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于翻动，东一下，西一下，最后煮出的东西〃一锅糟〃，色、香、味〃全报销〃。
〃微调〃是物理学上的专用名词，通常是指对精密仪器或电视的某种功能或效果做出轻微的调整。把它借用到领导方法上，是说明一种力求在整体和全局稳定或基本稳定的状况下，在局部或某些环节上做一定幅度的调整或调节，以求得最佳效果的领导艺术。
文化微调力，是通过文化微调的力量，找到事物最佳的度，进而推动事物稳步地向前发展。强调微调力，是反对浮躁，杜绝急于求成。
多年的经验使我感到：微调具有威力。故写了一首《微调之歌》：
万物峥嵘，行运无穷。
忽左忽右，不如中庸。
中和为上，适度为宗。
猛调不行，瞎调乱营。
空调无用，微调最灵。
文化力
第十三章文化微调力
第一节用文化的视野去观察文化微调力
1〃重微〃莫〃轻微〃
人的学业进步同其他事物一样，都有一个由量变到质变的发展过程，由小到大的积累过程。
任何人都应〃重微〃，而不要〃轻微〃。
乐于从小事做起，积微成显，方能学业有成。正如老子所云：〃合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〃
文学写作是〃读书学〃、〃灵感学〃、〃组合学〃、〃创造学〃之集成。
写作能力，当然包括观察能力、理解能力、思维能力、综合能力，但最终的问题仍然是语言文字的表现能力。
〃四微堂〃是我的书斋名。在生活中，喜微风，爱微笑，敬微言，赞微调，故名曰〃四微堂〃。在〃四微堂〃里，写出了《微风集》、《微笑》、《微言集》和《微调论》。这〃四微〃，平和温馨。
《四微堂》集中收进了132篇序跋，其中有谈诗歌、散文、小说的，有谈戏剧、杂技、影视的，也有谈书法、绘画、摄影的。〃砖、瓦、石、块〃都有含金量，何愁写不好文章。
2温和力胜于风暴力
法国作家拉封丹写过一则寓言，讲的是北风和南风比试的故事，看谁能够把一个行人身上的大衣脱掉。北风先猛施寒威，一上来就拼命刮，企图一下子把行人的大衣掀掉。哪知风越吹，行人就把大衣裹得越紧。南风则不同，它徐徐吹动，顿时风和日丽，行人渐觉身暖，始而解衣敞怀，继而脱下大衣。这寓言深刻地启示人们，说服往往胜于压服，温和友善往往胜于疾言厉色。
第二部分 第21节：第十三章文化微调力（2）
杜甫的诗句：〃细雨鱼儿出，微风燕子斜。〃好一幅充满天然情趣的欢乐图。
泰戈尔说：〃神的巨大威权是在柔和的微风里，而不在狂风暴雨之中。〃
狂风越造孽，人们越喜爱微风。
历史是人类最好的教师。从我们走过的历程来看，在解决人民内部矛盾时，凡采用疾风暴雨式的方法，得到的往往是一枚苦果；凡采用细雨和风式的方法，人们如沐春风，心情舒畅。
要使微微惠风长存于我们生活之中，就要克服〃风暴式〃的思维方式：胸中无定盘星，听风就是雨，人云亦云，东摇西摆，霹雳闪电，飘忽不定。
狂风暴雨是吊民伐罪，微风细雨是为政亲民。
3〃度〃是稳定恒因
绝不能再演那种〃出头的椽子先烂〃的悲剧。
〃微调〃艺术，是相对于〃猛调〃、〃空调〃而言的。实践证明，空调不行，猛调不成，胡调乱营，微调最灵。如何搞好微调呢？掌握适度，积微求著，这是运用微调艺术做好工作的基本要求。唯物辩证法告诉我们，一切事物都是质和量的对立统一。
〃度〃，就是保持事物稳定性的数量界限。搞好微调，就是在一切实践活动中都要善于掌握适度的原则。所谓〃适度〃，就是对工作要做定量分析，注意掌握〃分寸〃，掌握〃火候〃，严防〃过〃与〃不及〃，努力找出〃最佳度〃，防止在工作中不顾客观条件，心血来潮，忽东忽西，左右摇摆。
对改革中出现的问题，要在〃导〃字上下功夫，在〃微调〃上想办法，在〃完善〃上做文章。
文化微调力，这文化就是对应于〃武化〃而来的。狂风与微风比，每百日约有一日狂风，比值为100∶1。因此说，微风有阴柔性、自然性、漫长性。
足见微风威风。
4要微风而不要凄风
自然界有各种各样的风：狂奔怒吼的暴风，如刀似剪的凄风，邪气逼人的阴风和翻江搅海的龙卷风；也还有催红呼绿的春风，沁人肺腑的清风，提神送爽的秋风以及温情脉脉、拂而不觉的微风。
对于不同的风，人们怀有不同的感情。
对狂风、飓风、旋风、阴风、凄风，人们是嫌恶的。这些风，〃起于青萍之末〃，逐渐发展，进而〃蹶石伐木，梢杀林莽〃，摧得百花凋谢，搅得世间不得安宁。然而，人们对风灾并非〃逆来顺受〃。〃风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中〃，表达了人们对狂风恶浪搅得周天混沌的一种精神上的抗争。
