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成就你一生的100个哲理-第7章

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    维克曾公开说过这段经历。事后有人问他:“你想从他那儿得到什么呢?”    
    维克想从他那儿得到什么?维克又能从他那儿得到什么?    
    如果我们总是如此自私,一心想从别人那儿得到什么回报的话,我们就不会给予别人一点快乐、一句真诚的赞扬——如果我们的气度如此狭小,我们就会罪有应得地失败。    
    人类的举止,有一条最重要的法则。如果我们遵循这条法则,我们几乎永远不会出问题。事实上,如果遵循这条法则的话,就会给我们带来无数的朋友,无限的幸福。但是一旦违反了这条法则,我们就会惹上无尽的麻烦。这条法则就是:永远使对方觉得重要。    
    几千年来,哲学家在推测人性关系中,导出了一条重要的箴言——己所欲,施于人。这条箴言并不是创新的。梭罗亚斯特早在三千年前就把它教给拜火教徒了;孔夫子也于二千五百年前在中国宣扬过它;道教始祖老子,也把它教给了他的门生;释迦牟尼于耶稣诞生前五百年,在圣迦河岸宣传过它;印度教的经文典籍,在这之前一千年,就传播过它了;    
    耶稣在二十个世纪之前,在崎岖的巨狄亚石山上,就这样教导过了。    
    你希望那些跟你来往的人都赞赏你,你希望人家赞赏你真正的价值,你要你的朋友和同事“诚于嘉许,宽于称赞”。我们许多人都希望这样。    
    因此,我们就要遵守这条“金科玉律”,以希望别人怎样待我之心去对待别人。    
    何时做?何处做?答案是:随时随地。    
    人生箴言:    
    其实人都需要肯定,尤其是外人的肯定。有外人的肯定,自己的存在便有了充实感,而赞美就是肯定的一种形式。    
    赞美不用花钱,又可鼓舞别人,让人快乐,也为你争取友谊,何乐而不为呢?     
    


修身养性篇14。不要被偷懒的马拉进失败

    两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走得很好,而后面的一匹常常停下来。于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了,后面那匹马便轻快地前进,并且对前面那匹马说:“你辛苦吧,流汗吧,你越是努力干,人家越是要折磨你。”    
    来到车马店的时候,主人说:“既然只用一匹马拉车,我养两匹马干吗?不如好好地喂养一匹,把另一匹宰掉,总还能得到一张皮吧。”于是,他便这样做了。    
    可见懒惰是要受到惩罚的,饱食终日无所事事的人,必然不可能享受到收获的快乐。    
    有一个贵族,他要出门到远方去。临行前,他把仆人们召集起来,按各人的才干,给他们银子。    
    后来,这个贵族回国了,就把仆人叫到身边,了解他们经商的情况。    
    第一个仆人说:“主人,你交给我5000两银子,我已用它赚了5000两。”    
    贵族听了很高兴,赞赏地说:“好,善良的仆人,你既然在赚钱的事上对我很忠诚又这样有才能,我要把许多事派给你管理。”    
    第二个仆人接着说:“主人,你交给我2000两银子,我已用它赚了2000两。”    
    贵族也很高兴,赞赏这个仆人说:“我可以把一些事交给你管理。”    
    第三个仆人来到主人面前,打开包得整整齐齐的手绢说:“尊敬的主人,看哪,您的1000两银子还在这里。我把它埋在地里,听说您回来,我就把它掘了出来。”    
    贵族的脸色沉了下来。    
    “你这又恶又懒的仆人,你浪费了我的钱!”    
    工作占人生最大而且最重要的一部分,假如你对工作厌倦,整个人生将缺少乐趣。    
    一个人工作时所具有的精神,不但对于工作的效率有很大关系,而且对于他本人的品格,也有重要影响。工作就是一个人的人格的表现,你的工作就是你的志趣、理想,只要看到了一个人所做的工作,就“如见其人”了。    
    因此,在任何情形之下,你都不能对工作产生厌恶,这是最坏的一件事。假使你为环境所迫,而只能做些乏味的工作,也应该努力设法从这乏味的工作中找出一些兴趣和意义来。要知道凡是应当做而又必须做的工作,总不可能是完全无意义的。问题全在于你对待工作的精神状态如何。良好的精神,会使任何工作都成为有意义、有兴趣的工作。    
    有人觉得工作辛苦,是由于他希望尽快把工作交差,好去休息或玩乐。这种急于解除负担的心情,会使工作变得格外枯燥。    
    我们不可能总是找到自己喜欢的工作。只有尽量使自己喜欢目前的工作,心理上的厌烦减除之后,工作才会显得自然轻松。人们对工作厌倦,一部分原因固然是工作繁重枯燥,但也有一部分原因是由于自己对工作不能胜任。不能胜任,就不能愉快。当工作有成绩并得到赞赏时,本来枯燥的工作也就有了乐趣。    
    努力工作,所需的是勤劳与坚忍;努力工作而又能快乐地工作,则是一种智慧。这种智慧能使人在枯燥的工作中发现乐趣,使工作不再是一项苦役,而是一种人生创造。这样的工作态度往往塑造出杰出的人才。    
    如果找到自己所喜爱的工作,首先要对这项工作有所专长,而专长的获得,惟一的途径是学习。    
    对工作付出的心力越多,所得到的乐趣也就越多。    
    人生来便有荣誉感和成功欲,如果你希望在工作中获得成功,惟一的办法就是认真地尽忠职守。    
    应该在心中立下这样的信念和决心:从事工作,你必须不顾一切,尽你最大的努力。如果你对工作不忠实,不尽力,那将贬损自己,糟蹋自己。老板不在身边却更加卖力工作的人,将会获得更多奖赏。如果只有在别人注意时才有好的表现,那么你永远无法达到成功的顶峰。如果你对自己的期望比老板对你的期望更高,那么你就无需担心会失去工作。同样,如果你能达成自己的最高标准,那么升迁晋级也将指日可待。    
    那些被认为一夜成名的人,其实在功成名就之前,早已默默无闻地努力了很长一段时间。成功是一种努力的累积,不任何行业,想攀上顶峰,通常都需要有努力工作的精神。如果想登上成功之梯的最高阶,你得永远保持主动率先的精神,即使面对缺乏挑战或毫无乐趣的工作,最后也能获得回报。当你养成这种习惯,你就有可能成为老板和领导者。那些成就大业的人和凡事得过且过的人之间最根本的区别在于,成功者懂得为自己的行为负责。没有人能促使你成功,也没有人能阻挠你实现自己的目标。    
    人生箴言:    
    如果你的心中有一匹偷懒的马,那么,赶紧将其驱除吧,小心它会将你拉进失败的陷阱。    
    


