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是老二，坐在大哥下面吧！就这样，约瑟让哥哥们按齿序一一坐了，还说出他们是否同母所生。轮到本雅明，道：小弟幼年丧母，有个同母哥哥，失踪多年了；巧得很，我也有个失散多年的同母弟弟，家母亦已逝世。就让小弟挨着我坐吧！哥哥们你看我、我看你，惊讶得说不出话来。约瑟令将自己桌上的菜肴分给哥哥们吃，但自己那一份让与小弟。阿思娜夫人和两个儿子见了，也吩咐把自己的一份端去给本雅明。于是本雅明面前堆了五份菜肴，倍受照顾，哥哥们不知是何道理（《创世记》43：34）。次日早晨起来，众兄弟见粮袋圆鼓鼓的都装满了，便高高兴兴赶着毛驴上路。出城不远，忽听背后有人叫唤，却是相府的管家。赶到跟前，说宰相爷占卜用的银杯不见了，要查一查。众人大惊。犹大道：老爷这话什么意思？仆人们上次在粮袋里舀出了别人放的银子都不敢取用，怎么会以怨报德盗窃相府？老爷如果发现我们当中谁藏了那只酒杯，就处死他好了，我们其余人甘愿负罪为奴！管家便要众人把驮篮卸下，解开粮袋，从吕便开始，挨个搜查。搜到本雅明，在他的粮袋里起出了那只银杯。哥哥们目瞪口呆，继而哭的哭、骂的骂，撕裂衣裳，牵了毛驴，跟管家回到相府。公堂肃穆，哥哥们低头进来，伏地请罪。约瑟厉声喝问：蠢人干蠢事！你们忘了，埃及宰相会占星神算？犹大回答：人赃俱在，我们喊冤叫屈也没用了；是上帝办了仆人们的罪，欠他的债不能不还哪（《太初集解》92：9）！请大人从速发落，将我们跟那个粮袋里搜出酒杯的一道锁了，赶去做奴隶吧！约瑟冷笑道：这倒不必。一人做事一人当，我只要你们的小弟，其余人可起来回家，如实报告你们的父亲，就说本雅明偷了宰相的银杯，是全家的羞辱，罪有应得！犹大不肯起来，恳求道：大人息怒！仆人们知罪了。但小弟是我们老父最宝贝的幼子；要不是营地断粮，小孙儿一个个都病倒了，加之仆人立了大誓担保小弟平安，他老人家是无论如何也舍不得让小弟来埃及的。所以伏望大人开恩，允许仆人代小弟受过，给大人为奴；让这孩子跟哥哥们一起回家，免得老人家再遭不幸。他已经失去了爱子约瑟，再夺走他的本雅明，他就活不成了！其实，那粮款和银杯都是约瑟让管家放在口袋里的，为的是试探哥哥们的真实想法，看他们是否还心存嫉恨，会不会悔过，能不能孝敬父亲、爱护小弟（《五十禧年书》42：25）。现在哥哥们都不愿抛下小弟，犹大又这样诚实勇敢，约瑟就再也克制不住自己的感情了（《创世记》45：1以下）——
第二部分第62章 创世记
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“都给我出去！”他对侍从们大叫。所以约瑟向哥哥们公布真实身份的时候，没有外人在场。但他放声大哭，侍从们都听见了，消息传到法老的王宫。“我是约瑟”……他请哥哥们近前，待他们战战兢兢走近了，才接着说：我就是你们的兄弟，你们卖到埃及去的那个约瑟！不过你们千万不要再为这件事苦恼、责备自己了。是上帝为拯救全家人的性命，差遣我先来此地的。这次大饥荒到现在不
法多雷（１８３２—１８８３）：《兄弟相认》。黑白。过两年，还有五年既不能耕种也没有收成。上帝让我先走一步，就是要保全你们的性命，让你们在大地上繁衍后代。所以派我来的不是你们，是上帝；是他立我做了法老的亚父和管家，并整个埃及的宰相！国君尊宰相为“亚父”，是古代近东的习俗（见七十士本《以斯帖记》31：3f）。就这样，“虔诚者”约瑟遵从耶和华的诫命，对害过他的哥哥们不记恨也不报复（《利未记》19：17），心中了无芥蒂。他要他们赶快回迦南，把父亲和家人连同牛羊财产通通接来埃及避灾。
说完，他和本雅明抱头痛哭，然后又流着热泪，拥抱亲吻了每一个哥哥。法老在王宫里闻报宰相兄弟团圆，大喜，立即下诏邀请雅各阖家迁居埃及，并赏赐肥沃草场供其放牧。众大臣纷纷祝贺送礼。约瑟依照法老的指示为哥哥们备好车辆和干粮，又送每人一套新衣（本雅明另加四套及三百块银子）。他还给父亲送去十对毛驴：公驴满载埃及土产，母驴驮着专供雅各在路上享用的各色食品。临别，又嘱咐哥哥们：路上莫为小事斗气，别忘了你们接父亲的重任！“七载哀牢，奴局十二”。“奴局”是哈尼族传统古歌的通称，十二谓多，与月令物候的周而复始相合。内容有开天辟地、人兽起源、巫祝农医的知识和祖先南徙定居红河的历史等。歌中多警句格言，为山寨生活的伦理教导。我收集过一些，惜无暇研究。出国之后，玉山曾请人演唱录了磁带寄来，为我聊解乡愁，还题了这么一句，作相处七年的纪念——
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那时阿波已去世了。七年德佚名插图（约１４００）：《雅各举家迁埃及》。
