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再以规划2008奥运会为例，英文作为目前世界范围内的一种优势语言，把它列为奥运的第二工作语言，无可厚非。但要记住，第二就是第二，其功能是对第一的辅助补充，不可“喧宾夺主”，不应扩展到文化、审美、气氛和写意的范畴。
中文应被毫不犹豫地确定为2008年奥运第一语言，主宰从工作程序到文化氛围的宏观信息运作。当然，一种语言优势地位的取得，并非源自人为的硬性规定，而是由其内涵的先进性和功能的广泛实用性所“约定俗成”。
于是，欲达到中文成为2008年奥运第一语言的关键目标，从现在起，就有许多工作和努力要做，要向世界范围内有意识、有计划、有系统地大力传播普及中文，2008年时才会收到成效，否则就是空怀壮志。
首先，加强文化内涵的先进性，是整个中华民族的努力目标。试想，一个缺乏开拓性创造性的民族，其语言中充满了从别人那里引进或翻译来的概念、思想和表达方式，或言语符号中仍传达出许多落伍、封建、庸俗，模糊及空泛的东西，这样的文化和语言可能有自己的独特魅力和竞争力吗？不可能！
再者，现代社会对语言本身的要求是易学，易懂，易逻辑简洁表述，易电子处理，易数码网络传播等等。而中文作为一种古老的传统语言，强于写意和审美，但欲充分胜任现代社会有效工作语言的角色，就必须在其规范性、准确性、模式性、简明性和转换性等方面作出更多战略性的改进。
规范性指语法、语义、句法、标点符号、输入输出办法等的高度统一使用标准；准确性在于用逻辑概念纽带代替传统的文学形象纽带，目的是对工作的目标、概念、程序、反馈等能做到确切简明实在的描述。
模式性在于规范出在不同工作和应用场景下的言语交流模式，以缩小交流双方的背景认知差别，尽快尽好地达到交流的目的。开会、购物、乘车、住宿、用餐、文告、请柬、建议、简历等等，都属于不同的工作和应用场景。转换性指中文于其他语种翻译转换，书面文本与电子文本的转换，方言与普通话转换等的便捷程度，愈方便愈好。
要记住，来参加奥运的世界各国宾客，能拿到奖牌的毕竟是少数，更多的人是要到中国和北京亲身感受中国的文化，享受现代与古老的融合，目睹一个世界主流文明的自尊和魅力。北京人能用英文与外人交流固然方便，但大家的主要目的不是不远万里来听北京人讲英文的，而是要尝尝正宗中文的品味。
奥运完后回到自己的国家，想想在北京期间虽没拿到奖牌，但却学会了100句标准实用的中文，这岂不是很有收获和益处的事情嘛！作为东道主来讲，利用奥运会的举办，提高了自己文化和语言的质量和影响力，也应是一大明智的战略举措和成功。
自我磨炼主动出击第9章 强化主流文化意识（2）
一个常见的看法是，中国主要是“硬件和设备”不行，文化氛围的营造方面则是内行。我看实际正相反，最具挑战的，恰恰是文化目标的远见，文化意识的增强优化，及文化改造工程的酝酿实施。否则，中国文化与语言在21世纪会衰落成“出土文物”，也不见得是危言耸听。〖〗民族素质与主义
关于时下中国国内民族主义的发展状况，有着截然不同的两种看法。一种观点以为近年来民族主义的演进已经威胁到中国“和平崛起”国策的顺利实施，对两岸关系、中日关系及中美关系，都形成了众多过激“泛政治化”的不利影响。
另一种观察则认为，目前中国的民族主义概念与声势不是太强，而是远远不够。否则怎么会出现在中国老外待遇仍高于国人，中国女演员穿上“日本军旗时装”还浑然不知，不少国家官员、商贾富豪们还不断干着损害自己国家利益与人民生命健康的蠢事！
欲较为客观地评价民族主义的利弊，应将民族主义与民族素质的发展水平挂钩，以互为参照。
首先，民族主义是现代民族素质的一块基石，这一点毋庸置疑。纵观20世纪以来的世界历史，富国强兵、国家独立解放、发展现代化等浪潮都必须具备民族主义觉醒发轫的逻辑前提。
民族主义概念与目标实际上就指一个民族的自我意识，包括我是谁？我从哪里来？我的现实状况？我的竞争挑战？我的奋斗目标？等等要素。这就像一个人，如果连基本的自我与环境意识都不具备，还处在蒙昧混沌状态，则必定导致落后挨打，甚至被淘汰出局。
