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7月16日，形势进一步恶化，日本拒绝了英国驻华大使的调停。清华园内的空气变得越来越紧张，离开北平南行的人越来越多。7月19日，闻一多带着三个孩子和保姆赵妈，离开北平南下。闻一多当时根本没有想到这场战争会延续八年，他总觉得这场战事一个月总能见分晓，所以离开北平时他只是携带了随身的衣物以及《三代吉金文存》和《殷墟书契前编》两部书，其馀贵重钱财以及妻子陪嫁的首饰，他统统留在清华园委托司厨赵秀亭（保姆赵妈的丈夫）照应。清华校园内的闻一多雕像此时的闻一多也绝对没有想到，此次匆匆离别，竟是他与北平这座古城的永诀。在逃出北平的途中，闻一多遇到了自己的学生臧克家。臧克家看到闻一多只是携带着家眷和一点随身的东西，很疑惑地问：〃闻先生那些书籍呢？〃闻一多随口回答：〃只带了一点重要稿件。国家的土地一大片一大片的丢掉，几本破书算得了什么？〃臧克家回忆两人此时见面的情况说：〃很感慨，我很难过。〃
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闻一多小传
闻一多（1899…1946），原名闻家骅，字友三，生于湖北浠水。1912年考入北京清华学校。1919年五四运动中，积极参加学生运动。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。
1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报·诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》，提出〃新诗要具有音乐的美、绘画的美和建筑的美〃的〃三美主张〃。1927年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。
抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教八年，广泛研究了中国古代文化遗产，对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午被国民党特务杀害。
梁漱溟：〃最后的大儒〃
1988年，梁漱溟平静地离开了这个世界。在梁濑溟的追悼会上有一大副挽联，上书〃百年沧桑，救国救民；千秋功罪，后人评说〃。横批是〃中国的脊梁〃。用这副挽联来作为对梁漱溟的评价，是比较恰当和中肯的。
梁漱溟出身于一个仕宦之家，他的曾祖、祖父、父亲三代都从举人或进士出身做官，外祖父也是由进士入宦，而对梁漱溟一生影响最大的莫过于他的父亲梁济。在父亲梁济的影响下，梁漱溟从14岁以后就渐渐开始有了自己的思想见解。他曾回忆说：〃父亲和彭公他们的人格感召，使我幼小的心灵隐然萌露对社会、对国家的责任感，而鄙视那般世俗谋衣食、求利禄的〃自了汉〃的生活。〃
梁漱溟的一生充满传奇色彩，他6岁启蒙读书，但还不会穿裤子（每天起床上学须要妹妹帮穿裤子）；小学、中学进的是新式学堂却一生致力于中国传统文化；只有中学学历而登上北京大学讲坛；出生成长于都市却又投身于乡村建设运动；反感政治却又在抗战前后投身于实际政治活动等等。尽管梁漱溟学贯中西，但他确实不是一个沉潜入书斋的学者。对于自己，梁漱溟说：〃我自己认识我，我实在不是学问中人，我可算是问题中人。如果有人问我，我现在何以有一点关于哲学、佛学、经济学、政治学等各方面的知识，何以在社会中有此地位。我的答复是，乃是由问题逼出来的。〃梁漱溟毕生真诚地关注着他生活的这块土地，以悲悯的眼光打量着生活在这块土地上的人民。梁漱溟是一个极具使命感的人，他曾经表白说：〃我生有涯愿无尽，心期填海力移山。〃梁漱溟毕生以继承儒家道统为己任，终生念念不忘的奋斗目标就是要解决两个问题：〃一是人生问题，即，活着为了什么；二是社会问题，亦即是中国问题，中国向何处去。〃梁漱溟从1924年开始的乡村建设运动，实际就是他为解决中国问题和人生问题而进行的实践。但在日寇入侵、民族危亡的时刻，抱有终生救国救世志向的梁漱溟失去了乡村建设的环境。
