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这真是位聪明的姑娘，她不骂他偷看，却问他她的袜子脱在哪里了，真让他无地自容！
指白说黑也可用于协调夫妻间的矛盾。通常妻子的购物欲会使夫妻产生矛盾，你用指白说黑的幽默法也能解决矛盾。如：
一觉醒来后，妻子对丈夫说：〃我刚才做了一个梦，梦见你在情人节时送给我一串珍珠项链，你说这个梦是什么意思呢？〃〃今晚你就会知道的。〃他丈夫回答说。
这天晚上，他丈夫带回一个小包给她，她满怀喜悦地打开一看：里面是一本书，书名就是《梦的解析》。
这个办法无疑要比直接了当他说：〃我没钱〃、〃不许买〃来得更艺术一些。
人们之所以能心照不宣，原因是语言表层含义的不同，从字面上听；你是指白说黑，从深层意思上说你传达了另外一层意思，这层意思虽不明言，但已了然于心，而其了解的程度比明白讲出来更深，更能表现出幽默感。如：
管理员：〃这里不许钓鱼！〃
钓者：〃我不是钓，是把蚯蚓带来练习游泳。〃管理员：〃那么，把蚯蚓给我看看。〃
钓者：〃你看！〃
管理员：〃不行！裸体游泳，该罚钱。〃
这是两位高明的有幽默感的人，彼此心照不宣地斗智，把钓鱼罚钱转到了蚯蚓裸体游泳的罚钱事上，两个人都超脱了实质的问题而去竞相发挥自己的智慧，指白说黑，妙趣横生。
德国大诗人海涅是犹太人，常遭到无理攻击。一次晚会上，一个旅行家对他说：
〃我发现了一个小岛，岛上竟然没有犹太人和驴子！〃海涅镇静他说：〃看来，只有你和我一起去那个岛上，才能弥补这个缺陷！〃
不直接骂旅行家是驴，却说是弥补了那个岛上的缺陷，命题一下由此及彼了。
在中国古代有一个〃明修栈道，暗渡陈仓〃的故事，它的含义后来发生了变化，用以指人们名义上干这件事，实际上达到另一种目的。再到后来，这一方法也被引入了幽默。
例如：
在竞选大会上，某政治家演说时，接到一张条子，上面写着〃傻瓜！〃〃亲爱的同胞们！〃政治家镇静他说：〃我经常收到人们忘记署名的信，但现在我生平第一次接到一封有署名、但没有内容的信！〃这真是一位精明的政治家！
〃明修栈道，暗渡陈仓〃幽默法有一个关键问题，就是转移概念，用哲学术语说，就是愉换概念。上面那位政治家就偷换了一个概念，把对他的称呼换成对方的署名。
有甲乙二人在路上碰到有人抬棺材，乙信迷信，问甲：〃我要求得到吉利的话，应该走在棺材的前面，还是走在棺材的后面？〃甲说：〃前面、后面一样吉利。〃
乙又问道：〃那么左面和右面呢？哪一面吉利？〃甲说：〃只要不走进棺材里去，都吉利。〃
这里，甲的话就是概念转移、暗渡陈仓幽默法。乙是问哪一面吉利，甲却说不要走进棺材，答非所问，产生的情趣就是幽默。
尤其是在恋爱生活中，由于概念转换的幽默法容易为人掌握，人们有意识或无意识地在大量应用。它的确能给恋爱生活带来欢乐和情感，请看一对恋人的表演：
一对恋人进入了热恋阶段，他们在公园里如醉如痴地亲热后，女朋友问：
〃我问你，别瞒着我，你在和我亲热之前，有谁摸过你的头，揉过你的发，捏过你的颊？〃
男朋友说：〃啊，这太多了，昨天，就有一个。。。。。。〃女朋友愕然，忙问：〃谁呀？〃
男朋友说：〃理发师。〃
这位男朋友把〃还有什么女孩子亲热你〃的概念转移到〃理发师〃身上，一语出口，谁个不为之一笑呢？
在家庭中孩子有时也会提出一些叫大人为难的问题，为了不在孩子面前不懂装懂，可以把问题转移一下，表示你的幽默感，幽默也是高级的智慧，孩子同样会欣赏的。
小明问爸爸：〃鱼为什么只能在水里游泳？〃
爸爸：〃因为陆地上有猫呀！〃
这位爸爸的概念转移幽默多妙，如果做爸爸的真不懂，这对孩子来说是最好的回答；
小镇上发生了一起交通事故。肇事地点被一大群人围着，水泄不通。有个爱凑热闹的人来晚了，怎么也挤不进去，心生一计，一边用臂推别人往里挤，一边嘴里大喊道：〃诸位，请让我进去，我是死者的父亲！〃众人愕然，纷纷让道。待他挤到前面一看，不禁呆住了：原来地面上躺着的是一只被撞死的狗。
这就是〃玄虚设计，破格扑空〃的幽默法。这种幽默法是幽默的更高一层表现。这里的扑空就是〃卖关子〃、〃设陷阶〃，用煞有介事、一本正经的语气来制造玄虚的悬念，使听者产生紧张的期待心理，并顺着你引导的思路去猜想结果。正在对方自以为抓住了结果的时候，你突然说出对方连做梦也想不到的结果，而结果又在真与虚之间，这时听者的神经在这一张一弛的巨大反差中，巨大的幽默效果就自然产生了。
