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的恋爱对象也已不少。幸而有妻甚妒，王后盘姬，出自名门，并且才貌双全，她在仁德王的四周筑起了一道防水墙，初起倒还能有用，但是稍一不慎，禁不起恋爱的大台风，防水墙终究垮了。原来仁德王有个异母妹八田皇女，是国色天香，与仁德早就有染，因为王后盘姬的关系，而被谪到远远的乡下，孤苦伶仃的过活。但事有凑巧，到了某年的新尝节，照例要大宴群臣，王后是主角，有一道菜，要用有三叉尖的柏树叶，而这种柏叶，纪则的熊野山下才有，于是王后盘姬要使得这次宴会成功，带领了宫娥，迢迢长征到熊野去采柏叶了。仁德王大喜，机会难得，重获自由，快马加鞭的便把八田皇女接到宫里来，双宿双飞了。但是特工组织，无论中外，从古到今，早就存在，谁都会用。盘姬当然有她的布置，这是天大的情报，她的心腹，司库的领班，急急忙忙的追赶她的女主人，一直追到难波津。适逢王后已经采柏归来，装满了一船的柏叶，高高兴兴的在回程上也泊靠难波津，司库见到了王后，连忙匍匐在地，叫道：“大事不好，皇上有了女朋友了！”盘姬倾听之下，登时妒火中烧，立刻把一船辛苦摘来的三尖柏叶一齐抛到海里，原来准备弃舟乘车上京的，这时变更了旅程，继续坐船回娘家的筒城了。
仁德王闻讯，着慌了。虽然当时日本君主，和英王一样，“不可能做出错事来”，但是和自己的妹子同居，究竟不太体面，何况和盘姬十数年琴瑟之好，哪能完全忘情，于是命令一位舍人到筒城去接王后回宫。但是王后哪里肯让步，当然不理，舍人颓然而返。到了秋凉十月，快一年了，仁德王凄然心动，又遣那位舍人再到筒城去接驾，已经碰过一回钉子的人，依然又碰了回来。这时仁德真急了，选了一位能言巧辩之士，官居“口持”──口持者专仗一张嘴混饭吃的朋友也，去游说王后，务必要请她回心转意。这位口持也颇有自信，自恃他的口才，同时他还有内应，他的妹妹恰巧是王后的侍女，可以从旁打边鼓，帮个忙，因此大胆奉命前往了。他行前辞别的时候，表示此去不成功，便成仁，只准成功，不许失败，壮士一去兮，不复还！且看他到底是成功还是成了仁。
口持到了筒城，展开了他的战略，先以如簧之舌来陈述利害，然后再以极动人的感情言语来打动王后，但是这位盘姬，真是如磐石之固，无动于衷，任你怎么说，她总是一个“不”字。她的血型可惜无从检验，既非Ａ，也非Ｏ，软也不吃，硬也不吃，剩下来的只有靠持久战了。于是口持下了决心，他盘腿坐下，慢慢讲个不休，一个在滔滔不绝的劝，一个在垂目宁静的听，而外面这时已入深秋了，苦雨凄风，飘飘的细雨打在口持先生身上，青衫尽湿，他领前一颗朱红的钮扣也着了雨，那时日本的染色技巧大概和今天的敝国差不多，禁不起水，褪了色，一滴一滴的像血泪滴在地上，在旁侍奉的宫女，口持的妹妹，心中不忍，口吟一绝道：
巍巍筒城宫，
苦说竟无功，
秋雨成血泪，
滴滴心头红。
王后看他们兄妹二人也可怜，回顾这位宫女说：“算了，让你哥哥回去吧，我是绝对不能妥协的。”
青天霹雳！懿旨下来了，还是不回宫！谁说日本妇人不妒忌，请看这位盘姬！这时口持也只好认输，怏怏而归了。他当然不敢说真话，去时那样的拍胸脯，打包票，此刻如何自圆其说呢？见了仁德，他报告道：在王后宫里看见一只怪虫，形如蛇，变为蛋再变为飞鸟，所以不得不赶回来报告，请圣上自己去看一看。这样一来，他把辱命经过一字不提，而圣上如果自己到筒城去，应该由他自己去请王后回宫，责任他自己负了。
仁德对于怪虫，也真想去看一看，同时也可以请太太回家，一举两得，于是御驾亲征了。他不惜降贵纡尊到了筒城，看到了怪虫，原来是条蚕，这是百济国的公子秘密赠送盘姬的，仁德大喜，他知道养蚕的重要，大大的奖励，不久日本也有了织锦。
但是盘姬，还是顽固如初绝不妥协，绝不饶恕，镜已破，不再圆，仁德扑了个空，带了蚕种而归。
不久盘姬也悒郁而亡。盘姬死后三年，仁德正式册封八田皇女，做了王后。
但是艳史并没有结束。
上古篇仁德王的畸恋（2）
八田皇女，有个小妹妹，也生得花容月貌，仁德王此时妒墙已拆，更可以自由的猎艳，大了胆，对这位小妹妹进攻了。他自己不好意思直接求爱，请他胞弟隼替他向这位年轻貌美的皇妹去疏通。隼是个标准大少爷，却也是一表人才，奉了这份差使之后，更是修饰得十分英俊，到了女家，两小一见，如同触电，互相爱慕起来。隼毛遂自荐，替代了兄长，做了入幕之宾。仁德王等之久久不来，好不心焦，忍不住自己微服出巡了。来到女家，悄悄地登堂入室，隔着纸门，听见隼肉麻兮兮地和皇妹说：“我枕到你腿上来，好不好？”