一、〃只要求给我们一个抗战的名义〃
〃七七事变〃之前，梁漱溟正在四川参观考察，同时宣传他的乡村建设理想。7月2日，他结束在四川的活动抵达北平，此时的北平形势已比较紧张，大有风雨欲来之势。梁漱溟旋即赶赴山东。〃七七事变〃发生后，梁漱溟专程自山东赶往上海往访军事专家蒋百里，其间两人晤谈多次。他回忆说：〃蒋先生认为，论打仗，目前中国难以取胜，但只要绝不与他妥协，最后中国终归会胜利。他还指出，山东战略地位重要，而我在此处做乡村工作多年，又为自卫在推行训练壮丁的计划，工作有基础，因此劝我速回山东，做应付战事的准备。〃从梁漱溟的回忆来看，他对蒋百里的判断还是比较认可的。8月11日，梁漱溟准备乘火车至南京，但火车上的一个插曲却改变了他的计划，梁漱溟回忆说：〃夜车开行不久，乘客入睡甚熟之时，忽闻人马声喧。车正停在无锡车站，站台上满是军队，站长通知客人一律下车，奉命火速运军队去沪。当时众人纷纷下车，我亦同英国友人戴乐仁互相帮忙，移下行李，再作打算。自然传说甚多，而我心里则认为已经开火了。〃梁漱溟认定日军已向上海发动进攻，在此情况下处于战略要地的山东形势也必然相当危急，于是他决定直接回山东，做应付战事的准备。刚到山东，梁漱溟就收到南京政府邀请他出席国防参议会会议的电报。梁漱溟只好又立即乘原车赶赴南京。
国防参议会是南京政府在第二次国共合作初期设立的咨询机构，由国防最高会议主席蒋介石、副主席汪精卫聘请〃在野党派、社会人望和具有专长的人〃担任国防参议会参议员。梁漱溟是首批聘任的参议员。与他一同聘任的还有胡适、傅斯年、黄炎培、毛泽东、晏阳初等二十五人。他们多为在野党派和社会团体的代表人物及社会名流，即便是少数国民党员，用梁漱溟的话说，也多是〃不接近中枢〃的人。
在国防参议会第一次会议上，梁漱溟系统提出了自己的抗日主张。值得我们注意的是，梁漱溟并不如一般人那样或热血沸腾，或悲观失望，他一如既往地保持着自己的冷静和理性，还有自己独特的思考方式。梁漱溟并没有主要从军事和外交方面来思考如何应对中日之间的战争，他的抗日主张主要关注乡村建设和民众教育。实际上梁漱溟的抗日主张就是他乡村建设理论的扩大和伸展，中心还是民众教育问题。当然，在中华民族面临危急的时刻，梁漱溟本来就不被人理解的乡村建设理论在这样的会议上根本没有可能得到大家的认可，大家一致认为梁漱溟的抗日主张缓不济急，在此非常时刻是显得那般的不合时宜。在梁漱溟发言时甚至还发生了一个插曲，由于梁漱溟发言较长，先讲乡村建设，后讲抗战民众教育主张，与会代表傅斯年性子较急，人称〃傅大炮〃，先是耐着性子听了一阵儿，后来他实在按捺不住自己的情绪，〃腾〃的一声站了起来，打断了梁漱溟的发言，并阻止他继续讲下去。傅斯年粗着脖子说：〃别讲这些了，当前最要紧的是前方的军事和国际形势。你这种讲法，太耽误时间了！〃我们从傅斯年的情绪失控，大致可以想像出身着长衫的梁漱溟在会议上的发言是如何的细致周密，条分缕析，情绪是如何的平静，语调是如何的平稳。而在一个情绪激昂的会议上，这种冷静和周密又显得是那么的漫长，也难怪我们的〃傅大炮〃最终会按捺不住。从这个往事中我们可以看到，且不论梁漱溟的主张正确与否，至少在这里就显示出了他特立独行和极度自信的风范。
1937年8月底，蒋介石让梁漱溟陪同蒋百里赴山东视察抗战防务。蒋百里是国民党老一辈的军事专家，当时颇有名气，让他至山东视察防务理所当然；但梁漱溟为一介书生，于军事可说是毫无了解，派他至山东目的何在？原因在于梁漱溟在山东办乡村建设多年，与山东省主席韩复榘私交甚好。