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词人开篇即问：“明月几时有”？此句化用诗仙李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，向青天问句高歌，把思绪引向亘古苍穹，一时太空仙界充满问号：“不知天上宫阙，今夕是何年”？
数语之间，笔锋夭矫回折，跌宕多彩，突兀挺拔：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”！
词人对月宫仙境产生向往，也有疑虑，使我们隐隐感觉到了东坡出世、入世的矛盾心理：“起舞弄清影，何似在人间”？作者执着人生、热爱人间的感情跃然纸上！
下阙开始，词人融写实为写意，化景物为情思，将身化为皓月当空，神游九州： “转朱阁，低绮户，照无眠”！
词人由化月光游人间的浪漫景象，从月叹人：“不应有恨，何事长向别时圆”；承“照无眠”上句，笔势淋漓顿挫！惋惜月少人情，增“人不如月圆”之惆怅，一泄作者对亲人的怀念之情。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”之句，富寓哲理，遐思中矩，这里并非词人对人生悲欢离合之命运的解释，而是抒发作者自己对人生的洒脱、旷达的襟怀――齐荣辱，忘得失，超然物外，使人嗅到浓厚的庄周气息。
我们从中不难从中体会到东坡眼中的社会不平、人间万象、百姓悲怨，而东坡把这些“人祸”同月之圆缺这些自然“天象”并论，视为一体，却能让我们感觉到作者只欲求得心理安慰的无奈。
“但愿人长久，千里共婵娟”――词人境界瞬间升华！
苏东坡在向人世间所有离别的亲人――已不限于自己的兄弟――发出深挚的慰问和祝福，全词顿时呈现温馨意蕴。
全词笔法大开大合，笔力雄健浑厚，笔意冰清灵动，笔锋婉转惊绝！
作者对美好的向往，生活的祝福，既富于哲理，又饱含深情。
我们能感觉到人间天上没有不同，世事纷杂错综繁复，世事变化万千，唯有一点永恒：那无处不洒的月光，那无所不在的人性！
本词是东坡哲理词的代表作，一首明月词，体现了东坡对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解，作者的世界观，通过对圆月的观察得以展示，通过对人生的叹息得以抒怀――大哉东坡！
伟哉东坡！俯仰古今之变迁，感慨宇宙之流转，厌恶宦海浮沉，志在孤高旷远！
神仙般的意境氛围中，渗出浓厚的哲学气息：东坡在揭示睿智的人生理念，在努力促使人性与宇宙、与自然、与社会的高度契合――幸福在于希望，希望在于和谐。
《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”！
余词尽废，也就是说，自东坡明月词出世，其它以中秋为题的词都可弃之不足惜了。这当然有些过了，而东坡此词高出他家一筹确实无疑。
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《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》 第30节
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《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》 第30节
作者： 子金山
甚至后人有句：自东坡中秋词之后，无人再咏明月矣！
至于苏东坡在诗序中所说“大醉”后所填此绝世之词，那是不相干的，苏东坡数杯即“大醉”，却不会影响任何诗绪，有时甚至文思更加！
《能改斋漫录》载：苏东坡在知定州军州事任上时，宴会一群文人，并有官妓“三陪”，众人求苏东坡即兴填词，苏东坡醉后泼墨，文不加点，无片刻停顿填词《戚氏》：
“（此词始终指意，言周穆王宾于西王母事）
玉龟山。东皇灵媲统群仙。绛阙岧峣，翠房深迥，倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩，翠华曾到海西边。风露明霁，鲸波极目，势浮舆盖方圆。正迢迢丽日，玄圃清寂，琼草芊绵。
争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸，八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐，翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿，绿发方瞳，圆极恬淡高妍。尽倒琼壶酒，献金鼎药，固大椿年。缥缈飞琼妙舞，命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。
