按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
宋摇。担埃埃懊涝！�
〃不可能，它最多值 ５００ 美元。〃
〃它也许不值那么多钱；但是它对我来说确实值 ５０００ 美元，因为我在该出去工作的时候，却坐在它上面，不去工作〃。
肖伯纳曾经说过：〃不要把你认为别人应该对你做的，拿来对待别人。
别人的胃口可能和你不同。〃而中国有句古话：〃己所不欲，勿施于人。〃某大学毕业生，急于寻找工作，几乎是冲进一家报馆，对经理说：〃你们需要一个好编辑吗？〃
〃不需要。〃
〃那么记者呢？〃
〃不需要。〃
〃那么排字工人呢？〃
〃不，我们现在什么空缺也没有。〃
〃那么，你们一定需要这个东西。〃这个大学生从公文包中拿出一块精致的牌子，上面写着：〃额满暂不雇用。〃
结果，这个年轻人被留下来干该公司的宣传工作。
指出可笑的事物，嘲弄一切习俗，就不可避免地要导致反抗已经确立了的社会秩序。弗洛尹德的学说清楚地表明，幽默是不屈精神的化身，是拒绝屈从社会成见的表现，幽默是掩盖失望的假面具。往往正是这种抗拒、这种掩盖，导致了对方的改变、达到了自己的目的。
弗洛尹德说过：〃幽默不是屈从的，它是反叛的。它不仅表示了自我的胜利，而且表示了快乐原则的胜利，快乐原则在这里能够表明自己反对现实环境的严酷性〃。
在美国经济大萧条初期，一位寻找工作的教师向一个学校的董事会申请工作。他的自我介绍使该董事会相当感动。他很有口才、实事求是，给人留下了深刻的印象。所以董事会成员对他说：〃好吧，我们想我们欢迎你在此任教，我们愿意聘请你。但是请你告诉我们一件事，我们这个地区目前对地理问题意见分歧。我们想知道你站在哪一边，你讲授地球是圆的呢？还是讲授地球是扁平的呢？〃
那位申请者立即回答：〃两种讲法我都能教。〃幽默，首要的是一种心态。幽默的人自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外。再往大处一想，人寿百种，而企图无限，根本矛盾可笑。于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。
● 放眼看世界 手可摘星辰
我们拥有一个共同的世界，但我们却拥有不同的世界观。在有的人眼里，世界是完美的，对自己的认识也是自命不凡、目空一切的；有的人眼中的世界是一片黑暗、令人绝望的，自己也是软弱无能的；还有些人认为，世界是客观存在的，我们做为人既有适应它的一面，也有改造它的一面，不论这个世界是好还是坏，我们每个人都不可能脱离它而存在，我们不能自己拔着自己的头发离开地球。对于自己，人们既不应该目空一切，也不应该自卑自怨，而应老老实实地承认自己的弱点，更看重自己的潜力。人们活着的中心命题是：如何在这个既成的纷繁世界中，使自己的生命散发出更多的火花。
车尔尼雪夫斯基曾经说过：〃那些理解所有崇高、高贵以及合乎道德的事物的全部伟大和全部价值的人，对幽默都怀有好感，他们为了能够热爱这些东西而感受到鼓舞。他们感到本身也有许多高贵品性、许多智慧、真正的人的尊严，因此他们尊敬自己，爱自己。但是要成为一个爱好幽默的人，这却还很不够。凡是爱好幽默的人，凡是天性委婉、容易激动同时又善于观察、公正不阿的人，在他们的目光下，随便什么琐碎、寒伦、渺小、卑微的东西都是无法隐遁的。一个爱好幽默的人既然认识自己的内在价值，他就十分深刻地看到在他的处境中、在他的外表上，在他的性格里的一切渺小，无益、可笑、卑微的东西。〃
幽默的人，能从人类伟大之处发现渺小，能从社会的圆周之处发现残缺，从悲剧中看出喜剧，是对人世间如烟世事的大彻大悟和大智大勇。
富兰克林在法国时，常去和一位年老的波旁王朝的女公爵下象棋。一次富兰克林将了她的军，吃掉了她的王。女公爵抗议说：〃我们不能这样吃掉'王'。〃
〃在美国，我们就是这样对付国王的。〃富兰克林这样回答她。
富兰克林从幽默中发挥出了无穷的活力，获得了辉煌的成功。他不仅是总统、政治家、外交家，还是作家、印刷业者、出版者、编辑、科学家、发明家、将军、大使和哲学家。可谁能想到，当时富兰克林的岳母却唯恐他养不起她的女儿；当他开了一家印刷店，当时美国已有了两家，他的岳母却担心这个国家不再需要第三家。一个可爱而多话的女人有一次在宴会得到机会接近留声机的发明者爱迪生。
她喋喋不休地说了 １０ 分钟，如何庆幸能见到一个如此伟大的人物之类的恭维话，又问到：
