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百，竟成了她们追逐的偶像。每逢约瑟上街，她们就挤在窗口、爬上墙头，争着叫他各种好听的名字，还拿项链手镯鼻环等往他身上扔，希望美少年抬起头来看自己一眼（圣杰罗姆《创世记释问》49：22）。一日，夫人设宴，约瑟伺候。几位女宾拿着削柑橘的小刀，望着美少年出神，连割破了手指也没感觉！斟酒的时候，夫人耳语告诉了他。羞得他满面绯红，赶紧低了头，背转身去。那天晚上，约瑟第一次发现，夫人细长的眸子里闪着一种异样的光芒，又温柔又炽烈，照得他心里暖暖的。他不敢再看她了（菲罗《论约瑟》40）。他不知道该怎么办，就尽量避免单独陪伴夫人。有时候借口出门办事，或者假装听错了她的吩咐，让别人去后院伺候。心里则不停祈祷上帝赐他力量，帮他抵御那野马似的情欲（《大串解》1：584）。终于，夫人不耐烦了，转身退入卧房道：别走，来房里伺候！
第二部分第54章 创世记
约瑟红了脸，跪下回话：夫人明鉴。老爷把全部家产托付给了奴才，大事小事任我处理，从不过问；里里外外都由我掌管，只除了夫人。恕奴才不敢从命！卧房里咯咯笑道：还很会说话呢，“只除了夫人”！今天饶了你，去吧！从此，夫人一有机会就要约瑟过去说话，但并不强迫。约瑟也就习惯了她的亲昵态度。转眼到了天狼星照耀尼罗河登岸的季节。埃及风俗，法老和大臣们要在满月那天到岸边祭祀神明，是一个万人空巷的节日。夫人称病，在家修养。待丈夫一早进宫，便浓妆艳抹了，示意约瑟，不要出门（约瑟夫《犹太史》2：4：3）。约瑟毕竟已是青春年华，夫人时时眉目传情，弄得他禁不住叹息自己卖身为奴的命运。便借口查账，一个人在账房里点了香案醒神。枯坐半晌，脑子里却老是摇曳着夫人的身影。午后，丫鬟厨娘都去了河岸。忽听后院似有琴声如泣，就再也坐不住了，轻轻走到夫人房前。门虚掩着，垂了窗帘，没有点灯。约瑟心头一热，推门进去了。
幽暗中，一股熟悉的芬芳包围了他，面颊已经被一双软软的手捧着了。不由得闭上眼睛，随那摇曳的身影轻轻坐到床上，让那双手解开衣扣安抚他颤抖的胴体，慢慢抽出他的腰布……突然，一阵晕眩，床头站着两个白衣人！他惊叫着跳起身来，白衣人已经立在门口了。他使劲睁开眼睛：啊，是父亲和母亲（《巴比伦大藏/疑奸篇》36b）！我在做什么淫梦呀，辜负了父母的谆谆教诲！他羞愧难当，挣脱夫人的拥抱，冲出门去了。明月当空，侍卫长兴冲冲回到家里，却发现丫鬟哭哭啼啼，乱作一团。惊问怎么回事，说是主母受欺负了，坏人是那个希伯来奴隶。急入后院，夫人已经哭着迎了出来，手里攥一件男人外袍，往他脚下一扔：你栽培的好人！假装斯文，背地里追着那些丫头调戏，好像我家就他一只种鸡！今天这色鬼看准家里没人，居然闯进卧房对我动手动脚（菲罗《论约瑟》51）！我拼命喊叫，他才松开爪子逃走，丢下这个在我身上！侍卫长拿起袍子一看，果然是约瑟平日穿的，还撕破一个口子。勃然大怒，喝令将约瑟绑了，不由分说，押解大牢。那牢头是个经验丰富的狱吏，侍卫长要他立即审讯，定作死罪。他便录了口供，查勘现场，取那件外袍来验证。发现撕破的口子在后摆，说明希伯来奴隶说的是实话：是他挣脱夫人跑出卧房时撕的；倘若夫人反抗，那道口子就该在前襟了（参见《古兰经》12：25以下）。心中明白了大半。但侍卫长是法老面前的红人，犯人是他亲自扭送指控的，他为保全夫人的面子和自己的声誉，必定不愿公开真相。想到这里，便换一个不服主人管教的罪名，将约瑟一顿皮鞭下了大牢（《太初集解》87：9）。命运的转折那么突然，刚才还是心腹管家，夫人的宠幸，转眼就打成了囚犯！约瑟平生第一次受刑，整个背脊、两条腿痛得好似断了几截。漫漫长夜，他惟有祈求上帝，父亲雅各即以色列的上帝了。他意普罗帕齐娅（１４９０—１５３０）：《约瑟拒诱》。就这样，干裂的嘴唇念着天主的圣名，昏睡过去了。原以为，摩利先生准备在课上讨论古人的占星圆梦之术，所以翻出那本贾丹奴《自传》送我。但他竟一句未提。课后有学生问起，亦不解释，只说你们自己看去。那学期我同时在侯敦（珍本善本）图书馆跟老馆长邦德先生上版本学，乘便查阅了几种中世纪抄本和早期印刷版本。记得有二世纪希腊名医阿忒米多鲁的《释梦》五卷（Oneirokritikon biblia pente），集古代梦学之大成，威尼斯版，装帧颇精。《自传》也用心读了。书中先生勾出的“梦高山”一节，有多个版本传世，作者晚年的定稿如下：一五三四年（那时我尚且浑浑噩噩，不知一生何去何从，日子却越过越糟），某日凌晨，睡梦中见自己跟着熙熙攘攘一大群人，沿右手一座高山的山脚奔跑。人群中男女老少穷人富人都有，五花八门的穿着打扮。我喘着气，向他们打听：这是去哪儿呀？