记忆中，阿波总是乐于表演“奴局”的，虽然拜神属于“四旧”或“封建迷信”。那天在公社卫生所，老人也乘兴唱了两段；“歌颂新社会”，他用汉话解释。玉山说只能听懂一半；老辈的许多用语，年轻一代都隔膜了。支书喝了一碗蛇肉羹，干掉一漱口杯甘蔗酒便起身告辞，说今晚公社开会传达文件，不准迟到。“老师你那个约瑟的条件比我们好，他们可以走去外国买粮。可是边疆这里山高坡陡，群众思想落后，越南老挝那边也是一样……”嘟嘟囔囔去了。我听玉山摆了摆各处的灾情，也准备“开路”，回小学校继续念书。玉山道：金环蛇肉性热，吃了活血壮阳，但不宜马上用脑。让大嫂给你烧一壶“蚂蚁茶”提提神吧。喝了茶，口里苦苦的，果然清醒了。来到门外，群星灿烂，一片清辉染白了起伏的叠嶂。“叔叔，”米娜跟了出来。我嗯了一声，思绪飞向朦胧的天际……“后来呢？”她轻轻推我一下，月亮在她的银项圈上闪烁。后来？哦，后来约瑟把他家阿波接来埃及，一个火塘吃饭，阿波就再也不用爬箐沟挖野菜了，每天都像我们今晚一样肚子饱饱的，又喝酒又唱歌。完了！我拍拍她的脑袋，把一个个美丽的星座指给她看。“那——
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”她仿佛望着比星空更高的地方，“谁是坏人呢？”坏人？我拧亮手电筒。是呀，这望不到尽头的饥荒怪谁？但是我没有回答。我得走了，脚下还有一个多钟头的山路。二〇〇三年十二月
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我走在黑地里，深一脚浅一脚一个声音在夜空回荡：叔叔！不可能啊，我听见她回房的脚步的，哼着歌子落了门栓。她怎么会去了天上？我仰面在星座间把她寻找，那呼唤我的越来越高的声音。怎么会呢她竟然穿越了三十年的星光？合上经文，恍如秋汛乍到，尼罗河漫无边际三角洲水天一色千里不闻驼铃——
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她又伏在我的耳畔：再给我讲个故事叔叔！——
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让我想想
声音
第二部分第62章 创世记
法福莱尔（１８１４—１８８８）：《尼罗河畔》。让我试试。这样吧，你来我这诗里当雅各家的小孙女儿，八哥亚设（'asher）的姑娘。你阿爹兄弟十二，十个哥哥嫉恨一个弟弟，二十块银子将他卖掉。直至闹饥荒去埃及购粮遇上，才后悔了拜倒在弟弟脚下。返回迦南他们不敢见阿波，怕老人久病在床纸草样脆弱的身子，经不起这突如其来的喜讯。这任务就交给你，幸福（'osher）的女儿弹起你的七弦琴，去把阿波唤醒！瑟拉（serah）怀抱七弦琴，掀开雅各（以色列）的帐幕
坐到爷爷榻前，挨着沉默的香炉，轻轻拨动老人的回忆：高山枯井，荒野血衣。热泪淌下族长的面颊。她唱，那希伯来小奴隶得了主子的青眼，小心翼翼讨夫人喜欢，画黛眉描红唇扮美人，哪想到父亲悲哀——
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活该他吃一顿皮鞭锁进大牢，可是不，耶和华垂爱！雅各的手指捏成了拳头。她唱，那法老黎明前的梦兆，上帝启示，七头母牛七朵麦穗的谶言：日神庙祭坛上族长家的耻辱长大，阿思娜赢了天主的回报。以色列的胸脯波浪般起伏——
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看，什么异象直通云端，白羽神子指指点点什么道上黄尘飞扬，远远走来了运粮的队伍谁是，七十种语言领主的亚父——
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爱子呀，你真的还在？倚着枕头爷爷伸出颤栗的手：啊，我的瑟拉，赐福的公主（sarah）耶和华保佑，愿黑翅膀的死亡为你让路！你的歌复活了我的生命我的希望……一脚深一脚浅，星斗满天一个声音阔别已久的声音，在喊：叔叔！——
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是你？快
220扶起你家阿波，坐上法老馈赠的篷车经文记载，以色列带去埃及七十名子裔中间瑟拉是惟一的女儿（《创世记》46：17）。来吧，弹起你的七弦琴，跨过那群星游弋的大河——
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你唱我的传奇。二〇〇四年元旦
下编
G e n e s i s 太初一章太初，上帝创造天地。标题，与片断结尾2：4呼应。2
大地无形，一片混沌，黑暗笼罩深渊。形容创世之前。上帝从虚无中创世，是希腊化以后的玄学解释，见次经《玛加伯下》7：28。上帝的灵，ruah，本义风、气。在大水之上盘旋。3
上帝说：光！一言。就有了光。创世开始。4
上帝看那光好，便把它与黑暗分开。黑暗非上帝所造。光（'or），也不是肉眼可见的光：当时还没有日月星辰。5
称光为“昼”，称黑