人们常把那种忽左忽右、忽冷忽热、忽高忽低、忽上忽下、忽放忽收、忽进忽退、忽行忽止的做法亦称之为〃刮风〃。这种〃风〃，已成为触动人们神经，引起人们情绪波动的一种可怕的力量。
朱自清把春风喻为〃像母亲的手抚摸着你〃；英国作家毛姆把夏夜从窗口徐徐吹进的微风，喻为〃如同一个吻〃；屠格涅夫赞美：〃爽快、清凉的微风吹拂着大地，而且恰到好处地呼啸着、舞动着，把一切都吹动了，却又什么都没有扰乱。〃
〃沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。〃在风雨征程中，要善于做一个能够辨别风向和风级的开拓者。
5微调的要义是渐进
防治小过，不要纤尘成恶。要渐入佳境，必须防微杜渐。在日常生活中，当小过刚刚露头时，就要注意克服。正如明代哲学家王守仁所讲：〃防于未萌之先，而克于方萌之际。〃只有及时克服小过，才能不铸成大错。
列宁指出：〃只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。〃
渐变——演变——改变，不知不觉中成长发展。
微调不是无目的地乱调，也不是根据哪个人的主观好恶去调。运用微调艺术，把文艺事业活跃起来，繁荣起来。同时开一代文艺评论新风、建立一支马克思主义评论队伍，以浇花为主，疏导为主，奖励为主。育尖子人才，出拳头作品。
微调，客观不是强令于主观，而是客观〃因势利导〃〃因地制宜〃于主观。
微调艺术，有益于把握方向和追踪目标。
第二节文化微调力能使自己心态平衡
第二部分 第22节：第十三章文化微调力（3）
1微调是狂热中的冷静
《三国演义》开篇讲天时、地利、人和。
微调与天时携手，顺应变化；
微调与地利携手，博采众长；
微调与人和携手，共振共鸣。
微调，精诚所至，金石为开。
掌握适度，积微求著，这是运用微调艺术做好工作的基本要求。
搞好微调，就是在一切实践活动中都要善于掌握适度的原则。所谓〃适度〃，就是对工作要做定量分析，注意掌握〃分寸〃，掌握〃火候〃，严防〃过〃与〃不及〃，找好〃最佳度〃，防止在工作中不顾客观条件，心血来潮，忽东忽西，左右摇摆。
微调是狂热中的冷静。
微调之〃微〃，指的是动作和声势，而不是指效果。
效果是四两拨千斤。
微调，是老子〃无为之治〃的思想，儒家〃中庸之道〃思想与当代〃发扬两个积极性〃思想，取其精华，相通、相融的结晶。
微调得人心，微调力会变污浊混沌为清澈纯净，会变万马齐喑为万马奔腾，会变藏龙卧虎为龙腾虎跃。
2用微调调控自己情绪
一个人最能做主的就是用文化微调力来调整自己的情绪。
自我平衡，是永葆心灵春天的一剂妙方。消极的情绪严重危害着人们的健康。
古代医书《黄帝内经》说：〃怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。〃现代医学研究也表明，长时间的消极情绪会导致多种疾病。
所谓〃自我平衡〃，是指通过自我修养来取得心理上的相对稳定，亦即自觉地对喜、怒、哀、乐、愁、忧、愤等情绪用主动控制的态度进行调节疏导，以保持自己平稳和顺、积极向上的心理状态。
古今中外许多身心健康、事业有成的人，都善于自我平衡。辛弃疾一心收复中原，但壮志难酬，心中不免时时涌上愁苦之情。罢，罢，不去想它，也不去说它，换个话题谈天气——〃却道天凉好个秋〃！这是辛弃疾文学修养和思想境界的具体体现。
复杂的社会生活，使我们每个人都有可能面临这样或那样的矛盾，碰到这样或那样不如意的事情，突遭这样或那样的打击。此时，如能自觉地运用文化微调力来调整自己的心态，便能使自己走出消极情绪和心理活动所笼罩着的黑暗幽谷，奔向春光明媚、鸾凤和鸣的美好境界，从而活得潇洒、超脱、充实、愉悦。
在人生之路上，君子则能保持平衡，永不动摇。
3大脑常在休闲中微调
休闲是对疲劳的微调。人在紧张和疲劳的时候，微调力最易显神灵。
一尊希腊雕塑，叫《休息的赫美斯神》，也可以译为《赫美斯神在休息》。赫美斯神是希腊神话中专门为天神送信的使者，雕塑选择了他在休息的一瞬间。
天神需要休息。短暂的休息可以给他带来一种能量的补充，短暂的休息过程中，会给右脑带来一种思考。
没有任何休息的缝隙，没有任何思考的缝隙，我们的智慧将被窒息，我们的才能将被耗尽。
散步是脑力劳动者一种有效的休息方式。