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那些圣物只在一些重要的节日，才由部族首领与司神取出，接受族人的祭祀。
雷神之锤便是那批圣物中的一件。
族人相传，上古时代，黄帝战胜蚩尤后，在一个叫涿鹿的地方将他杀死。杀他时，黄帝怕他逃脱，不敢将其手脚上的枷锁除去。直到确认蚩尤已经死亡，这才从他身上除去浸了鲜血的枷锁，抛弃到大野之中。那枷锁登时化作了一片枫林，每一片枫叶的颜色都是鲜红的。蚩尤被黄帝砍下了头颅，据说他的头和身体分别葬在两处，后世的人们，总会在十月祭祀他。据说祭祀的时候，常常会有一道红色的雾气从蚩尤的坟墓顶上直冲出来，直达云霄，好像悬挂的一面旌旗，人们便把它叫做“蚩尤旗”。
传说中的蚩尤是九黎族的首领，有八十一个兄弟，他们全都是人首兽身，铜头铁额、四目六手，吞石咽沙，更善“制五兵之器，变化云雾”——即蚩尤部是最先使用金属武器的，所以凶猛异常，连居住在娄水一带的炎帝都不是他的对手。
黄帝虽然打败了蚩尤，并且将他尸身分葬，但却还是怕他的元神不死，伺机再次兴兵作乱为祸天下，因而便将他的元神禁锢于他被砍下的头颅中，交给了当时的东方天帝太皞看守。太皞就是伏羲，他接受了这一任务后，感觉责任重大，便从自己的族人中挑选了一批善战的勇士，让他们专门负责看守蚩尤的头颅。
跟随蚩尤的头颅一块儿交到伏羲族的还有另外一些东西，雷神之锤便是其中的一件。
雷神之锤，雷泽中雷神的骨头，相传伏羲的母亲华胥氏便是踩了雷神的足印，受孕后生出了伏羲。黄帝将雷神的遗骨交还给伏羲族，还可能是对伏羲的一些歉疚——为了战胜蚩尤，他竟然不问青红皂白，派人抓了雷神来，将他杀了。
此外，黄帝还有许多礼物送给伏羲，其中包括他在西泰山会和天下鬼神时，诸神送他的礼物。还有黄帝及其属臣的一些创造发明——相传黄帝造车，因而他也被后人称作轩辕氏；他还发明了冕旒、发明了煮饭的锅和甑。此外，他的属臣发明创造更多，像什么雍父作杵臼、共鼓货狄作舟、挥作弓、牟夷作矢、胡曹作冕、夷做鼓、尹寿作镜、巫彭作医、伶伦造律吕、苍颉造字、史皇作图等。这些物件当时在黄帝统领的国家里已经开始流传开来，黄帝将它们送给伏羲，其实不在于物品的珍贵，而在于传播了一种文化，本意是让这些发明在伏羲族中广泛传播，改善人们的生活条件。但伏羲却并没有领会到黄帝的苦心，而是将这些赐物，连同蚩尤的头颅和雷神之锤，一道都藏在了一个秘密所在。
后来不知道过了多少年，伏羲的后人在西南创立了巴国，鼎盛一时，后又被秦所灭，渐渐消亡在历史的长河中。但是，巴族却有一脉存留了下来，他们就是当年伏羲亲自从族人中挑选出的善战的勇士，他们世代守卫着蚩尤的头颅和雷神之锤，真的像桃花源记里的人物一般，“乃不知有汉，无论魏、晋”，直到后来，巴图成为了巴族的首领。
巴图不一定是巴族历史上最杰出的领袖，但他却是第一位进入外面世界的首领。
那时的巴图还很年轻，在他还没有成为部族首领之前，有将近三年时间，是在外面世界里度过的。
没有任何时代的文明进程能赶得上现代社会，纵然是地处深山荒泽的古老部族，也不可避免地遭受到了现代文明的侵扰。先是几个背包的拓荒者无意中进入了巴族的领地，他们惊叹这里如此完好地保留着氏族部落的生活习俗时，巴族族人也在为他们带来的文明气息而啧啧称奇。当时的部族首领极具开拓精神，经过深思熟虑，并与族中老人商议，决定派出部族中最聪明的两个年轻人，跟随那些背包的拓荒者们去往外面的世界。
谁能拒绝得了文明的诱惑呢？特别是文明在最初出现时，总会表现出一脸的和善。
巴图就是那两个最聪明的年轻人中的一个。
三年的时间并不算很长，但巴图却学到了很多东西。三年之后，他和同伴回到部族，给族人讲外面世界的精彩，并用学到的新鲜玩意儿，改变着部族平淡乏味的生活。
后来他成为部族的首领，与他那一段经历密不可分。
成为首领后，巴图决心改变整个部族延续了千年的生活习惯，他要彻底将现代文明引入到这古老的部族中来。
而那三年经历让他知道，现代文明的基础就是金钱。
于是巴图很自然地想到了那批族人代代守护的圣物。
上古时代的传说已经无法证明它的真实性，族人已经守着那批圣物不知道几千年，坚持的意义在现代文明面前，已经变得非常微弱了。巴图知道，那些圣物，任何一件拿到外面，都价值连城，它们足以让所有的族人过上最舒适的生活。
