊人办了窝囊事后也照样变成酒鬼；甚至古代砍头的刑场上也少不得此味，大多时候不光刽子手需要借酒壮胆，连被砍头的哥们儿也能有机会品尝一碗“送行酒”。
酒这东西，一位现代诗人这样形容过：“她具有水的外型，火的性格！”；这是种水火交融、利害参半、成事有时、败事有余、极难贴上好坏标签的玩意；人们今天已经从中衍生出了“文化”之类的说法；并且能给国家贡献不菲的税金；给“主流媒体”捐献巨额的广告收入；……这样判断吧：一位三七功过的伟人――“伟物”才对。
这是一种类似炸药的东西：作孽不少，立功也甚伟，就看掌握它的主人怎样发挥它的功效了，很多时候关键在于灌进肚子内的分量，但很多时候，恰这分寸最难把握。
苏东坡大概有着天生的一种本能，多数时候都能把握这种“迷心夺情”的分寸，东坡的饮酒观－－饮酒不求量，但求趣。
东坡诗中曾有句：“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 看来“半酣”就是苏东坡所把握的分寸，得趣就是苏东坡的目的。
不过，既然这种分寸极难把握，那么爱好此道的苏东坡也不是仙人，有时出点格也属常事，所以出现醉卧途中草地、半夜回家之类的事情也就不足为怪，对苏东坡来说，抵挡美酒、美食的诱惑可能比抵挡权力的诱惑还要难些。
苏东坡不光对美酒情有独钟，据载，东坡对自己动手酿酒也产生过极浓的兴趣：黄州盛产柑桔，苏东坡就搞过用蜜桔酿酒的试验，可惜因为诗人的酿酒技术实在属“票友”档次，所酿之酒的质量不大过关，竟导致朋友们饮过后纷纷腹泻，一时成为酒桌旁的笑谈。
总得说来，黄州时的苏东坡对待美酒还是以酒助兴居多，美酒“进口”，奇句“出口”；当然，充当下饭的佐料也是美酒的功能之一，据东坡在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”
据说有这种现象：好酒的不馋。一般真正的酒客举杯时，那注意力就集中在了手中液体的飘香上面，下酒菜是不大讲究的。这点苏东坡就做不到，与品味美酒相比，苏东坡对品尝美食可能更感兴趣。
前面说过苏东坡喜食猪肉，实际上苏东坡应该是家禽、野味、啥肉都喜欢，尤其对“鱼”这种出于水中的美味，苏东坡好像更为青睐。
（请看下篇：六十、江鱼味长留美名）
日期：2009…11…13 06：52：24
六十、江鱼味长留美名
东坡好鱼，记载甚多，鱼成为苏东坡餐桌上的美味毫不奇怪，在苏东坡的眼中，鱼不光可饱口福，垂钓时还可以用来怡情调趣，泛到心头到时可以入句填词赋诗。文人手眼里，一般都是一物多用的。
黄州处于长江岸边，苏东坡本来就没什么具体工作，几乎上下班时间都属闲暇无事，所以东