而如果能以幽默的方式，化怒为趣，效果也是十分奇妙的，这就需要〃怒趣互转〃的幽默方法。
人在愤怒时，总是直接针对所要攻击的对象，一旦攻击，轻则怒目而视，愤愤不已；重则恶意谩骂，大动干戈。而有幽默感的人则能化怒为趣。如：
电影院的灯刚熄灭，一个小偷把手伸进了雷加的衣袋，当即被雷加发现了。小偷说：〃我想掏手帕，掏错了，请原谅！〃〃没关系。〃雷加平静地回答。
过了一会儿，〃啪〃的一声，小偷脸上挨了一记重重的耳光。
〃对不起，打错了，我脸上落了一只蚊子。〃
有幽默感的人，是处危不惊、急中生智的人，即使他的攻击，也显出机智！
温斯顿？邱吉乐是英国杰出的首相。有一次，他的政治对手阿斯特夫人对他说。
〃温斯顿，如果你是我丈夫，我会把毒药放入你的咖啡里。〃邱吉尔笑着说：〃夫人，如果我是你的丈夫，我就会把那杯咖啡喝下。〃邱吉尔不愧是邱吉尔！你看他趣从智生，怒息巧出，把幽默的奇效表达得淋漓尽致！
第七章 幽默妄谈
●理智的疯狂
●啼笑皆非的文明
●造化本非空心闲观物妙
●饮笑谈人生煮酒论英雄
幽默最早是一种生理概念，它指人体内的一种自然的、生物学上的存在物（体液）；进而发展为一种心理的概念，指人体在生理基础上的心理特征、行为特征，是一种性情、性格的东西；最后演化成我们今天的艺术、美学概念，用以表现人的行为特性，这种特性能够引人发笑，带来喜悦和欢乐。
幽默的存在是源远流长的。但幽默的兴盛、普及却是在人类的智慧越来越高级的情况下发生的。幽默是人类的产物。动物是没有幽默的，没有智慧，也没有对生命的超脱。原始人的幽默是低级的，是一种粗鄙简单的游戏。历史到了近代和现代，幽默才真正显示出真本质的特证。
实际上，幽默是一种行为的特性，是一种由行为而引起的令人发笑、给人带来欢乐、欣悦、愉快的特性。这种行为不仅指人的言谈、举止，也可指文学、艺术包括音乐、绘画等各方面。
●理智的疯狂
卓别林说过：〃所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出的细微差别，换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。〃大千世界，错综复杂，动物中有明显的不平等的现象，无识无知的土石草木，甚至也难以享受平等一律的待遇。同是一块土，就有人将它塑成神像，受人跪拜。有人将它烧成夜壶，受人便溺。
天下之事，往上比，往往心烦意乱，怨天尤人。向下比，往往心安意定，无所怨尤。
现代生活中奔波的人们，首先要承认自己在社会中所扮演的角色，其次才是或奋勉追求，或安心乐道。奋勉追求者，善于从别人所忽略的方面迎头赶上，不可不谓为大智；安心乐道者，善于从现有的实际生活中捕捉人生真谛，逍遥纯朴自在，不可不谓为大慧。
而不论奋勉追求还是安心乐道，均有不遂己愿在里头。能从各种不如意中解脱，超脱人世尘俗琐屑之物，方为大智大慧。
文艺复兴以来，幽默并非指一种无忧无虑的快感，它善于从实际中寻求欢乐，并在美学观点的间隙中游戏般地求得某种独一无二的均衡。幽默对于人们生活中表现出来的悲观厌世、看破红尘报以善意同情的微笑，它的力量均出自丰富的情感生活。幽默基于人们自身笑的功能之上，其笑的特征往往取决于时间、地点和国藉，鉴于这种缘故，幽默才越发扑朔迷离，不易理解。
夫妇俩一起去看美术展览。当他们面对一张仅以几片树叶遮着的裸体女像油画时，丈夫看了半晌也不想走开。妻子狠狠拧住丈夫吼道：〃喂！你是想站到秋天，等到树叶落下时才甘心吗？〃
研究幽默的专家特鲁？赫伯说过：〃幽默来源于两个世界：一个是客观世界，一个是内心世界，当你把两个世界统一起来，并有足够的技巧去表现你身上的幽默力量，你会发现你正置身于一个趣味世界。〃人的一生，只是在奔忙、恐惧与希望中过日子。至于安逸，快乐与满意，不过是一种心态积极的反映。于是，有人说：人生在世，乐不抵苦。
希望是维持人生的一种精神支柱。它虽无形无像，可是它的潜力极大。
自古上有圣贤豪杰，下有匹夫布衣，全都受它的支配。有它作主，人活着就有精神；它若离开你，你的生活就无趣味。
希望是世界进化的原动力，是催人前进的〃吗啡针〃。人之所以求学习艺，奔波劳碌，熙来攘往，争名夺利，生儿养女，拜佛求神，以至于创主义、讲学说，全是被希望所驱使的。
自从人类懂得应用幽默的力量以来，就增添了无数的希望与活力；自从人