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幽默的艺术 -现代生活艺术 系列丛书-第19章

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  而后,绝不允许用任何理由申诉任何委屈。
  面对谎言,弗洛伊德迫于情势只好应允。不过他心中实在气不过,所以在征得盖世太保军官的同意下,在具结书上加一句:
  〃本人谨以至诚向任何人推荐盖世太保!〃
  幽默作为一种表现形式,是喜剧这一美学范畴的基本样式。黑色幽默是一种充满恐惧和不安而又富于挑衅性的玩笑。F?A?布洛克豪斯说过:〃绞刑架下的幽默是垂死前意识中的欢快感。〃
  长谷川如是闲说过:〃今日的幽默似乎受到两个主要因素的支配:宣传媒介的力量和影响到一种正在变迁的文化的价值危机。前一个因素使通俗喜剧演员和插科打浑从传送带上滚滚而下,从而出现了笑的商品化生产;后者则朝着充满了不健康的笑话、虐待狂和性的黑色幽默这一更为深奥微妙的形式发展。〃
  正如幽默是受一定的政治、文化气候的制约一样,黑色幽默也在随着一定的政治、文化气候的变化而曲折反复。二战以后,人们通过黑色幽默来看待、抗议荒诞、残忍的世界:现代社会,人们不仅用黑色幽默来表达一种嘲讽、一种不满、一种批判,而且伴随着现代社会的政治、文化变迁出现了一些用于其他方面的黑色幽默。尽管如此,嘲讽、批判的黑色幽默还是主流。
  我国古代齐国为加强和楚国的联系派晏婴出使南域。晏婴到达楚国,楚王便传令楚人,尽量侮辱晏婴。前来迎接的礼宾官员见他身材矮小,便命令士兵打开城门旁边的侧门,想请他进去。
  晏婴仪表堂堂地站在门前,一动不动,一声不响。
  嘻皮笑脸的士兵,指着侧门说:
  〃先生,你请进吧!〃
  晏婴冷蔑地笑着,指着侧门反击道:
  〃这纯系狗洞!出使狗国的人,才走狗洞!〃
  礼宾官员反而受辱,自讨没趣后,只好命令士兵把正门打开。
  楚王接见了晏婴,但看也不看一眼地问晏婴道:
  〃难道齐国没有人了吗?〃
  晏婴想到,这不仅是对他个人的嘲笑,更主要的是对国家尊严的侮辱,这是绝对不能接受的。于是,他连眼皮也没抬,气势不凡地答道:
  〃我的故国齐都,名唤临淄,说大也不大,但是如果每个人都把袖子甩开,可以遮住太阳;如果每个人挥一把汗,宛如撒下一场大雨!国都的大路上,人如潮涌,摩肩擦背,怎能说没人呢?〃
  楚王窘了一会儿,才冷嘲道:
  〃齐既然人多势众,为什么选派你来出使我国呢!〃晏婴顺口答道:
  〃是的,诚如你说的那样,齐国派出使者,是经过谨慎选择的:水平高上的,出使上等国家;水平低下的出使下等国家。我晏婴水平低下,只好被选派到贵国来了。〃
  黑色幽默有两种主要不同的形态。〃荒谬黑色幽默〃着重于黑色幽默中的幽默,而〃怪诞黑色幽默〃则侧重表现其黑暗的一面。
  怪诞黑色幽默和荒谬黑色幽默之间的区分不总是十分精确的;它们是一个连续统一体的部分,因而是相互重叠和相互区别的。怪诞黑色幽默具有一切黑色幽默的共同点。它对人物、动机和情节的处理与荒谬黑色幽默基本一致,它同样关注正常交流的崩溃,摆弄自己的结构,并以相同的方式使读者也卷入其中。
  十年浩劫中,有个造反派想把花园里的一盆花拿回家,但不知道这盆花好不好,就问被专政的作家赵树理。
  赵树理说:〃我不是不知道,是不好说。我是黑帮,我说是香花,你们说是毒草;我说是毒草,你们说是香花。。。。。。〃黑色幽默是靠逗引我们介入作品,取消我们与它的距离来获得其特殊效果的。它有四种迷惑我们的主要手段。
  第一,在阴郁与幽默、威吓与愉乐、恐怖与滑稽之间快速变换,或者结合这些极端事物,以使我们无法只对其中之一种情形作出反应。
  第二,它可以呈现似乎是不可能的东西,并保证我们所见到的是事实。
  它的世界往往是光怪陆离的,超于现实的;动机与因果关系含糊不明;人物与我们很疏远;正常状况化为乌有,然而,真实的情节却得到十分清晰的呈现,从而使得作品不致流于纯粹幻想。作品中有足够的真实描写,使我们感到自己处于一个秩序井然,司空见惯的世界,同时也有足够的混乱和奥秘使我们不致失去平衡。
  第三种手段是不断地改变我们与人物的距离。它常常使我们嘲笑某个人物,尔后又突然意识到我们也处在与他相同的困境之中,所以,我们一直在嘲讽自己。
  最后,黑色幽默可以突然使我们远离作品,注意它的技巧,以扰乱我们的反应。这是一种自我意识极其强烈的形式,它间或地打破关于自足的虚幻世界的幻觉,逗引我们终止怀疑的态度。要这样做,戏剧可以直接向观众说话,或者把舞台动作当成真实行动来提及。
  黑色幽默犹如人生苦海中的甜果,能冲淡苦涩,引人咀嚼回味;犹如黑暗中的明灯,划破黑暗,涌出光明。黑色幽默是划破黑暗的火星!星星之火,可以燎原,终见光明!
  第六章  幽默智慧的演绎
     
