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幻灭(中)〔法〕巴尔扎克-第40章

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柯拉莉,你放心!

    这不是谈恋爱,是报仇,我一定要报得彻底。“

    勃龙代道:“这才是男子汉大丈夫!

    对什么都厌倦的巴黎社会难得会这样噪动的。 吕西安,你知道了这一点,也可以自豪了。你将来肯定是个大混蛋,“勃龙代用了一个有分量的字眼,”这样下去,还会怕不成功。“

    柯拉莉道:“他一定会成功的。”

    “他六个星期以来已经走了许多路了。”

    柯拉莉说:“等到吕西安只差一个尸首的距离就能登上宝座的时候,他就可以拿我柯拉莉的身体做垫脚石了。”

    

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    勃龙代说:“你们这样相爱,倒像太古时代的人物。”又看着吕西安道:“你的大作我很佩服,其中颇有些新东西。 这一下你出名了。”

    卢斯托、埃克托。 曼兰、韦尔努,一齐来看吕西安,吕西安看他们对他这样巴结,得意极了。 费利西安。 韦尔努送来一百法郎稿费。 报馆要拉拢作者,认为一篇这样出色的稿子应当多给一些报酬。 柯拉莉一看见这帮记者,就派人到距离最近的蓝钟餐厅要了一桌菜;她听见贝雷尼斯报告全都准备好了,就把客人请入华丽的餐室。 饭吃到一半时,大家喝着香槟,有了酒意,朋友们把来意透露了。卢斯托道:“你总不愿意让拿当和你作对吧?他是记者,有很多朋友,你第一部作品出版,就跟你捣乱。 你不是还有《查理九世的弓箭手》要脱手吗?

    我们今天早上碰到拿当,他急坏了。 你最好再来一篇评论,把赞美的话痛快淋漓地浇在他头上。“

    “怎么?”吕西安说,“我刚写了文章攻击他,你们又要……”

    爱弥尔。 勃龙代、埃克托。 曼兰、艾蒂安。 卢斯托、费利西安。 韦尔努,全都哈哈大笑,打断了吕西安的话。勃龙代说:“你不是请他后天到这里来和你一起吃宵夜吗?”

    卢斯托说:“你上一篇书评没有署名。费利西安不像你初出茅庐,替你写上一个C,以后你在他报上都可用这个名字。他的报是清一色的左派,我们全是反政府党。 费利西安特别慎重,替你的政治主张留着余地。 埃克托的报纸属于中间偏

    

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    右的一派,你可以署名L。攻击用假名,捧场尽可用真名实姓。“

    吕西安回答:“署名倒没什么,可是我对那部书没说一句好话。”

    埃克托说:“难道你的意见真的跟你文章上写的一致吗?”

    “是的。”

    勃龙代说:“啊!

    老弟,我还以为你是不凡的人呢!

    真的,看你的额角,你魄力不小,很像思想卓越的人,而且秉性坚强,有本事对样样事情从两个方面考虑。 朋友,文学上每种观念都有正有反,没有人能断定哪一面是反面。 在思想领域中,所有也都是双重的。 任何观念都是二元的。 一个身体两个面孔的神道雅吕斯,正好做批评的比喻,天才的象征。 只有上帝才有三个方面!

    莫里哀和高乃依所以和一般的人不同,就在于有本领提出一个问题叫阿尔赛斯特肯定,菲兰特否定,而叫奥太维肯定,西拿否定。 卢梭在《新爱洛伊丝》中写了一封赞成决斗的信,又写了一封反对决斗的信,卢梭的真意如何,你说得上吗?在克拉丽莎和洛弗拉斯之间,赫克托耳和阿喀琉斯之间,谁能够下断语?

    究竟哪一个是荷马的英雄?

    理查逊的用意怎样?所谓批评,应当根据作品原有的面貌去观察。 总而言之,我们是审查官。“

    韦尔努带着讪笑的神气对吕西安说:“你写出来的意见,你真的坚持吗?我们是拿文章去做买卖,以此为生的。 如果你想写一部伟大的、精彩的书,真正的作品,那么你自然可以放进你的思想、灵魂,去重视你的作品,保护你的作品。至于今天阅读过,明天就忘掉的报刊文章,我觉得只有拿稿费

    

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    去衡量它的价值。 若这样无聊的东西也值得看重,那么你替人写一份说明书,先得划一个十字,向圣灵做祷告了!“

    众人看吕西安有顾虑,觉得有些奇怪,便一齐动手,帮他把童年的服装撕得粉碎,穿上新闻记者的大人衣衫。卢斯托说:“你知道拿当读了你的评论用什么话来安慰自己吗?”

    “我怎么会知道呢?”

    “拿当说,零碎文章过目即忘,成功作品始终存在!——这家伙过两天要到这里来吃宵夜,你应当叫他扑在你脚下,吻你的脚跟,让他说你是个大人物。”

    吕西安道:“那太滑稽了。”

    勃龙代又说:“不是滑稽,而是很有必要的。”

    略有醉意的吕西安说道:“诸位,我很愿意听你们的话,但是怎么办呢?”