中国近现代历史发端的标志——“五四运动”，实际上首先是一场救亡与唤起民族觉醒的运动。那时候，中国被帝国主义列强任意欺凌宰割，军阀混战内耗，可大多数国民却对此反应迟钝，麻木不仁。
孙中山先生领导的划世纪的国民革命，其响亮口号就是“恢复中华，驱逐鞑虏！”再稍后些的北伐战争，革命的目标更是“打倒列强，除军阀，我们要作主人，齐欢唱。”
后来成为中国国歌的“义勇军进行曲”及著名的“黄河大合唱”，实际上就是当年在抗日救国的最紧要历史关头，中国民族主义所发出的最强音。在中国近现代史上有着积极影响的政党与个人，首先都是民族主义的强者。
在中国重新崛起的今天，民族主义和爱国主义要成为全民的重大共识，这是历史与时代发展的必然，也是中国与中华民族开始一扫过去150年耻辱与损失的重大标志，更是中国与中国人全力投入全球化竞争的巨大动力。
一些民族主义意识已充分发达的国家和地区的政客学者，目前反过来指责中国民族主义的觉醒发展，实际上是很荒谬和可笑的，其真正动机往往是惧怕和反对中国的重新崛起。
民族主义不应是最终目的。在现代民族素质进入提高与成熟阶段后，民族主义本身因为具备相当的“排他性”，所以其发展应有一个“度”，即像自我意识的恶性膨胀会坏事一样，民族主义一旦走火入魔，就会出东条英机和希特勒。这一重要思辨是为现代世界所广泛认同的。
于是结论为，民族主义在现代民族素质的启蒙与发展阶段，乃是必须的正面推动与积极因素。没有普遍的民族主义意识，就没有全民族的觉醒。而在民族素质的提高与成熟阶段，民族主义应与人文哲学、现代化、全球化、科学理性等结为综合平衡的一大系统，才能把国家民族的发展推向新的优势高度。
中国的崛起是文明的崛起，而非单一民族主义的狂热，这一点世界应为之抱有充分的信心。
自我磨炼主动出击第10章 不能伤了品位
一提到所谓“品位”，有些落伍的人就会觉得反感，认为不过是“端臭架子”，“穷讲究”。原先农业社会思维沉重的时候，大家确实不讲究品位，什么事情都凑合糊弄一下就完了，傻大粗笨脏乱差也不是什么耻辱，反正大家都这样。
现在进入了后工业化商品社会，不少人表面上也开始讲究起来了，什么都要玩高级的，时髦的，超前的，并甚至就此开始以为自己拥有了品位。然而品位毕竟是代表了比“表面光”要深刻辩证得多的一种素养和质量。
譬如“大款”们虽然有了钱，但文化品位可能远未达到常人标准。或者，把原来“反品位”的异化思维继承发扬到今天，摇身一变成“只要挣钱，品位次要”的指导方针，不管什么民族文化利益，对青少年的不良影响，对全社会公民文化的恶性侵蚀等等重大品位和长远考虑，有利可图乃是惟一有效操作法则。
于是什么日剧韩流，清宫秘史，版权抄袭，黄色淫秽等出版物与音像产品，都泥沙俱下地涌入市场。使得本来应充满真善美的文化市场，不得不面对众多假丑恶的强力冲击。
有人会辩解道：我现在主要是缺钱，先靠出“低档产品”完成了一定的原始积累，然后再追求品位不迟。这样的狡辩，实际上就好像一个奸商在说，目前我条件差点，污水废料只好都倒长江里了，等以后有钱了再顾及专门清污吧。
问题是：待有钱后再清污，那还来得及吗？！
更何况代价是如此之大：肥了少数人的腰包，却侵蚀破坏了文化质量与品位的成长基础和发展大计。最后大家一道跟着倒霉堕落，导致全输。放眼世界上目前的发达国家和地区，有一共同特点便是：绝不允许和姑息自身文化市场的萎靡和下作，因为这事关国家民族的文化先进性与竞争力的良性可持续发展。
在现实条件下，为了改变文化市场的“品位下滑”趋势，除了文化市场的供方应当积极建立行业公开监督、自律和奖惩等体系外，市场管理一方和读者一方，也应积极参与到这个改革提高过程中来。
对各类文化产品，市场管理部门完全可以依照电影分级制度的思路，对书刊和音像等产品也实行分级定性制度，以提供一个有力的市场指挥棒，帮助读者进行鉴别选择，也鼓励出版机构多出精品，不断提高自己作品的级别与品位。
中国的有些事办得不够漂亮，主要是两大原因：一是缺乏战略层面的分析认知，鼠目寸光，得过且过，最后自食恶果；再者，是弱于建立和实施较为科学客观的管理操作体制程序，易走要么行政干预，要么放任自流的两种极端。
希望能从国际竞争优势与新世纪中国文化发展定位的战略高度来审视和发展文化市场的发育运作，减少短视和投机行为，增加科学管理的探索与投入，