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第十一节 旬空和弱极
上节讲了六亲喜忌定法，在进入“吉凶判定方法”环节之前，本节一剑封喉，直插旬空和弱极要害。
一、不能理解成旬空之爻没有强弱；也不能理解成旬空之爻一定弱极；更不能理解成旬空之爻等于不存在。旬空之爻喜忌强弱按正常情况定。旬空之爻实质是空而待用（用的意思，例如旬空之爻本为喜神，若出空填实后能真正发挥其为喜的作用则为喜神空而有用；反之，不能发挥出喜神的作用为喜神无用，喜神有用应喜神方面的吉，喜神无用应喜神方面的凶。旬空之爻本为忌神的道理与此类通。）到底有用否，由其先天强弱组合决定。
若视旬空之爻为“没有”，其所持的实质上是无极观点。而无极状态在卦中是不存在的。时位随天体的运行在不断地发生转变，绝对的静止是不存在的，旬空当然也不会永远空，只表示冲实、出空、填实之前暂时不与外界发生作用罢了。一旦冲实、出空、填实，它便引发原象中所提示的作用。具体说来，若原象中旬空之爻先天不为弱极，卦内又不受较其远离卦宫的邻爻制约（下节详述），则此爻冲实、出空、填实后必能发挥其原来的作用——此爻为喜神则发挥喜神作用，是忌神则发挥忌神的作用；若原象中旬空之爻在卦内受较其远离卦宫的邻爻制服（下节详述），则此爻冲实、出空、填实后反被制个正着，就象枪打出头鸟一样——此爻原本为喜神，则喜神被制应喜神方面的凶事，此爻原本为忌神，则忌神被制应忌神方面的吉事。
这就是爻旬空的实质。
二、强弱是一个相对的概念，是通过五行能量对比得知的。即便是弱极，也多少存在一定的能量，否认这一点便会陷入无极论，返归万物创生前的混沌、非自然状态。因为现代物理学告诉我们，任何自然状态下的物质都不可能达到绝对的零度，而任何物质只要高于绝对零度，就会向外辐射电磁波，与外界进行能量信息交换。故而即便是弱极之爻，也还在多多少少地发挥其本质作用，即其本性喜忌没有改变，变的只是喜忌的程度，因此，我们在断卦时一定要注意，反断仅仅是一种手法，反断的其实是结果（程度）而不是喜忌本身。技法上的表述方式有时虽便于我们使用，而对其理解一定要从本质上去探源，千万别犯了教条主义的错误。
三、某爻旬空或弱极，与之相邻的两个不为弱极之爻能不能跨过此旬空或弱极之爻发生作用呢？
答案是不能。因为：一、此爻虽旬空，并不表示不存在，弱极也未必什么都没有；二、否则的话，例如某爻弱（不是弱极），与之相邻的两个爻很强，同理这两个强爻也应该能跨过此弱爻发生作用——实际情况并非如此；最主要这种假设经不起实践的检验。
同样的道理，某爻旬空或弱极，其邻爻（包括变爻）也没有资格填实、代入此旬空、弱极之爻位——各爻各支，在天地人三才中各有其位，若胡乱篡位，岂不违背了易理原则和自然规律？！
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第十二节 吉凶判定方法
我们确定爻的喜忌，是根据卦爻作用关系，以卦宫为中心，由临近卦宫之爻一步一步逆向往外推知的。由这种关系的确立，我们要明白：所谓的喜神，其实就是欲使卦宫趋衡或阻止卦宫失衡态势的因素（爻）。所谓的忌神，就是欲加剧卦宫失衡态势或抑制卦宫趋衡的因素（爻）。也就是说，爻之喜忌是根据是否利于卦宫平衡而确定出来的，一切吉凶成败都是围绕用神与卦宫之间的这种关系展开的。这一条要始终记住，始终贯彻。我们最容易犯下的错误，就是不知不觉地脱离、忽视了这种最本质的必然联系，而导致最后光盯住用神本身为喜为忌的增减力上面。其实，根据上面所述的本质意义我们轻易就知道：若用神为喜神而应凶、应败、则必是此喜神不能使卦宫趋衡，不能阻止卦宫失衡的态势。更直接明白地说，是此有利于卦宫平衡的因素受到了伤害致使其不能有效地维护卦宫趋衡，故而应了此喜神方面的凶事。我们知道，卦爻之先天在时位中的基础、静态的强弱、喜忌在原象中已客观上定了下来（下节详述），那么我们如何判断用神喜神受到了伤害而不能有效地维护卦宫趋衡呢？——要明白这一点，还是不要忘了：此用神之所以为喜神是因为它的功能是克泄耗较其靠近卦宫而又与它毗邻的那个（卦宫的）忌神或者生助较其靠近卦宫而又与它毗邻的那个（卦宫的）喜神。如果它的这种功能遭到破坏，就意味着它无法实现其应该具有的那种克泄耗较其靠近卦宫而又与它毗邻的那个忌神了，或者不能生助较其靠近卦宫而不与它毗邻的那个喜神了。根据能量转化消阳消长原理，它无法实现应有的功能，则那个较其靠近卦宫的忌神就会相应增力，或者那个较其靠近卦宫的喜神就会相应减力，终致卦宫加剧失衡态势，所以卦主有凶。此凶是由于该喜神受伤害引起的，故其凶应在了该喜神六亲类象上。
