按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｔ偎狄槐椋液苄枰蕉哉庖弧⒍拿魅返乃得鳌４送猓飧黾岫ǖ南质抵饕逭撸荒芷谕蚁裎ㄐ闹饕逭吣茄源遗奈蠢础Ｄ魑桓鋈绱私睬笫导室灾轮髡湃∠娜耍欢ú辉敢獬龄嫌谑欣此鸷ξ业呐�
（3 ）为了防止对这封信的任何曲解，我向您声明：您要是想今天想结婚，这是办不到的。我的女儿会拒绝您的。我个人也会反对。您应该在考虑结婚以前成为一个成熟的人，而且无论对您或对她来说都需要长期考验。
（4 ）我希望这封信是我们两人之间的秘密。等待您的回信。
你的卡尔。马克思
1866年8 月13日于伦敦
秘密是谁泄露的不得而知，却带给我们深深的思索。
第六十课夫妻相互的责任
在古老的犹太婚俗中，求爱舞是相当有趣的：姑娘身穿白衣裙，来到葡萄园，翩翩起舞，她们大胆地对犹太男青年说：“抬起你的眼睛，看看谁是你挑选的合适的对象。”结婚时的舞蹈也很有趣，新娘要右手握剑，不断挥舞，象征从此与其他追求一刀两断，只钟情丈夫一人。
可见女人在婚姻中的作用。有一位贤母给待嫁女儿的赠言中这样写道：
我的女儿啊！你若尊夫如王，夫将待你如后；你若使夫如仆，夫将差你如奴；你若过分骄矜不愿意服侍丈夫，丈夫亦将用力施压贬你为佣。
倘若丈夫准备访友，你当服侍丈夫入浴，让他仪表整洁踏出家门。倘若丈夫友人来访，你当竭诚善加款待。这样做的话，你将得到丈夫的重视。
勤于照料家务，珍惜他的所有，他将衷心喜悦，欣然为你戴上后冠。
《塔木德》中对女人在婚姻中的作用更不低估，这样评价：
从前有个虔诚的男人，娶了一个虔诚的女人，他们没有孩子。
他们说：“我们是对上帝无用的人。”就离婚了。
那个男人又娶了一个邪恶的女人，她使他变坏了。
那个女人又嫁了一个邪恶的男人，她使他变好了。
这说明了一切都得靠女人。
怎么定义“坏妻子”？
阿巴耶说：为丈夫准备了饭菜，自己也准备好了一起吃。
拉瓦说：为丈夫准备了饭菜，转过身去……
拉瓦进一步说：坏妻子就像雨天一样令人烦恼，因为谚语说“雨天里不停落下的水珠就像好唠叨的女人没完没了”。
没有什么比坏妻子更糟糕了，让邪恶把她制服吧。
一个安静的丈夫和一个唠叨的挑剔的妻子一起生活，就像老年人爬上沙丘一样困难。
好的妻子造就快乐的丈夫，她使他的生命延长一倍……
坚定的妻子是丈夫的快乐，他将在安宁中度日。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐予给敬神者的礼物……
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉……
青春美丽的容颜就像圣坛上的灯光一样明亮。
健美的腿和脚就像银座上的金柱。
同样，丈夫除了尽自己责任以外，还要对妻子倍加珍爱，《塔木德》这样说：
如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。
如果一个男人像爱自己那样爱妻子，比赞美自己更多赞美妻子，引到儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的“帐篷充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害……
一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降福给家庭全都为了她。
拉瓦对玛郝匝的人说：敬重你的妻子，你就会变得富有。
从前，有个人的妻子有一只手畸形，但是直到她去世时他才发现。
拉比说：“这个女人活得多么谦卑啊，她丈夫竟然从来没有发现她的残疾。”
拉比希亚对他说：“她把手藏起来是很正常的，但是这个男人多么谦卑啊，因为他从来没有检查过妻子的肢体。”
不妨再讲几个有关的故事：
拉比的叫喊声
列波维兹拉比是一个远近闻名的仁慈而富有同情心的人，他从来没有提高嗓门呵斥过任何人。他的会众都对他抱有极大的同情，因为他老婆是个泼辣货，她尖刻的话语伤害过许多人。有一天，拉比的老婆为一些琐碎的事情又狠狠地训斥他，人们听见他也高声回敬，反驳她的批评。
后来，教堂司事——拉比的亲密的朋友——私下问拉比是什么使得他终于有勇气回嘴反驳。
拉比叹了口气，同时笑着说：“哦，我想如果我保持沉默的话，那么未免也残忍了——我知道她想听我叫喊着回敬她，所以我就那样做了！”
人鼠之间
莫里斯在迈阿密海滨发现了自己的朋友山姆正闷闷不乐地沿着海滨走着。