修身养性篇15。诚实永远都不会吃亏

    一个农夫把斧头掉进了河里,他坐在河边伤心地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞,很快拿出了一把金斧头,农夫却摇头说:“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来,工人还是摇头。最后,他拿出了一把铁斧头,农夫说:“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。    
    一个贪心的家伙知道了,他故意把斧头扔进河里。很快,财神拿出一把金斧头来,没等财神问他,他马上说:“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实,就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。    
    许多人都认为欺骗、说谎话是一种有利的行为,以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉好的商店,也往往要掩饰自己商品的缺点,登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为,在商业活动中,欺骗的手段与资本一样必需。    
    他们不明白,在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益,但最终他们会损失更大!    
    而且,世间不知有多少人会在日后觉悟到,欺骗的行为是靠不住的,是要失败的!所以从实现愿望这一点考虑,诚实也是一种最好的策略!翻阅商业历史,你可以看出,50年以前的大商店,在今日依然存在的几乎是寥若晨星。    
    那些大商店,当时如雨后春笋一般冒出来,争相刊登各种欺人的广告,做各种欺人的宣传,真是盛极一时,然而它们的寿命同样不能持久,因为它们缺少诚实的后盾。它们终究是不可靠的,一时的欺骗虽能得逞,但不久便会原形毕露。到最后它们就要受到冷落、衰退,直至失败。    
    天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。    
    欺诈者是堕落的人!这样的人因为不诚实,不能够与人相处长久,更不能达成自己幸福和成功的愿望。    
    有些青年人,为了取得一些蝇头小利,把自己的人格和名誉,像在跑马场中赌马一样地肆意挥霍,这岂不是一种可悲?    
    诚实是人生的一种美德,尽管诚实的人有时会被人嘲笑,但最终会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。    
    待人应以诚信为本。不虚美,不隐恶,有一是一,有二是二。宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿,正逢真宗皇帝殿试,就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说:“这首赋我在10天前已作过,请皇上另出别的试题。”他的诚实博得了真宗的喜爱。之后,晏殊担任了馆职。有一天,太子东宫缺官,内廷批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因。第二天皇上对他说:“近来听说馆阁里的巨僚,没有一个不宴乐玩赏的,只有晏殊与兄弟埋头读书,如此谨慎持重,正可以担任东宫官。    
    ”晏殊接受了任命,皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊听了
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