    卢斯托道:“你不妨在曼兰的报上写三栏出色的文章,驳斥你自己的主张。 我们刚才看到拿当发火,先乐了一阵,接着告诉他不久就会感谢这场激烈的论战,帮他把书在八天之内销完。 此刻你在他眼中是奸细、恶棍、坏蛋;后天你可变成了大人物,本领高超,竟是普卢塔克传记中的英雄了!拿当还要来拥抱你,把你当做最好的朋友。 道里阿来过,三千法郎到手,戏法变完了。 现在你的问题是要得到拿当的尊重和友谊。 我们只会托累出版商,只能损害我们的敌人。 若要对付一个不经我们手而冒出来的角色,一个有才能但强头倔脑,非把他消灭不可的人,我们决不写了批评再自己推翻。可拿当却是我们的朋友,勃龙代先叫人在《信使报》上攻击,再

    

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    自己出面在《辩论报》上进行反驳;拿当的第一版书就这样销完了!“

    “各位,说句良心话,我现在对这部书连一个赞美的字也写不出来……”

    曼兰说:“你还有一百法郎到手,就是说拿当替你挣了十个路易;将来你在斐诺的周刊上写一篇文章,再拿一百法郎稿费,道里阿再送你一百;一共是二十路易!”

    “但是说些什么呢?”吕西安问。勃龙代定了定神,说道:“孩子,让我告诉你怎么办。 你可以这样说,好果子要长虫,好作品要招忌;拿当的书有人忌妒,想搞破坏。 批评界吹毛求疵,不能不为这部书发表一些理论,分什么两种文学:一种以观念为主,一种以形象为主。 老弟,你说最高的艺术是要把观念纳入形象就行了。 你想办法去证明形象最富于诗意,同时抱怨我们的语言诗意的东西太少,怪不得外国人责备我们的风格偏重实证主义;然后赞美卡那利和拿当的贡献,说他们使法国语言不至于太平淡。然后你推翻你上次的论证,指出我们比十八世纪进步,要把进步两字多做文章,叫布尔乔亚听着入迷!新兴文艺运用许多画面,集中所有的体裁,包括喜剧、戏剧、描写、性格的刻画、对话,用有趣的情节作关键,把那些因素镶嵌起来了。 小说是近代最了不起的创造,既需要情感,也需要风格和形象。喜剧受着旧规律的限制,不适应现代人的生活习惯,只能由小说来代替。小说在构思的过程中就包括事实和观念,也需要拉布吕耶尔式的才智和他的严格的道德观念,要像莫里哀一般刻画性格,要有莎士比亚式的伟大结构,描绘最微

    

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    妙的情欲,——那是前辈人留下的最宝贵的财富。 同十八世纪那种冷冰冰的、数学式的讨论、枯燥的相互比较,小说不知要高明多少。你尽可一本正经地宣布:小说是有趣的史诗。你举《柯丽娜》为例,提出德。 斯塔尔夫人作根据。 十八世纪怀疑一切,十九世纪不能不下结论,而十九世纪就凭现实——生动活泼的现实下结论,并且同时也发挥情欲的作用,这个因素是伏尔泰不知道的。 接下来批评一顿伏尔泰。 至于卢梭,他仅仅把议论和主义穿上衣衫,朱丽和克莱尔没有血肉,只是完满的典范。 然后声东击西,说我们全靠和平跟波旁王室的统治,才有这派别具一格的新文艺,因为你是替中间偏右的报纸在写稿。 对一般开口体系闭口体系的人,尽可讽刺一番。你不妨装出漂亮的姿势大喝一声:我们的同道错了,说的都是胡话!

    为什么呢?

    因为要贬低一部优秀作品的价值,欺骗大众,使一部应该畅销的书销不出去!

    Prohpudor!

    你这样说就是了,这句话准会刺激读者。 最后你对批评界的没落表示感慨。 结论是:只有一种文学,即有趣的文学。 拿当走的是一条新路,他懂得时代,能适应时代的需要,时代要求戏剧式的故事。 目前的政治便是一出无穷无尽的哑剧,在这样一个时代,大家当然要看戏剧了。 二十年来我们不是看到大革命、执政时期、帝政时期和王政复辟四场戏吗?

    说到这里,你大捧一阵拿当的作品,不用怕肉麻,他的第二版要不马上销完才怪呢!对你说,下星期你再替我们的杂志写一篇,签上德。 吕邦泼雷,一字都不要省略。 你说好作品的特点在于能引起广泛的讨论。 本星期某报对拿当的书说了如此这般的话,另外一份报纸则加以有力的反驳。 你把C和L两位批评

    

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    家一块批评几句,顺便称赞一下我替《辩论报》写的书,最后肯定拿当写出了本时代最美的作品。 大家对每本书都这样说,因此说了也等于没说。 一个星期之内,你除了到手四百法郎,并且说出一些真理。有头脑的人或者赞成C,或者赞成L,或者赞成吕邦泼雷,说不定对三个人都赞成。人类最伟大的发明,神话,把真理放在井底,那不是要用吊桶去吊出来吗?现在你不只是给人一个吊桶,而是给了三个!孩子,我的话完了。 你动手吧!“

    吕西安愣住
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