“你看上去好像很忧伤，这是为什么？”莫里斯问道。
“为什么？我告诉你为什么，我正想弄清楚我究竟是哪样一种动物？”
“你在说什么呀？”
“你瞧瞧，兽中之王是狮子。因此，熊怕狮子；狼害怕熊；老鼠害怕猫，那我是什么动物？我老婆害怕老鼠——而我则害怕我老婆！”
快乐的妻子
一个上了年纪的犹太人躺在医院的病床上，气息奄奄，不久于人世。医生和病人的妻子守护在他的床边。
“求求您，告诉我，医生，”病人的妻子哭着说，“像他现在这样遭罪还要持续多久呢？”
她的话音还没落，病入膏肓的老人睁开了双眼，狠狠地瞪着自己的老婆，叫喊着说：“给我滚开，你这泼妇，你这老妖婆。”
老太太将脸转向医生，望着他笑了。“哦，哦，医生，”她非常高兴，“他正在好转——他认出了我！”
婚姻中的男人要学会忍耐，女人要学会装聋作哑，这样才能避免矛盾。“成了家的人，可以说对命运之神付出了抵押品……美满的婚姻是难得一遇的。”
“相互研究了3 周，相爱了3 个月，吵架了3 年，彼此忍耐了30年，这就叫婚姻。”
不讲理的年轻人
一个年老的媒人一次来找一个年轻人，为他介绍一个长相难看的女孩。年轻人知道那个女孩，只见他一直盯着媒人看，就像他疯了似的。
“你干吗拿我开玩笑？”他生气地问道。
“你错了！”媒人说，“你知道我不喜欢开玩笑。我是认真的。她有什么地方你不中意的？”
“不中意？她可是个瞎子！”
“你认为这是缺点吗？在我看来，这倒是优点。你可以自由地做任何事情。”
“可她还是个哑巴。”
“对于女人来说，这是优点，你听不到她骂你的话。”
“她也是个聋子呀！”
“这难道不好吗？你可以尽情地骂她，而她却听不见。”
“她还是个跛子呢！”
“这也是缺点吗？你可以去追逐别的女人，而她不能老跟着在你后面。”
“她还是个驼背！”
“我真弄不懂你！”媒人绝望地叫道，“你难道就不能容忍她一个错误吗？”
这个故事固然是刁媒人为了糊弄年轻人而故意给年轻人介绍所谓的“残疾人”，但寓意深刻地告诉了人们婚姻中容易出现的问题以及婚姻双方应该相互宽容和忍耐，只有这样才能获得幸福的婚姻。尤其是男人，更应该学习上述小故事中拉比和“老鼠”的行为，但女人不仅要学做“快乐的妻子”中的妻子，更应该注意对丈夫的忍耐。冰冻三迟非一日之寒，一旦感情破裂，悔之晚矣。
佛说，修百年才能同舟，修千年才能共枕。我们每一个人都应该学习犹太人对婚姻的态度，珍惜尘世间的每一份善缘。
第六十一课婚姻的灾难：性生活不和谐
传统的犹太人对性有两种看法：一方面认为它是人生中最美好，最自然、最高贵的部分，是上帝赐给人类的礼物，尤其是夫妻间的性关系是一种神圣的结合；另一方面，又把它当做“邪恶的欲望”，对人具有可怕的败坏力量。但是，现代的犹太学者们的观点已趋于一致，他们认为：只有推动控制或过分膨胀，才回毁灭个人甚至社会；相反，合理而节制的性生活则可以增进夫妻感情。婚姻真正的灾难，除了性格和情趣以外，更主要的是夫妻性生活的不和谐。
《圣经》上说，当年上帝发大水淹没不义之人时，曾预先告之义人诺亚，让他造好一只大船，全家避难于船上，并将所有动物按一公一母配齐，各带一对。
当时，“善”闻讯后也急急忙忙跑来找诺亚，要求登舟避难，诺亚说：“我只能让公母各成一对的上船。”
“善”只好跑回树林，寻找可以和自己成为一对的对象，结果找到“恶”，便成双成对地登上方舟。
从此以后，有善的地方就必有恶的存在，这正说明犹太人把恶看做很正常的事。犹太人有句名言：“如果人类没有恶的冲动，应该会不造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作不对。”所以犹太人认为：恶，只要正常疏导，就可以变为善举，这要比单纯压抑恶的冲动有效得多。当然，犹太人对恶的防治有时也特别紧。
不过，犹太人总的来说，还是相信对恶“防范不如疏导”。有句犹太谚语“1 米高的墙胜过100 米高的墙”，说的就是这个道理。
犹太人对高墙大院中的僧侣和不结婚的人不以为然，认为这种人的正常欲求得不到疏导，就越来越强，墙越高则越容易坍塌。最终必使恶的冲动泛滥而出。
所以，犹太人认为，一个人短时间里不做爱是办得到的，但一生不做爱是不可能的，除非他（她）生理上不能。因而犹太人只要求人们在一定的时间，比如月经期、安息日前夕等时间不做爱，更重要的是不发生婚外性行为，过不上正常性生活的人迟早会出问题。所谓“凡教师不能没有妻子，凡拉比不能不结婚”，真是智人快语。要是为人师表者只顾“高筑墙”，还如何教育学生？要是聪明人不