去死！有人回答。我吓坏了。忽觉高山已在左边，急转身，让它回到右边，随即抓住藤子往山上爬。藤子上长了些枯叶，没有果子，如深秋所见。开头十分艰巨，因为山势极陡；爬到山腰才逐渐轻松了。上到山顶，正想攀缘枯藤继续向前，一低头，脚下却是光秃秃的峭崖，身子一晃，差点儿跌下黑洞洞的深渊！这是四十年前的一梦，现在想起，还觉得非常之压抑、恐惧。贾丹奴好谈梦，毕生研习占星圆梦之术；又嗜赌博，是数学概率论的先驱。最后因“妄论我主耶稣基督之生辰星象”，被宗教法庭判为异端，剥夺大学教职，终生禁止出版。他给自己圆梦算命，则精确到了去世的钟点日期。一说乃背弃教义自杀身亡，在梦中预示的那个黎明，被魔鬼推下了“黑洞洞的深渊”——
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诚如但丁游地狱时所言，黎明前的梦最为灵验（《神曲/地狱篇》26：7）。约瑟亦善圆梦。按古人释梦的学说，梦分两类：一类梦景（enypnia），重现欲望场景，意义单纯，比如情人入梦；另一类梦兆（oneiroi），预示未来事件，常有歧义，诡谲而费解。
第二部分第55章 创世记
阿忒米多鲁认为，对于虔诚而圣洁者，梦兆包括异象多是直白畅晓的，因为他们神的启示。歧义只发生在常人的梦兆，犹如谶语，需要智士解说。约瑟是耶和华的先知，号“虔诚者”，梦兆对于他应当是清晰而无疑义的。所以解经博士说，约瑟的囹圄之灾其实是应了他几番梦兆的启示。当初夫人问他，是不是非法拐骗来的，他没回答。因为他不愿揭露哥哥们的罪过，以父亲和全家的羞辱换取自由。卖身异乡为奴虽然不幸，却也是上帝的安排，自有他的正义的奥秘（《创世记》45：8）。正因为得了这个启示，约瑟对哥哥们并不记仇。相反，在遭受命运的愚弄和残酷打击之时，他把自己的生命托付给了上帝；通过圆梦，重新走上耶和华的大道。这是我们下一篇的故事了。二〇〇三年十一月
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商城华灯初放，门厅里站着七八个小姐，一色大红旗袍。看我们进门，突然停了“欢迎光临”：“对不起，”她们把笑脸围拢来，对准老K嘴上的香烟。“娘个上海，阿拉到死也蹲不惯了，”老K有点尴尬。“让开！”焦黄的中指一弹，烟头擦着一个小姐的肩膀，射入三米开外一只崭新的垃圾桶里。“谢谢合作，”她们齐声回答。“老样子？他插兄戆脾气呀，从来不晓得讨厂长欢喜，只好第一批下岗摆摊头去了，”K太太略带歉意地对我说。“插兄？眼前这两位跨国大经理大教授，他们不是插兄呀？”老K瞪太太一眼。“七楼酒家！”一伙人嘻嘻哈哈挤进了电梯。是老样子。每次回国，老友相聚，两杯黄汤落肚，就一块儿重新上了哀牢山，跟老麂子思念往日的森林一样，眼睛充血了。今年聚会定在商城，却是因为K太太联系到一个“表弟”，在那里经营一爿“洱海女儿国”酒家，说是有从西双版纳植物园采了当天坐飞机空降上海的新鲜野菜：“你们在美国出一万块美金也觅不着吃的”。上到七楼，又一班旗袍小姐。K太太报了名字，那领班的满脸堆笑，说老板有事不能分身，但关照过了，开那间刚装修好的小厅：“有位带小囡的老先生，已经到了一刻钟了。”K太太回头笑道：你们猜猜看，是啥人？大家随领班来到小厅看时，圆桌旁一清癯长者，放下报纸缓缓起身，一头浓密的白发，一副玳瑁框眼镜：“活字典”WalkingDictionary孙老师！身边倚一男孩，腼腆地道了声“叔叔阿姨好”，定是他的宝贝小孙儿了。众人一片惊喜——
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原来是几位女生的主意：去年附中校庆，她们返校见到老班主任，要了他的地址电话，答应送他一个惊喜——
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他，还是那沙哑而柔和的嗓音，朗诵莱蒙托夫的“孤零零的白帆”最美。好久没见了？伸出五指翻七番，三十五年！“那时我脖子上还挂着牌子，扫厕所呢！”他微笑着。K太太请老师认认学生，他马上一一叫出姓名；还把每人课上课下的好丑表现回忆了一二，例如老K如何躺在宿舍里装病，逃避劳动课之类。把上茶兼推介葡萄酒的两个“洱海女儿”也逗乐了。酒过三巡，吞云吐雾，气氛越发热烈。孙老师却沉默了，只附和着笑笑。大概因为话题转到云南，大家津津乐道的那些人事与他相隔太远。K太太等不停地给他和小孙儿搛菜，他连连道谢，说一老一少早已“撑饱”，肚皮顶着桌面了。吃完点心，他把我拉到一边，说透露一个秘密：当年做过一梦，梦见你们几个去云南的胸前戴红花上了大学。你看，果真应验了！我便问小