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f Technology）之类的软件学院造就了一流的计算机人才，无论是到海外就业（印度官员认为他们是被存进外国银行，最终会给印度带来好处），还是在印度创办公司，都使这部分人成为中产阶级中的精英。
1994年，印度国家应用经济研究委员会（The National Council of Applied Economic Research ；NCAER）开展题为“消费者阶级”的研究，结果显示：印度非常有钱的人有600万或100万个家庭，构成印度的上等社会。其下是两个中产阶级，上中产有3000万个家庭或15亿人，他们可以批量购买各种耐用消费品。下中产是向上爬的一批，有5000万个家庭或275亿人；他们是先消费商品，进而消费牌子。此项研究表明印度中产阶级的消费市场不是磐石一块，因此把他们细分为三块，让投资者知道他们真实的消费者。Pavank Varma；opcit；p171据1999年初的非官方统计，印度中产阶级有3亿人，包括3个层次，上中产有3000万人，年收入60万美元，中中产有15亿人，年收入2万美元，下中产有11亿人，是生活在农村的比较富裕者。总体上，印度中产阶级每年在规模上有5％～10％的增长。wwwindiaonestop/middleclassesindiahtm。西方商人以前一直把印度看作是有人口没有消费者，但一夜间，中产阶级变成了一笔财富、一个印度市场的重要符号。
印度自由化的经济机器已经开动，以中产阶级为发动机，印度的中产阶级在住房、汽车、彩电等物品上开始表现出购买力。印度工厂能按世界的需求生产出更复杂的产品，印度中产阶级也变得成熟，他们愿意尝试新的东西，敢于冒险。空前的繁荣使印度中产阶级成为经济改革坚定的支持者，在他们看来，印度是前途光明的。所有迹象表明，这个曾经沉睡的世界大国进入经济腾飞时期。“我们每年为印度经济贡献400亿美元，在20年后，我们将每年贡献1000亿，届时，全球的任何一家企业都不会忽视这个市场。”葛帕尔说，“印度和中国的产值占全球的10％，不是我们需要美国，而是美国需要我们。子女们比他们的父辈更愿意努力工作，这是个好兆头。”wwwmindfullyorg/Reform/2004/India…Middle…Class13may04htm。“在过去的6个月中，我是第一次为我自己选择不离开印度找到理由，”经济学家、新德里一家咨询公司的主任萨玛这样说，“在研究生毕业前，我有机会到美国，但最后我还是留了下来，我的亲戚都说我犯傻了，但我现在觉得这里是适合我的地方，而且会越来越好。美国的纳税人发现他们失去的工作在印度产生，以前的印度靠美国援助的美元生活，但现在，经济急剧发展的她吸引着全世界。”Ibid印度经济的未来取决于印度中产阶级的发展，中产阶级越多，就越有可支配的货币来推动经济发展，由此引起连锁变化。
但是，不可忽视的是经济自由化产生了社会真空，把过去和现代切断，中产阶级失去了它的其他特征，而只是作为消费阶级存在。消费的中产阶级是没有祖先和历史的，光靠中产阶级不能创造经济奇迹，中产阶级也不能空中楼阁般地拉动印度经济的腾飞。首先，它的头顶上不会永远飘着经济繁荣的祥云。而且如果它只顾自己狭隘利益，而无社会道德感，历史会再次证明它的“近视”特质。
第十部分：外发的中产 印度中产阶级的历程六经济改革后中产阶级的发展与反省（2）
在独立后的很长时间内，国家的经济政策是针对穷人的，节衣缩食的政策导向使穷人人数大大超过富人。印度人反思了自己的社会经济政策，认为：“对印度失败的测量不是印度的贫困程度，而是她没有创造出中产阶级。根据国家应用经济研究委员会的资料，在1984、1985年中产阶级少于人口的10％。现在他们大约占20％，如果国家在未来的经济发展速度保持在7％，人口增长15％，文化程度提高，中产阶级保持过去15年的速度，在2020～2040年，一半的印度人会进入中产阶级。当一半的印度人变成中产阶级时，穷人的数量就相对减少，而且社会会有更多的办法来帮助他们。因此关注中产阶级就是关注繁荣，而不像我们过去关注贫困。这不是我们变得冷酷，相反，我们的目的是把贫困者拉入中产阶级。”wwwtheglobalist/DBWeb/StoryIdaspx？StoryId=2195。开放后，中产阶级的消费能力作为进步的标志，整个国家在生活中全面否定甘地主义，物质欲求从犯罪感中解脱出来。