巴图亲自去了外面的世界，回来后，他召集部族其它的首领，宣布已经替那批圣物找到了买家——当然，他要出卖的，只是部分圣物。
族中首领对此未有异议，能够走出大山，过上舒适富足的生活，是每个人的梦想。
但是，后来发生的一件事，却是巴图和其它族人所没有料到的——那批圣物居然不见了。据司神事后回忆，数天前，部族中只有两个人曾经去过存放圣物的祭堂。
存放圣物的地方，并不在族人生活区域内，平日都由两名职业司神看护。
司神是整个族人中最辛苦的，他们常年守候在祭堂里，与族人接触都很少。所以，不知道从什么时候起，司神的职位常常由夫妻两人担任，这样，至少他们可以过上正常人的生活，彼此也能有个照应。
这一天，祭堂里忽然来了两位客人，他们都是族中德高望重的首领，所以两名司神对他们并没有生出戒心。后来，当两名司神发现圣物丢失，竟然回忆不起来那天究竟发生了什么事。同时，巴图在整个部族里，也找不到那天去祭堂的两名族人的踪影。
事情已经非常清楚，正是那两名族人盗走了圣物。
两名司神记不起来那天发生了什么事，因为那两名族人中的其中一位，就是巴族这一代最后一名巫师，他最擅长的便是行巫医，帮助那些魂魄被孤魂野鬼收去的族人喊魂。当然，他也可以摄人心魂，让人迷失本性。
至于跟那巫师一块儿盗走圣物的人，他的名字叫巴融。
当年，他作为族中最聪明的年轻人，跟巴图一块儿在外面世界待了三年。
两名司神因为丢失圣物，最后在祭堂内，当着所有族人的面，将尖刀插进了自己的胸膛。他们的孩子躲在族人的后面，目睹了双亲死亡的整个过程，从此，心里对巴融与巫师充满仇恨。
后来，巴图给了他一个新的名字，叫郁垒。
《密码王朝》 第四部分《密码王朝》 第42章（1）
“我就是巴融。”父亲说。
时间还是晓彤一百天的那个晚上，父亲带着马南来到一家宾馆，在那里见到了一个比父亲年纪还要大的老人，他就是边陲小城车马巷中的卖酒老人。
那一晚，父亲将巴族的这段典故细细道来，马南听得是目瞪口呆。
——难道这世上真的有那样一个古老神秘的部族？
——难道雷神之锤的传说是真实存在的？
像是要打消马南的疑虑，父亲轻轻叹息一声，指着卖酒老人道：“他就是跟我一块儿，将圣物带离祭堂的巴族最后一位巫师。”
巫师，只在传说中才能见到的人物，他们离现代文明社会，似乎太遥远了些。但马南却毫不怀疑这世上真的有巫师存在，只不过，他们远没有文学作品中描述得那么神秘。
马南原本对那卖酒老人并不陌生，老人的酒香飘荡他的少年时代。但马南始到今日才知道，原来老人竟然还有这样一个神秘的身份。
那时，马南心里最大的疑问就是，父亲为什么要和巫师盗取圣物。
“巴图错了，他以为现代文明可以改善族人的生活，他竟然为此不惜变卖先人留下的圣物。我们是太皞的后人，不可以做出让先人蒙羞的事情来。而且，剑有双锋，巴图只看到了外面世界生活的富足，却不知道，文明在带给人先进的生活方式的同时，也会让灾难降临到族人的身上。”父亲的声音变得激动起来。
当年两个巴族最聪明的年轻人，选择了两条截然不同的道路。
巴图三年后回到部族，励精图治，终于成为巴族这一代的首领。而巴融，跟巴图回到部族之后不久，又再次离开部族，去了外面的世界。这样的安排，原本还是巴图向当时的首领提议的——古老的部族与外面的世界总要保持联系，所以巴融就是这个联系外面世界的人。这样，巴融比巴图有更多的时候耽于外面世界里。
因而，巴融也比巴图更深地了解外面的世界。
“我们的部族虽然生活在深山大泽中，但是，我们的生活却平静而简单。我们刀耕火种，日出而作，日落而息，虽然不能有太多的物质享受，但却可以衣食无忧。更重要的是，族人们的思想非常简单，根本不会有外面世界人与人之间的那种勾心斗角。在外面世界待的时间愈长，我便愈发坚定了这样的信念——外面的世界再好，但那终究不是我们的家园。”
父亲继续道：“人的物质生活越丰富，他的精神世界就会越复杂。当各种各样的欲望充实在一个人的心里，充实在这整个城市中，那么，我们会看到罪恶肆意滋生，它给人带来各种各样的灾难。车祸、污染、谋杀、娼妓、腐败、道德伦丧，你根本没有办法看清在这些罪恶之城里，究竟有什么可以让你留恋。而我们的首领，却要带着