由此可知，何谓喜神受伤害这个问题也逐渐明朗了——能伤害喜神的应该是比该喜神远离卦宫而又与该喜神毗邻的那个忌神，而不是比该喜神靠近卦宫又与该喜神毗邻的那个爻（包括受此喜神克泄耗的忌神和受此喜神生助的喜神），因为实质上比该喜神靠近卦宫又与该喜神毗邻的那个爻（若为忌神则耗生克该喜神，若为喜神则泄该喜神）在此作用过程中是该喜神有效地发挥了维护卦宫平衡的功能，对卦宫平衡有利，而不能从表面来武断为凶为败——此喜神虽然减力但卦宫却趋衡了，当然为吉，此吉是该喜神引起的故其吉应在该喜神六亲类象上。所以用神若为喜而应凶，必是该喜神乏力又受较其远离卦宫的那个邻爻克泄耗而无救应。
所谓“理本一源，质无二致”，用神为喜神而应吉应成的情形与此相反，其它用神为忌而应吉，为忌而应凶的情况在易理上都循此理。
举例：我自测年运。
起卦时位：甲申 丙寅 甲寅 辛未 （子丑空）
天泽履 乾为天
兄戌 、 、 玄
财子孙申 、艮 、 虎
父午 、 、 蛇
兄丑 X 、辰兄 勾
官卯 、应 、 雀
父巳 、 、 龙
由第七节分析已知：卦宫艮在时位中先天弱极。诸爻基础状态：卯巳午强极；其余丑辰申戌子均为弱极。其中子丑旬空。
由第十节分析已知：五爻孙申、初爻父巳、三爻兄丑、变爻兄辰均为（卦宫艮的）喜神；四爻父午、上爻兄戌、伏爻财子、应爻官卯俱为（卦宫艮的）忌神。
在当时的两分钟内，我输入的意念划分为“总——分——重”三个阶段：开始的意念是“看看今年总体运气如何？”。中间的意念一是问身体健康；二是问易技进展；三是问财运情况；四是问父母、哥嫂、侄女、侄儿平安。最后，我的意念集中在“易技进展如何？”这个焦点上。
有关这一卦，到目前为止，我除了将每月每日发生的较明显、特殊的情况都记录下来之外，甚至有些鸡毛蒜皮的小事诸如什么时候跟某位朋友去卡拉OK花掉多少钱也不放过。
我摇的卦自己知道它的可靠性。发生的事情，我心知肚明。所以每记录一项，我必大胆、细心地研究一番。就是这个卦，让我发现了不少东西。其中有一项易理，若能旁通到八字预测体系，我有预感：它将比“百神论”更先进（此项易理非指后面提到的“以六亲为中心另立一太极”）。虽然我正当而立之年，但是为了始终确保六爻一门精进，一直以来心无旁鹜，就连风水、择日术等也是随师实践速成，故对八字预测一窍不通。我希望精于八字的有缘易友能受到启发，酝酿出一部真金不怕火炼的《八字新大陆》来。
言归正传，下面仅就“易技进展如何？”一项稍作分析：
析卦之前，我们想到的是：测学易情况、易技进展一般取父母爻、官鬼爻为用神。父母爻代表学问、老师、书籍、资料等。官鬼代表技术、机遇、名气等。
一看父母爻两现，官卯恰好居于卦宫太极系统的第二敏感部位（应爻），遂取应爻官卯和与之相邻的初爻父巳为用神，兼看四爻父午。
应爻官卯忌神先天强极，代表易技进展阻力非常大。卦宫所在的上卦代表家中，四爻父午忌神先天强极，与官卯隔不作用，代表呆在家中非但得不到真传，反被伪说狂轰滥炸。
卦内比应爻官卯忌神远离卦宫的邻爻初爻父巳喜神先天强极力泄官卯，在很大程度上缓解了官卯作为忌神去耗孙申进而给卦宫太极系统造成的巨大压力。同时，忌神官卯也有贪生父巳而忘耗孙申之嫌。表明出门求学能够峰回路转、柳暗花明——这真是“困难、困难，困在家里则难；出路、出路，出去才会有路。”
三爻兄丑喜神动化兄辰回头助进而伙同初爻父巳两面夹击忌神官卯。丑辰先天弱极，且丑月下旬空似乎空有架势。是不是兄丑真的无心无力耗忌神官卯从而帮卦宫“我”一把呢？非也，我在第八节爻之作用关系补充用法第1点中提到：“如果四爻对五爻是克……的关系，而四爻对三爻是生……的关系，此时四爻便会露出其贪生忘克……的本性，越界去生三爻。”故而丑辰虽先天弱极，但有强极之父午“准”生，可转强耗官卯。正是兄弟丑辰的出现，使得