〃告诉我，亲爱的爱迪生，你真的是第一个发明会说话的机器的人吗？〃〃老天！〃爱迪生答道，〃第一个会说话的机器是用亚当筋骨在伊甸园里制成，我所发明的是一种可以关闭的说话机器！〃幽默给了爱迪生以无穷的活力，以致于他一生取得了 １０９３ 种发明的专利权，进而成了闻名遐迩、举世皆知的发明大王。如果爱迪生不能对任何事情都作趣味观，并以轻松的态度来看自己，那他又怎么能有充分的活力、有无穷的乐趣来完成他伟大的业绩呢？恐怕纠缠于琐事凡屑之中而不能脱身了吧？！
紧张忧虑，对事情没有把握的人，是用规则和条例来铺设通往成功的道路；他们也可能握有权力来控制别人，但是，在达到有意义的目标的过程中，他们却很可能不知所措，无所适从。他们把橡皮筋和回形针以最有条理的方式来存放，他们很少能从自己为自己划定的圈子里跳出来。而创新思想就是铺设成功之路的必需基石，而幽默的应用，又可以充分发挥创造力，使人免于困惑，并能发展人的激励他人的能力。
虽然，创新能激发一个人在他生活和事业各方面的成就，但是，什么才算是创新，如何才能创新，却又是一个令人困挠的问题。如果我们念念不忘，在一开始就想要牢牢地抓住这个法宝，这样很可能就会徒劳无效。
有人要求爱因斯坦解释他的相对论。他回答说：〃如果你和漂亮的女孩子在一起坐了 １ 个小时，感觉起来好象才过了 １ 分钟。如果你坐在热炉子旁边 １ 分钟，就好象过了一个多小时。这就是相对论！〃这个例子虽然没有告诉我们，爱因斯坦的相对论到底是什么，爱因斯坦在发展相对论时曾经遇到过什么特殊的问题，但是，它帮助我们了解他的困难，以及他希望以人人皆知的话来表达他的伟大发现。这就是富有创意的沟通。
幽默，也只有幽默，将现实与幻想混杂在一起，超然于日常的现实态度与理性的逻辑方法的局限之外。赋予周围的事物以神奇、新颖以及不存在的虚幻意义，并使之在一种异乎寻常、稍纵即逝、但却完整无缺的超感觉面前显得异常可笑。幽默使人离开熟悉的环境，使人惊奇不已，并将事物作意外的对照比较，它扰乱了我们的习惯，把思想解放出来，进而有所创新。
法拉弟发明的发电机超越其他人的成就甚多，而这一部发电机也堪称现代科技之父；但是，在法拉弟的时代，有的人却不明白他的发明有多么重要。
有一个瞧不起法拉弟的人这样问：〃发电机有什么用？〃法拉弟以充满幽默力量的口吻回答道：〃婴儿有什么作用？〃同样，法拉弟对知识的兴趣使那些满脑子实际的人不解。英国的政治家格廉？格拉德斯通认为法拉弟的实验没有任何实用价值，问他：〃这项发明有什么用？〃法拉弟反驳道：〃为什么要有实用价值？否则，你不是又要征税吗？〃
创造力，由于幽默力量的推动，能使我们更有弹性去处理工作，而弹性也能促进我们的成功所必备的〃给予〃和〃获得的态度〃。这样，我们也就能使别人接受我们和我们的领导，我们的见解。当我们幽默地说：〃我不觉得自己有多么重要，但是，我对自己创造性的成就充满自信〃。这样，就相对容易地使得别人接纳我们自己。
糖果店里有一位职员，向她买东西的顾客很多，总是排成很长的队，而其他的职员都闲得无聊，没有顾客光顾。于是，店老板问她：〃你到底有什么秘诀？〃
〃很简单〃，她回答说：〃别的店员都是一下舀起一磅多的糖果，然后在称的时候，又拿掉许多。而我总是舀起不到一磅的糖果，然后再把它增加到一磅。〃
这位职员运用幽默力量来显示自己走向成功的自我形象，很恰当地体现了她别具一格的创意，及其成功秘诀。
现代生活中，尤其是现代都市生活中，紧张、高节奏的运作，往往使人机械化；而幽默，能帮助你打破常规，享受创造的快乐。这种开拓性的创造思维，往往要突破固有的逻辑关系，有时甚至显得荒诞不经；而使人跳出原有的思维模式，找到新的创造契机的正是幽默这股神秘的力量，但幽默本身并不一定是一种创造。
费尔德曾经说过：〃如果你在一开始不成功，那就一试再试，然后再放弃。毕竟，没有必要做个不要命的傻瓜。〃现代生活体现的是一种轻松、和谐与愉快；在现代生活中企求事业有成的方式也要体现出这种愉快、和谐的豁朗。现代生活中的功成名就并不排除艰苦的努力，但是这种努力，并不指呕心沥血、头悬梁、锥刺股，这样就违背了现代生活的艺术性；这种努力，不是在强烈的功利性驱使下而为的，也不是为了追名夺利，而是自身价值的一种艺术地体现。比如罗斯福所说的：〃我只是个普通人，但是，我的确比普通人更加倍努力。〃
现代生活的艺术，现代生活中事业有成的艺术，就是做为一名平凡的普通人而付出的那一份并