“当然好呀！”……
“你说隼飞得快，还是鹪鹩飞得快？”
“当然是隼飞得快喽，鹪鹩笨笨的，又丑又老！”
“可不是，你看我先飞到你怀里了。”
这时隼得意忘形，忽然诗兴大发，口占一绝：
疾隼冲天奇，
翱翔任戏嬉，
蠢哉彼鹪鹩，
一啄堕如糜。
哪知隔墙有耳，鹪鹩恰好是仁德的名字，他听得真切，岂有此理，这个坏蛋，不但抢了我的爱人，竟然要施其一啄，让我由天上摔下来，登时大怒，拔剑就斫。但是年轻人腿快，居然逃走了。仁德哪里肯休，于是点起两员大将，命令他们前去追赶，这两员大将在行前请示的时候，王后八田垂涕吩咐道：“你们可以行凶，但是对于我的妹妹，不准侮辱。”两人奉命而去，他们追到了大和山里，终于把这对情侣杀了。这两个将军虽然承蒙王后再三叮嘱，不准侮辱皇妹，但这时人都杀了，管不了许多，兽性大发，剥了衣裳，把皇妹贴身的首饰珠玉抢个精光，陈寿所赞美的“不盗窃”，这时露了原形，他应该长叹于地下了。
新尝祭又到了，轮到八田王后来大宴群臣，真是热闹非凡，尤其女眷们，个个打扮得花枝招展。王后极其会做人，看见有漂亮衣饰，必定来赞美两句，当然被夸奖的都会受宠若惊，而凡身怀瑰宝的也想露出来让王后鉴赏鉴赏。这时有位贵妇人凑近来，把一只玉镯子献了上来：“您瞧瞧，这个还不坏吧！”王后不看犹可，这一看当场晕倒，这就是皇妹长年佩戴贴身的玉环。严诘之下，知道这位贵妇人因为想出风头，在朋友家里临时借来戴的，而这位朋友又是谁，便是那杀人越货的将军！不用侦探，王后也判断得到这两位鲁莽的将军，必定违背了她的旨意，剥了皇妹的下裳，才拿到玉镯的，于是定罪，判处死刑了。
从上述的这个真实宫闱故事中，可以看得出古代日本的“淫盗之风”，竟臻于国王乱伦，大将劫尸，其社会风气之败坏，严重到了令人可怕的地步。然而在陈寿所著的《三国志》里，记载却又大不相同了。晋代陈寿着的《三国志》里的《魏书》第三十卷，最后一章曰东夷，分为九节，最末一节说到倭人。倭，并没有轻侮的含义，那时日本可能自称为ITOH或INU，音译当然变为倭奴或委奴。东汉时曾经由光武帝颁发这一颗金印，文曰“汉委奴国王”，形状大小与颁发给越南王的金印差不多，并且那时的倭人，的确也矮小些。现在发掘出来的古日本人的骨骸，平均身长不会超过一四五公分，就是比起今日赛美会世界小姐的高度，最少要低二十公分，矮一个头，称之为矮人，似不为过。至于“日本”这个国名，以及天皇这个尊称，都是三百余年后到第六世纪由圣德太子发明后，才决定了的。
陈寿，也不免是个文抄公，他的材料是抄自魏人鱼豢的《魏略》，对于倭人极其恭维。在他笔下的倭人，比起其他“东夷之人”要文明得多，看他写当时的韩国，很少有好话，说高句丽道：“其人性凶急，喜寇钞；其俗淫。”描述挹娄道：“其俗好养猪，食其肉，衣其皮，冬以猪肤涂身，厚数分以御风寒……其人不洁，作溷其中央，人围其表，居。”除了脏之外，“其国便乘船，寇盗，邻国患之，在夷饮食，类皆用俎豆，唯挹娄不法俗，最无纲纪也。”活画出一个野蛮民族的面貌。再说到另外一个稍有文化的韩国时：“无跪拜之礼，居处作草屋土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。”人杂聚在一个像坟堆的土屋里，门开在顶上，爬出爬进，现在火车走过韩国的乡下，偶尔还望得见这种如冢的住宅。他描写韩国农闲时的风俗：“常以五月下种，讫，祭鬼神，群聚歌舞，饮酒，昼夜无休，其舞数十人俱起，相随踏地，低昂，手足相应，节奏，有似铎舞；十月农功毕，亦复如之。”这种相随踏地，低昂，手足相应，有节奏的舞蹈，不但酷似台湾的土风舞，今天在南洋、在日本，也还有这类的原始舞，以表示庆祝高兴。《魏略》的著者以生花妙笔，把这历时两千余年的风俗，如看电视似的又复制给我们，由于他刻画忠实，我们可以推断他对于其他方面的记载也不会太错，且看他如何介绍日本。
“倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑，旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国七千余里，始度一海千余里，至对马国，其大官曰卑狗，副曰卑奴母离，所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径，有千余户，无良田，食海物自活，乘船南