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几年前，我曾经在报纸上看到一则报道，讲的是瑞士人的文明礼貌习惯。瑞士人从小就注意培养孩子以下两个好习惯。
一是不乱丢东西。
瑞士人的规则意识非常强。有个中国人在联合国任职，他的孩子从小在瑞士长大。有一次他们在日内瓦湖上划船，同行的一个游客喝完可乐以后，顺手就把瓶扔到湖里了。这个在瑞士长大的中国小孩当时脸色都白了，告诉他的母亲，好像扔可乐瓶的人犯了很大的错似的。他的这种规则意识因为从小受环境的影响已经是根深蒂固了。
二是从小有责任感。
规则意识来自责任感，这实际上也是一个人道德水平的表现。有一次有个在瑞士工作的中国人在一个公园散步，上厕所的时候，发现里面有一个七八岁的男孩丁零当啷不知在干什么。这个中国人出来后，发现他妈妈在外面等着。她说：〃我的小孩进去后很久没有出来，能麻烦你去看看吗？〃中国人进去一看，原来厕所的抽水马桶坏了，冲不出水来，小孩非常着急，一定要把水冲出来。他认为，上了厕所，必须用水冲洗，否则对后面的人无法交代。这种具有高度的社会责任感的人往往是很自觉履行规则的，他们很容易与别人建立起相互的信任感。
借鉴瑞士人的做法，我们对小孩子要〃约法三章〃，用规则去约束孩子的言行，让孩子从小养成好习惯。
3。言传身教。
中国有句俗话：〃有其父必有其子，有其母必有其女。〃父母是孩子的第一位老师，也是孩子最重要的行为楷模。父母的一言一行、一举一动都会对孩子产生潜移默化的影响。
父母在孩子良好习惯的养成中具有不可替代的作用。孩子在没有进学校之前，一天到晚最亲近的人当然是父母。父母的言语动作，对孩子有很大影响。就是进入学校之后，孩子放学回家，还是和父母在一起。如果父母的习惯好，孩子早已受到好的家庭教育，再加上学校教育，自然就相得益彰。父母的习惯不好，那么孩子在未进学校之前，无形中早已养成不良的习惯，学校教育就算再好，收效也甚微。
需要强调的是，母亲的素质对于孩子养成良好习惯更为重要。孩子在没出生前10个月，早已受到母亲的体质和性情脾气的影响。出世以后的一两年中，无时不在母亲的怀抱中。母亲的一举一动，都可以优先影印入孩子的脑海，成为极深刻的印象。美国教育家贝诺德说：〃孩子学母亲的声音、说话的语调、做的手势、立的姿态，甚至母亲的度量和宽宏与否、态度诚实与否以及说谎骗人的方法，孩子都在领会。其他如起居饮食的方式习惯，无一不受母亲的影响。〃母亲如果受过良好的教育，她的习惯、行动自然也就良好，在日常生活中，她的孩子就会随时随地受到一种无形的良好教育。
4。替换而不是抹去，用好习惯去克服坏习惯。
人们通常说，习惯很难根除。其实，这种说法并不准确。习惯不可能根除，只能够被替换。换句话说，你只能够替换，而不是抹去一个坏习惯。
一位哲学家带着他的一群学生周游世界。十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，弟子们也围着哲学家坐下来。
哲学家问：〃现在我们坐在什么地方？〃弟子们回答：〃现在我们坐在旷野上。〃哲学家又问：〃旷野上长着什么？〃弟子们说：〃旷野上长着杂草！〃
哲学家说：〃现在我想知道如何除掉这些杂草。〃弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，竟然问这么简单的问题。
一个弟子首先开口说：〃只要用铲子就够了。〃哲学家点了点头。
另一个弟子接着说：〃用火烧也可以。〃哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：〃撒上石灰就会除掉所有的杂草。〃
接着讲的是第四个弟子，他说：〃斩草除根，只要把根挖出来就行了。〃
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：〃课就上到这里，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。没除掉的，一年后，再来一聚！〃
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终也没有来。十几年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，发现哲学家在最后一章上写着：要想除掉杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄稼。
这个哲理故事启示我们：我们不能抹去一个坏习惯，只能用一种好习惯去替换它。因此，在着手改掉坏习惯之前，我们必须仔细地思考究竟应该选取哪些好习惯来替换它们。
