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它重新诠释成新的样貌，一个完美主义者的合理化毁灭过程。
说到了林兆华，他是从1980年开始从事戏剧导演工作的，第一出
戏是《为幸福干杯》，而1994年的《浮士德》则是由传统戏剧转型到
实验戏剧的第一部作品，在他的实验戏剧作品中，最为观众瞩目的是
那部1998年的《三姊妹·等待戈多》，把萨缪尔·贝克特的等待戈多
和契诃夫的《三姊妹》融合到一起，从第三者的角度重新发问：戈多
是谁，戈多什么时候来，戈多来了又有什么意义。这部戏从剧本的改
编方式上打破了以往的规矩，把无关紧要的剧情删除掉，再把两出戏
中相关的情节结合起来，但由于表现方式非常晦涩难懂，这部戏的票
房惨败。与这部戏的创作手法相类似的剧目还有1995年的《思凡》，
这是孟京辉导演的第一部实验戏剧，把耳熟能详的小尼姑思凡下的故
事和莎士比亚的三出短剧融合到一部戏中，那三出短剧起初只是作为
思凡这个故事的中场休息之用，与原来的剧情看似没有太多关联。而
思凡这个故事本身包含的情欲与宗教信仰的冲突问题，却在中场休息
的短剧中被成百倍地放大，结构化、清晰化，起到了化龙点睛的作用。
这种表现形式，在孟京辉的另一部戏“我爱XXX 中”也被沿用。
中国实验戏剧的票房记录保持者是孟京辉的《一个无政府主义者
的意外死亡》，原作者达里奥福，1997年诺贝尔文学奖获得者。中国
版的《意外死亡》是由黄纪苏在原著的基础上改编而成的。这部戏在
面对舞台时有自己坚定的立场和鲜明的态度，强调人的尊严，将笑作
为武器向世间一切不公宣战，反对强权，嘲弄小资情趣和风花雪月。
导演刻意去寻找残酷的诗意的表达方式，最终使游戏感和社会反抗性
在互相作用中产生巨大的舞台能量。
中国本土的文化艺术，也给予实验话剧以丰富的给养。高行健在
1997年的《八月雪》中，清晰地体现了禅宗的哲学观，在这出戏中，
六祖慧能被映射成一个虚幻的影子，在人群中自由穿梭。在最后几幕，
高行健把慧能圆寂转向世俗诸生相，俗人们乱作一团，歌女从台下唱
到台上，作家苦苦哀求一个光圈，尼姑变成了衣衫褴褛的疯女人，全
剧结束于佛堂猫叫，后殿火起，满山林木一下变白，大禅师道破禅机：
散了散了，各自营生去吧，此处不留人，参堂如戏院，人走场空！
随着实验话剧的兴旺，民间的艺术团体也开始将矛头转向戏剧舞
台，北京的须弥剧团就曾在1999年改编了罗兰巴特的非小说作品《恋
人絮语》，这即不是理论分析的爱情指南，也不是讲述爱情传奇的虚
幻小说，它更像是表演，是恋人之间的一个舞台脚本，是一个叠加的
爱情变奏曲，全剧几乎没有任何情节，全部都是经典爱情的片断，每
一幕之间没有必然联系，全部依靠演员颂读台词的语气变化作为分割。
这出戏只演了一场，因为全场五百个座位，只卖了不到一百张票。
实验戏剧的生命力存在于创新的思维中，不安于现状，渴望冲破
束缚的唯美理想，这正是艺术得以发展和变化的原动力。但并不是每
一出实验戏剧的票房都能赚回成本，中戏的《窒息》，人艺的《在路
上》等等，虽然剧目本身都具有强烈的批判性和思想性，但由于市场
运作技巧不善，以及戏剧本身的观赏性和外在形式感不够强等原因而
惨遭失败，这些先例应该引起已经升温的实验戏剧创作人士的充分注
意。现有的话剧体制不完善，大剧场无演出季的困境，小剧场的不成
熟，市场和观众口味的变化莫测，都成为阻碍实验戏剧发展的绊脚石。
但不管怎样，实验戏剧作为一个正在迅速壮大的艺术形式，已经
开始生根发芽，并且找到了自己合适的位置，我想，通过戏剧创作者
和演员观众们的努力，我们一定能在不久的将来看到它的成熟果实。
爱我，就请臊着我
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
——顾城
这段子特罗索，而且没什么劲，也没有包袱，您要是不无聊的话
就别往下看了，也别回贴，给自己省点网费和唾沫星子吧。
（一）
迷迷糊糊醒过来时，我的双脚终于又站在北京的土地上了，并没
有我预期的激动莫名。我费劲地爬上出租车，回到远在亚运村的老巢
里去，车开到东三环的时候，给李梅打了个电话，她还在深圳当妈咪，
