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比奥里亚！哈，你何不说北京？
好吧，中国人也会。这就是我的难处。自从第二部出版的那个月后，许多人都在问我——问得我头都大了——第三部什么时候出来！我已经一再的说为什么会拖那么久了。我试图让他们了解，当全世界的人都眼睁睁的看着你在怎么写、都在等着你时是什么滋味。这跟第一部和第二部完全不同。那两部等于是在无人处写的。我从来没想过它们会变成书。
你想过。在你的内心深处。你想过。
好吧，或许我会希望它们成书。可是现在我却知道，这就使我写在笔记薄上时也不一样了。
因为现在你知道人人都会看到你写的每个字。
对。现在你要我说，我是伟大的老师。当着所有人的面这样说。是困难的。
你希望我要求你私下宣布？你认为这人强化你自己吗？
我要求你当众宣布你是谁，正因为你现在是当众的。这整个的观念就是要你当众说出。
当众宣布是最高的呈现方式。
把你是谁的最高意象的最恢宏版本实践出来。用公开宣布来做实践的开始。
公开的宣布。
达成的第一步就是先说。
但谦虚又放在什么位置呢？礼貌又放在什么位置呢？见到每个人都跟他宣布我们对自己最伟大的意象，难道得体吗？
每个大师都是这样做的。
没错，却不是傲慢的。
“我是生命与道路”这句话是何等傲慢？对你来说，这还不够傲慢吗？
你说你再也不会否认我，可是这十分钟你却一直在想要这样做。
我不是在否认你，我们在谈的是我对自己最伟大的意象。
你对自己最伟大的意象就是我！那就是我！
当你否认你最伟大的部分，你就是否认我。我告诉你，在天亮前你会三次否认我。
除非我不。
没错，除非你不。只有你可以做决定。只有你可以做选择。
好，你听说过任何伟大的老师是私下做伟大老师的吗？佛陀、耶稣、克里希那——都不是公开的吗？
没错。但也有并不出名的伟大老师。我母亲就是。你先前说过，做伟大的老师并不必须声名远播。
你母亲是先驱。是使者。是铺路的人。她为你铺路，为你指路。而你，也是老师。
你母亲是位好老师，从没有教你否认自己。这也是你要教别人的。
噢，我太想了！这就是我想要做的！
不要“想要”（want to）。你可能得不到你所“想要”的。（译注：英文want有“缺少”之意，本书第一部曾说，当你说你“缺”什么时，宇宙就认为你缺，因而使此“缺”变为事实。）你只是宣布了你“缺”它，于是你就会留在那里——留在“缺乏”的地方。
好吧！我不是“想要”，我是选择！
这好多了。那你选择什么？
我选择教他人永不否认自己。
好，你还选择教什么？
我选择教他人永不否认你——神。因为否认你就是否认自己，否认自己就是否认你。
好得很。那你选择时有时无的教一教，几乎是“偶然的”？还是选择尽心尽意的。
我选择尽心尽意的教。像我母亲。我母亲教我绝不要否认自己。她天天这样教我。她是我一生最大的鼓舞者。她教我相信自己，相信你，我想当做这样一个老师。我选择去教我母亲教过我的一切智慧。她使她整个一生都成为教材，而不仅是她的言词，伟大的老师之所以伟大，就在这里。
你说得对，你母亲是伟大的老师。你原先说的话也是对的，伟大的老师并不一定非要远近驰名。
我刚才是在“试”你。我想看看你会往哪里走。
我走向我“该走向的地方”了吗？
你走向所有伟大的老师所去的地方。走向你自己的智慧。走向你自己的真理，这是你永远得走向的地方。因为这是你在教世人的时候所须转入、所须从出的地方。
我知道，这我是知道的。
而关于你是谁，你自己至深的真相又是什么？
我是……
……伟大的老师。
永恒真理的伟大老师。
这就对了！安安静静的说温温和和的说。这就对了。在你内心深处你知道，你只是把心里的话说出来。
你不是在吹嘘，没有人会觉得你在吹嘘。你没有在自夸，没有人会觉得你在自夸。你没有拍胸；你是把心打开，这有很大的不同。
每个人在内心深处都知道自己是谁，或者是伟大的女芭蕾舞家，或伟大的律师，伟大的演员、伟大的一垒手、伟大的侦探、伟大的推销员、伟大的父母、伟大的建筑师、伟大的诗人，伟大的领袖、伟大的营造业者、伟大的治疗者。每个人都各以各的方式是伟大的人。