浩歌畅饮，斜月低河汉。渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路，依稀柳色，翠点春妍。”
东坡随写，歌妓随唱，歌声停时，东坡填词随毕。
如此才思，如此醉中随笔！
无怪当时一州传为佳话，竟成举州盛事。
（请看下篇：三十三、多变朝局多事秋）
日期：2009…11…04 14：28：38
三十三、多变朝局多事秋
苏东坡在密州任上赋诗填词集为一册，经朋友们刻印得以流传天下，该诗集取名为“超然集”，我们品味过的“老三篇”均收入其中：《江城子（十年生死两茫茫）》；《江城子（老夫聊发少年狂）》；《水调歌头（明月几时有）》。
两篇《江城子》风格大异，一首至凄至情，一首豪放不羁，而《水调歌头》则隐隐有脱俗超然之气韵，这像是在表明：年近四十的东坡开始收敛内心苛酷的火气，心境开始安详平和甚至顺时知命。
好像是见证这种渐变的性情，苏东坡在密州也建了个纪念性质的建筑物，取名“超然台”，他在密州所写的诗集就是取材这台名。
熙宁九年暮春，苏东坡登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了《望江南 》一曲：
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
苏东坡建台，由其弟苏辙题名“超然”，乃取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。莫非此时的苏东坡已经沉浸于生活乐事的享受之中？开始洒脱的超然人生？
真的有点这种意思，苏东坡开始陶渊明的诗极感兴趣，在他的《西斋》诗里，可以看到宁静满足，以及对静谧的喜悦，其意境与大自然浑然一体，一派田园诗韵，生意盎然：
西斋深且明，中有六尺床。
病夫朝睡足，危坐觉日长。
昏昏既非醉，福祸亦非狂。
寒衣竹风下，穆然中微凉。
起行西园中，草木含幽香。
榴花开一枝，桑枣沃也光。
鸣鸠得美荫，因立忘飞翔。
黄鸟亦自喜，新音变圆吭。
杖察观物化，亦以观我生。
万物各得时，我生日皇皇。
估计就是陶渊明在世，也只能叹服东坡诗意的超然化外；在《吏隐亭》中，诗人这样吟道：
纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。
昨日清风眠北偏，朝来爽气在西山。
就好像朝廷纷乱的政局与远在密州的东坡已经无关了，东坡仿佛从文学中获得了精神上的解脱，或者说升华，这种精神上的升华似白云无心，飘浮出岫――诗人在他的“望云楼”诗中叹息：
阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。
出本无心归亦好，白云还似望云人。
潇洒的诗人招人羡慕，超脱的词客令人向往，幽默的太守惹人喜爱，苏东坡的迷人之处在于：集潇洒、超脱、幽默于一身。
其实朝中的政敌不会忘记苏东坡，少数仍在位的朋友更不会忘记苏东坡，熙宁九年是个政局变幻莫测的年份，王安石、吕惠卿、曾布、等政要先后失势，尤其王安石，复相不久再度罢相，没人能知道国家下一步将会执行什么政策，地方官员更无法预料自己今后的命运，连苏东坡也不能。
一纸调令颁下：苏东坡调离密州，改派任职河中府太守。实际上这时苏东坡的密州太守任期未满，不是什么正常离任，但宋代也是下级必须无条件服从上级，连询问源由的资格也不会有，没说得，接任去吧。
熙宁十年正月，苏东坡路经济南入京述职，当时苏辙全家正在济南。由于王安石在九年十月已经最后失势，苏辙大概认为改革政治体制的时机已到，已经携带表章先行入京，在济南迎接东坡的是三个侄子，两家久别重聚，自然格外欢喜。
宋代的济南就是一大城市，相比密州，新鲜有趣多了，苏东坡在此停留盘桓了一个多月，才带领两家人迁往京师。
宋制：地方长官就任新职，必须先到京师晋见，大概如同今天提拔某同志时必然会有上级给找去谈话一般，有些重要地方的官员还会得到皇帝的亲自召见，所以苏东坡必须先赴汴京述职。
正在京城的苏辙出京三十里来迎接哥哥及自己一家，这时突然接到一个奇怪的命令：不许苏东坡入京晋见！
这仿佛在告诉苏东坡什么：朝廷政局没有你苏轼什么事，一边站吧！进京都不允许，还谈什么重用？
其实一点也不奇怪，王安石虽下台，皇帝也明令停止了多项新法的实施，但朝中执政的还是王安石的旧部，朝廷中现在还是支持新政的人说了算，对于苏东坡这个反对新政的主力，执政者惧怕东坡滞留京师带来不利。
至于皇帝？估计是不好与苏东坡见面，苏东坡是由于反对新法被赶出京城的，而被苏东坡指责的那几项新法现在已经被皇帝终止了实施，难道要皇帝向东坡认错不成？
当然，皇帝或许根本不知道有这样一条不许苏轼入京的命令，对于一个地方太守的晋见，皇帝也确实难得关注；但苏氏兄弟二人却只好折回，住在了东城外的姻亲范镇家，
不知道是否是由于苏辙提前在京师做了某些活动还是其它原因，等待允许入京晋见的苏东坡突然接到朝廷调令：调到河中府的任命已经取消，苏轼改任徐州太守。
徐州地处山东、江苏的交界，