这使我比较沮丧，千里送一炮的光辉梦想暂时落空。笑眉的手机没开，
就算开了机我也没脸见她，还欠她好几件Armani呢。就这么着吧，约
上哥几个喝顿小酒也挺好。在上海的时候，几乎每一个深夜都在想念
北京，若喝些酒，甚至还能挤出几滴眼泪来，可到后来，我发现了一
个很令人尴尬的问题，我并不是北京人，那也不是我的城市，想它做
甚么呢？就权且把这份思念转加给我那几个凌晨五点一起喝酒搓饭外
带调戏妇女的哥们儿吧，可这样我又有点不甘心，每天都能在网上见
他们，没事儿的时候还能通电话，要说光想他们是说不过去的，我知
道，除了他们，北京肯定还有其它让我夜不能寐的东西，也许是自由？
或者是包容？我不知道。
这次我是逃回北京的，不是躲谁，就是觉得在上海活的没劲，具
体怎么着我也说不出来，每天好吃好睡，还能免费和姑娘约会，最多
给她买几杯饮料或者请客吃顿饭什么的，生活是滋润的，前途是光明
的，我甚至发胖了，白胖子和酸苗都说我比离开北京时白了，可我就
是觉得浑身不舒服，说不出的不舒服。回了北京，所有的场景熟悉之
致，就像从来没离开过一样，入了夜，我眯着眼睛看朝外大街的霓虹
灯牌子闪个不停，发现那上面坏了几根灯管儿，把原本笑得挺甜的朱
茵照得跟哭一样，看着神情尴尬的朱小姐我想了半天，没想出新词儿
来，就又讪讪地道了句：真他妈没劲，怎么着都没劲。说到这儿，您
千万别觉得我假颓，我其实是个很努力而且有为的青年，我在北京有
自己的广告公司，在上海还有一份不多但是足够花销的工资，有可以
谈人生理想和罗兰巴特的女朋友，恩，还有好多件价值不菲的名牌行
头。我的精神也不算空虚，那些网络文豪们痛骂我是文盲之后，我就
出去买了许多书，从老庄到叔本华，古今中外只要是牛逼点的我都看，
猪二他们那天晚上还表扬过我是硕硕一大儒，让我得意了半天。
可越是这样，我就越难受，我曾经以为这是由于暂时失去自由的
缘故，以前的生活虽然不太规律，甚至有点灰色，可是自由。可是往
回想，我也曾经深切地厌恶过这种脱了缰的自由，为了躲避它，我只
用了十分钟就决定回上海，打了电话告诉胖妞，我要回来找她，当时
是晚上七点，那句话把她吓着了，也把我自己感动够跄，我竟然以为
自己是因为她才回上海的耶，为了爱情，我放弃了这么许多，高尚么？
呵呵，其实没出一个小时，我就搞清楚了，她也只是我逃离那种
灰色自由生活的一个契机。这一点我没有告诉她，这年头，谁还不知
道谁啊？心照不宣就是了，两位青年男女在热烈拥抱的那一刹那，能
记住瞬间的美好感觉就算不错了，想那么多思想根源干吗？我又不是
猪二那种哲人。说到这儿，我估计您还看的不是太明白，那就让我从
头给您说说吧。
在北京时，我是个做娱乐业的人，跟着一名叫做老皮的大流氓混
饭吃，我的广告公司为他的几间夜总会做策划和宣传，有时还帮他洗
钱，在这个过程中，我认识了在夜总会里坐台的笑眉、李梅一干人等，
并与之发生了超友谊关系以及一些剪不断理还乱的跨阶级感情。
在和她们交往的同时，我还上网，并在网上得到了精神上的净化
和超脱，有个叫吴过的评论家如是说：“就是这么一帮男女，在现实
生活中沉沦，在网络世界中又想让灵魂得到升华，人都是好人，过的
日子也都是好日子，可是品尝起来却有那么一丝丝苦涩。”前面他说
的都对，但是最后的那个“苦涩”就有点牵强，其实和笑眉她们在一
起的时候，我心里挺甜蜜的，也没怎么觉得自己沉沦，高兴的时候我
还带她们上网，不过她们对网络没有太大兴趣，倒弄得我有些意兴斓
珊。
后来上网久了，我没事就写点小故事，一不留神就混成了个小有
名气的网络写手，随着名声越来越大，骂我的人也越来越多，这帮傻
逼都不约而同地觉得发现了我的浅薄无知就能让他们自己的精神得到
升华，不过值得欣慰的是，通过骂我，使他们能够发展不少和他们有
着相同品位的高尚文学女青年为妻，成就了几段前途未卜的美好网络
婚姻。
在论坛和聊天室，在骂人与被骂的过程中，我认识了许多朋友，
其中包括现在的女朋友，一位叫作胖妞的姑娘。她在论坛上发文章，
写一个妓女赚够了钱把自己打扮成大家闺秀的故事，看的我那叫一乐，
于是我给她写信，告诉她我被那故事感动了，因为我怎么也想象不出
来李梅她们打扮成大家闺秀是什