人人在自己心中都知道自己是谁。如果他们把心打开，如果他们与他人分享内心的渴望，如果他们去实践深心的真理，他们将使世界充满壮严华美。
你是伟大的老师。你认为这秉赋从哪能里来？
你。
所以，当你宣布你是谁的时候，只不过在宣布我是谁。永远都宣布我是源头，就没有人会在意你宣布自己伟大。
可是你又一向敦促我，要我宣布自己是源头。
凡我所是的一切，你都是源头。你这一生最熟悉的伟大的老师就说：“我是生命与道路。”
他还说：“来到我身上的一切，都是从父而来。没有父，我什么都不是。”
他也说：“我和父是一个。”
你是明了吗？
我们只有一个。
正是。
这又把我们带回到灵魂问题。我可以再问几个关于灵魂的问题吗？
说吧。
好。灵魂有多少？
一个。
以最大的意义说是一个。但这是一切的一，“个体化”成了多少呢？
嘿，我喜欢这个用词。我喜欢你用这个词的方式。那是“一切能量”的“唯一”能量将其本身个体化为许多部分。我喜欢这个。
我很高兴。那么你创造了多少个体？一共有多少灵魂？
我无法用你可以了解的话来回答你。
让我试试。是常数？是变数？是无穷数？从“原始那批” 以后，你还创造了“新灵魂”吗？
没错，是常数。没错，是变数。没错，是无穷数。没错，我创造了新的灵魂；没有，我没有创造新的。
我无法了解。
我知道。
所以，请帮助我。
你真的这样说？
说什么？
“所以帮助我，神哪！（so help me，God，译注：是赌咒用语，意为“我敢断言”“千真万难”。）
“真聪明，好吧，如果非得这样我才能懂，我就说吧：所以帮助我，神哪！
我会的。你既然下定决心，我就会帮助你——不过，我警告你，从有限的角度来试图了解无限，是十分困难的。但我仍然要做一番尝试。
酷！
真的酷。好，让我先提醒你一下，你的问题跟一个叫做“时间“的东西有关。但事实上，并没有这样一个东西。存在的只有一个时刻，那就是永恒的此刻。
凡是发生过的，都在现在发生，并永远发生，在此刻发生。没有什么是“以前“发生的，因为没有以前”。没有什么是“以后”会发生的，因为没有“以后”。永远都只是现在。
在此现在，我不断在变。因此，我“个体化”（我喜欢这用词）的方式是永远不同，又永远相同。由于唯有现在，灵魂的数目永远是常数；但由于你喜欢以现在与那时的词意去思考，它就永远是变的。当我们谈到“转世”、较低的生命形态和灵魂如何“回归”时，曾说到这一点。
由于我常变，灵魂的数目就是无穷的，然而在任何特定时刻，数目都是有限的。
从这样一种意义上来说，是有“新灵魂“的：灵魂在达到终极觉醒，与终极实相结合为一后，自愿“忘记”一切，“重新开始”；他们决定走向宇宙之轮上的新处所，有些则选择再做新灵魂。然则所有的灵魂都是“原始那批”的一部分，因为所有的灵魂都是在那唯一的现在时刻正在被创造（已被创造、将被创造）出来的。
所以，灵魂的数目是有限的，又是无限的，是改变的，又是不变的——随你怎样看而定。
由于终极实相的这个特质，我常被称为不动的动者。我是那永动者，那不动者，永变者，那不变者。
好吧。我懂了。没有任何方面是绝对的。
除了一切都是绝对的以外。
除非它不是。
正是。正是！你“搞懂了“！真棒啊！
嗯——事实是，我认为我一向就明白这码子事。
没错。
除非我不懂的时候。
正是。
除非它不是。
正是。
谁在先。
不对。“什么”在先。“谁”在其次。
达！达！原来你是阿波特，我是科斯提罗（译注：Abbott与Costello是美国喜剧演员），而这一切只是歌舞杂耍的表演。
也可能不是。有些时刻、有些事件是你可能想要认真的。
除非我不要。
除非你不要。
那么，让我们再回到灵魂的课题上……
好家伙！这是个了不起的书名……灵魂的课题。
说不定我们可以来写这本书。
你在说着玩？我们已经在写了。
除非我们还没有。
对。
除非它不对。
你没法确定。
除非我们确定。
你知道了吗？懂了吧！你现在记得了它真正是什么样子，你跟它玩了起来！你现在又可以“轻松度日了”。你轻松了（lightening up，点亮了）。开悟就是指这个。
酷。
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