你也许听说过一些瘾君子在戒烟之后，转而开始暴饮暴食，导致饮食过量，体重骤增。尽管烟民戒烟后频繁出现的暴饮暴食现象的原因还不太清楚，但是，很显然，在改掉某种习惯之后，必然会产生某种必须填补的空白。因此，有目的地选取好习惯来取代坏习惯是至关重要的。只有这样，才能够避免一个坏习惯刚离开，另一个坏习惯又接踵而至。
如果你有目的地选取了用好习惯去取代坏习惯，那么，改掉坏习惯将变得容易许多。以抽烟为例。我有一个朋友，就是用嗑瓜子这种简单的方式来取代抽烟。当他每次受到香烟的诱惑时，便强迫自己嗑几颗瓜子。虽然他现在已经很少嗑瓜子了，但他还是觉得自己在以后很长时间里还是需要瓜子的。
我的另一个朋友，他的坏习惯则是晚上要躺在床上看着电视入睡。为了改掉这个坏习惯，他决定用看书取代看电视，直到自己睡意袭来后入睡。这无疑又一次验证，有目的地选择新习惯来取代旧习惯，将极大地提高改掉坏习惯的可能性。
再如，如果你有酒瘾，现在你想戒酒，你可以用你喜欢且无害的事物来取代酒。比如说，如果你喜欢看电影，就随时去看；喜欢嚼口香糖，就嚼嚼口香糖，让嘴巴不要闲着。当你很想喝酒的时候，就用喝牛奶、豆浆或果汁代替。如果你习惯喝某种瓶装的酒，就把牛奶装在那种瓶子里来喝。
同时，你要断绝所有令你上瘾的东西。你要断绝所有含酒精的饮料，把冰箱清理干净，远离那些喝酒的朋友，做梦也不要梦到酒吧，即使在梦中也不要靠近，也不要在酒店附近徘徊。不管到哪里买东西，闭起眼睛，然后直接走到卖那个东西的地方，不要东张西望，因为到处都有酒卖。
5。勇敢地采取行动，向不良习惯告别。
〃习惯〃二字想必对我们每个人来说都并不陌生，甚至早在学前阶段家长和老师就在对我们进行着这方面的教诲。但就是这么一个简单的事物，我为什么还要如此强调它的重要性呢？
记得有一个成语〃熟视无睹〃，它的意思是对熟悉的东西我们会像看不见一样地对待它。同样道理，这可以用在我们对事物的认识上。越是熟悉的事物，我们反而越陌生。我们对习惯的认识也往往如此。对待习惯，我们用习惯的态度，运用它而漠视它。我们会说〃习惯使然〃〃习惯了〃，认为习惯只是行为的自然重复，从不去挖掘它有何深意。其实，习惯并不是简单的行为重复。日本著名的哲学家和评论家三木清就〃习惯〃说过一句话：〃即使将石头朝同一方向用同样速度扔下千百万次，也不会因此而得到习惯。〃这句话显示出习惯绝非一个简单事物。
所以，往往是看起来熟悉的东西，其实是你最陌生的；往往是貌似普通的事物中，却包含着最深刻的道理。习惯便是如此。虽然人们表面上好像都知道习惯的重要性，但实际上大家并未真正了解习惯的价值，这也是为什么只有极少数人能够由此走向成功而大多数人却未能做到的原因。
无论多么好的思想、多么好的品质、多么好的原则、多么好的理念，我们〃知道〃是一回事，但我们是否真正能〃做到〃则是另一码事。从〃知道〃到〃做到〃，这中间隔着一条很宽很深又很湍急的河，必须架起一座桥梁，这桥梁便是习惯。没有习惯之桥，知道了你不一定能做到；有了习惯之桥，你知道了就一定能做到。
行为变成习惯，习惯变成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，往往就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。人的知识积累、才能增长、极限突破等等，都是习惯性动作不断重复的结果。
习惯就是一点一滴、循环往复、无数次重复的行为养成的。好的习惯、坏的习惯莫不是如此，只是结果不同。因此，我们从现在开始，就要勇敢地采取行动，向不良习惯告别！
俄国作家列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活和一些不良习惯，如贪玩、酗酒、赌博。但不久，他立即醒悟，对自己非常不满。他认为自己的放荡行为等于禽兽。他仔细地检点自己的放荡行为，写在日记本上，共有8点：1。缺乏刚毅；2。自己欺骗自己；3。有少年轻浮之风；4。不谦逊；5。脾气太躁；6。生活太放荡；7。模仿性太强；8。缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯。于是他跟哥哥来到高加索，在炮兵部队里当一个下级军官，并由此迈上了文学创作之路。
事实上，成功与失败的最大区别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我们首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。小时候，我们常会感情用事，长大成人了，我们要用良好的习惯代替一时的冲动。我们的自由意志屈服于多年养成的恶习，它们威胁着我们的前途。我们的行为受到品位、情感、偏见、欲望、爱、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯。因此，如果我们必须受习惯支配