  ●移花接木无心插柳
  ●推波助澜升堂入室
  ●侃侃而论娓娓道来
  ●趣从智生怒息巧出
     
  幽默来源于两个世界:一个是客观世界,一个是内心世界。当你把两个世界统一起来,并有足够的技巧去表现你身上的幽默力量,你会发现你正置身于一个趣味世界。
     
  ●移花接木无心插柳
     
  幽默是什么?这大概是一个很难答复的问题。
  世界各国给幽默下的定义众说纷纭,难于定论。也许,举个小例子来说明什么是幽默更便于大家理解:
  在餐厅点了一杯啤酒,却赫然发现啤酒中有一只苍蝇。
  英国人会以绅士的态度吩咐待者:〃换一杯啤酒来!〃法国人会将杯中物倾倒一空。
  西班牙人不去喝它,只是留下钞票,不声不响地离开餐厅。
  日本人令待者去叫餐厅经理来训斥一番:〃你们就是这样做生意的吗?。。。。。。〃
  沙特阿拉伯人则会把待者叫来,把啤酒递给他,然后说:〃我请你喝。。。。。。〃美国人则会向待者说:〃以后请将啤酒和苍蝇分别置放,由喜欢苍蝇的客人自行将苍蝇放进啤酒里,你觉得怎么样?〃美国人的这种态度就叫幽默。
  怪不得有人说:〃西方人善于以严肃的方式表达幽默,而中国人则善于以幽默的方式表达严肃的态度。〃因此,中国有〃大智若愚〃之说。
  那么,如何收集、开发、运用幽默的资源呢?这大概是很多现代人迫切想掌握的一门艺术。
  因为在这个世界上,各人有各人不同的人生道路,有各种不同的人生观。
  以幽默面对人生应当是一切人生观的出发点。
  有生活经验的人都会认识到,以幽默面对人生困难的重要性。幽默几近于一种缓冲机制,它显然与对抗、失望和悲观无缘。幽默也近乎一种默契形式,它使人以友善、宽容、谅解、发展的眼光来看问题。它会使人以愉悦的方式表达人的真诚、大方和心灵的善良。它象一座桥梁拉近人与人之间的距离、弥补人与人之间的鸿沟,是奋发向上者和希望与他人建立良好关系者不可缺少的东西,也是每一个希望减轻自己人生重担的人所必需依靠的〃拐杖。〃
  爱迪生致力于制造白炽灯泡的时候,有一位缺乏想象又毫无幽默感的人取笑他,说:〃先生,你已经失败了 1200 次了。〃爱迪生回驳道:〃我的成就是发现了 1200 种材料不适合作灯丝!〃这句妙答后来为世人皆知。
  一般具有这种幽默感的人,都有一种超群拔众的人格,能自在地感受到自己的力量,独自应付任何困苦的窘境。我们或许不能象爱迪生那样超凡脱俗,但我们确实也可以时时去转动一把钥匙幽默。用幽默来开放自己,使精神超脱尘世的种种烦恼;用幽默来增加活力,使生活多一点情趣;用幽默来使自己令人难忘,同时给人以友爱与宽容;用幽默来使自身乐观、豁达不仅仅如此,幽默还可以润滑严酷的现实机器,超越用其他方法无法超越的限制。
  幽默的方法千变万化,幽默的方式则可分作两大类,一是作为一种艺术形式,在中国叫做讲笑话,既有民间笑话,也有幽默作品,例如:
  妻子雇了个油漆工回家将卧室油刷一新,那个油漆工下班前还未漆完。
  丈夫晚上回家,不知道油漆未干,开电灯时把手印留在卧室电灯开关的墙壁上。
  翌日,油漆工来继续工作,妻子对油漆工说:〃请你到卧室来,我要你看看昨晚我丈夫摸过的地方。〃
  油漆工尴尬地说:〃不了,太太,我的处世之道是洁身自爱。〃显然,这是一则杜撰的幽默作品,用误会法而博人一笑。
  第二类是作为一种生活态度,在我们的现实生活中,你、我、他都经常应用的,可以叫作〃实用幽默〃。比如在许多家庭,许多夫妻之间,都常常用幽默来调节家庭关系。看这对夫妻:
  好胜的妻子对丈夫说:〃我们绝不比隔壁的小王条件差。他家里有什么我们也一定要有什么。你知道他最近又添置了什么?〃丈夫说:〃小王换了一套新家具。〃
  妻子说:〃那我们也买套新的。〃
  丈夫说:〃小王家又购了一台日立牌大屏幕彩电。〃妻子说:〃那我们也买一台。〃
  丈夫说:〃小王买了辆 125 本田豪华摩托车。〃妻子说:〃那我们也买一辆。〃
  丈夫说:〃小王最近为自己。。。。。。我不想说了。〃妻子说:〃为什么?怕比不过他吗?说下去!〃丈夫说:〃他找到了漂亮的新妻子。〃
  妻子说:〃那我们也。。。。。。〃
  妻子这时为何哑口了?
  这里当丈夫的是有意识调笑,是暗示妻子一连串的追求不现实。这比直接反对妻子的观点不是好得多吗?那种将要失衡
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