自由主义促使人们回顾过去，“我们终于做到了我们可以做的了，而且没有一点犯罪感”。这个想法在尼赫鲁时代就有，尼赫鲁对甘地的赞美贫困和忍受艰苦极不赞同：“我不喜欢赞美贫困和苦难，它们没有什么价值，应该被废止。”但尼赫鲁无法超过甘地的影响，由于认同于甘地的致力改善穷人生活的情感，独立后的印度政府制定了有利于穷人自我保护、自力更生和低效的经济社会主义政策，结果是贫富悬殊被暂时忘记了，但更多的财富被分配给有些从这个制度中渔利的人群。
向自由主义进发，倡导消费主义，在穷人和富人间会造成鸿沟，但已经被官方认可和社会承认。许多印度人放弃了多少代形成的保守主义，开始冒险负债，成为信用卡用户。在1995年，印度信用卡增长率是106％，冠亚太地区之首。Pavank Varma；opcit；p189
印度“清洁”的调查数据排除了被剥夺者，自由化使印度富有者忽视穷人的苦难，新经济政策强化了这种不敏感，贫富差异变得合法合理，公共意识的减少成为印度的毒瘤。印度有2/3劳力在农业，有3/4的人口在乡村，尽管这些人的收入越来越少，但直选的票数是一样的，他们可以用手投票来支持政府的改革，也可以用脚投票来抛弃造成贫富悬殊的政府。政治骚乱和社会不稳定会摧毁中产阶级加入富裕国家行列之梦。
印度一家电视台在每周有一档道德困境的节目。有一期介绍了这样一个故事，一位处于经济困难状态的中年人捡到装有200万卢比的公文包，包内的东西表明这笔钱是为孤儿准备的。节目要求观众设身处地地为这个人考虑，他应该如何处理这件事。答案是令人吃惊的，同时也让人思考印度中产阶级的道德水准。在外观上，这个阶层是现代的，穿牛仔裤、看美国肥皂剧、喜欢购物和支持家庭价值。在过了50年的节俭日子后，他们越来越向发达国家靠近，接受性开放，纵情欢乐，享受消费社会。但揭去他们华丽的外衣，他们内心的前现代社会的灰色道德就会原形毕露。中产阶级无情地向上流社会攀爬、追求物质条件和优越地位，并乐此不疲。当许多中产人士被问到为什么把这笔钱据为己有时，他们堂而皇之的理由是，就算我把这钱交了，但官员的腐败也不会把它用在孤儿身上。诸如此类的借口一再用以证明他们的清白无辜。中产阶级一直自视为整洁、善良和诚实，但他们在工厂中雇佣儿童、在婚姻中向妇女索要嫁妆。中产阶级道德对穷人和弱者是无意识的，任何事情首先想到的是自己，对与自己打交道的人预先要用是否有钱、能否为我所用来过滤。在印度政府决定扩大下层种姓的教育机会时，他们因为自己孩子上大学的机会减少而呼天抢地。“人们崇尚金钱和权力，而不关心他们是如何得来的。这是钱包驱动的社会。”评论家塞思如是说。wwwdawn/2001/10/05/int14htm。中产阶级选民宁愿选择圆滑的、富有的和有着各种强有力的社会关系的人执政，而不投诚实的候选人一票。中产阶级不断抱怨社会腐败问题，并希望根治这个恶疾，但在他们为腐败被曝光而欢欣时，他们自己却不愿意对自己的行贿逐利和结党营私负责。wwwdawn/2001/10/05/int14htm。
对印度经济的持续发展的设想，促进人们思考印度的现实和可能的措施。
第十部分：外发的中产 印度中产阶级的历程六经济改革后中产阶级的发展与反省（3）
教育投资是使生产力赶上经济变革的重要策略，没有人力资源，印度不会有长久的发展，尽管许多人为印度是世界第二大劳动力市场及其低工资而自豪，但印度工人却因为素质低而缺乏生产率和竞争力，印度工人劳动增加值是日本的1/10，是新加坡的1/4。在基础教育上的投资，韩国是每年人均138美元，马来西亚是128美元，印度是9美元。在印度约有30％的学龄儿童没有机会接受基础教育。“我们计划在2010年实现面向所有人的普及教育，重点放在基础教育上，这是艰难的挑战。” 印度教育部长MK考在2001年对教育做出这样的估计和期望。Ramler； Siegfried，op cit； p84女童失学、童工、种族宗教矛盾都影响着印度教育的普及。
印度有39％人口生活在贫困线下，35～40％的人不稳定地在贫困线上，按照实际生活水平，他们也是穷人。贫困阻止了3/5的人掌握识字、算数等基本技能，这必须引起中产阶级的注意。而南亚国家的贫困人口比例被国家的针对性政策控制住，印度尼西亚的贫困人口比例在1982年是17％，马来西亚在1987年是14％，泰国在1986年是26％。Pavank Varma；opcit；p190印度的主要问题不在于有着高比例的贫困人口，而是特权者认为不存在贫困，即使存在，也不应该改变他们的生活方式，这些想法是消灭贫困的最大障碍。在全球化中，产生了“经济马太效应”，赢家得到一切，而输家一无所有。中产阶级应该意识到除非国家和社会关心贫困，解决贫困，否则，印度不可能通向经济繁荣和社会稳定。中产阶级考虑这个问题不仅是他们应该具