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当然，流散世界的犹太人为了生存，必须珍视钱，加之他们没有土地和固定资产，这就养成了他们长期经商的传统，钱是犹太人逃亡时最便于携带的东西，也是他们赢得生存权的保障。与此同时，“赚钱，赚很多钱”就成了犹太人的安全保障和寻求在受压迫时心理平衡以及征服对手的有力手段。所以，犹太人便具有精明商人的天然基因，加之他们由于勤奋好学而知识渊博，自然而然便成为公认的“世界第一商人”。这种异乎寻常的赚钱能力，即是犹太人历尽浩劫而不灭的原因之一。
历史有时候真是不可思议，正是反犹主义的疯狂和外部世界强大压力的反作用，促成了犹太教内部的统一，也加强了犹太人的凝聚力，同时更催发了他们对故土的眷恋和强烈的犹太复国主义思想。16世纪以来，罗马天主教会开始推行犹太隔都制，试图以此达到迫害的目的。未曾想，隔都却促进了犹太人的集体生活，，维系了犹太人的宗教信仰。他们不仅实现了自治，而且完全按《律法书》上规定的宗教方式生活，成为犹太人自治和管理复杂的平民事务的训练场。正如萨特所言：“使犹太人团结起来的惟一纽带是周围社会对他们的敌意和蔑视。”以美国犹太人为例，二战前犹太教分为正教、保守和改革三派，他们在对犹太教规教义的解释上有很大差异，在对待犹太复国主义运动等重大问题上也持不同观点，这使三者的关系一度非常紧张。然而希特勒屠杀600 万犹太人的暴行，使他们空前团结，迅速形成了一个非常和谐的犹太社会，不仅在经济上对以色列建国鼎力相助，并利用其影响左右美国政府的中东政策。
极端的反犹主义分子大概至死也想不到，他们费尽心机和灭绝人性的大屠杀，不仅没有消灭犹太人，铲除犹太文化思想，反而使犹太人遍及全世界，犹太思想发扬光大。正如一位思想界所言：“对犹太人存在的永久的威胁，使得犹太人为了成功和生存就必须卓然超群。”
第十七课“只留下一所小小的学校”
犹太人历来极为重视传统的宗教和文化教育，把办学校当做一种仅次于敬神的美德。所谓犹太格言“宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者，为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓”、“假如父亲和教师两人同时坐牢而又只能保释一个人出来的话。做孩子的应该保释教师”，正是犹太人尊师重教的真实写照。
古代犹太哲学家主张：“不管身体强健还是虚弱，不论年龄大小，每个犹太人都有义务学习犹太教经典。纵然是乞丐或拖儿带女，也必须挤出时间学习。”
于是，犹太教儿童入学都必须学习希伯来语，《圣经》和《塔木德》，所谓犹太人是以“一本书为衣钵”的民族就是源于此，因为犹太人走到哪里，《塔木德》将被带到哪里。这既巩固犹太教生存的基础，使古老的犹太教一直得以延续下来，又提高了犹太人的文化素质，增加了他们竞争和生存的能力。犹太民族的早期历史中，脑力劳动者特别是犹太学权威和法律学家是犹太社团中最受尊敬的人。一位犹太作家写道，在俄国沙皇尼古拉一世统治时期的一个小镇上，犹太人为了能够送孩子上学，竟不惜倾家荡产。不少穷苦人为了替孩子交纳学费，“卖掉了自己最后一个枝形灯架或者仅有的枕头”。这种“学习热”使当地犹太法人中除了一个傻子外，没有第二个文盲。
公元70年前后，占领犹太的罗马人肆意破坏犹太会堂，图谋灭绝犹太人。当时，犹太人中分成两派，鹰派主张以暴抗暴，鸽派则主张采取非暴力手段来抵抗侵略。约哈南拉比属于鸽派，面对犹太民族的空前浩劫，他殚精竭虑想出一个好点子，那就是必须亲自见到罗马军队的统帅。
但当时鸽派的犹太人全被鹰派关在耶路撒冷的城堡中，既进不去也出不来。
约哈南拉比心生一计，于是他开始假装生病，由于他是大拉比，所以前来探病的人络绎不绝。不久，噩耗传来，约哈南拉比死了。这个消息不胫而走。
弟子们把他装入棺材，要求抬出城堡，因为城堡内没有墓地。鹰派的守军不相信大拉比真的死了，提出要验看尸体。由于犹太人有绝对不看尸体的风俗，所以不能开棺检查，守兵就要用刺刀刺入棺材作为试探。
弟子们无论如何不同意这种“亵渎死者”的做法，而且强烈要求“掘土安葬”
约哈南大拉比。最终，守城的鹰派士兵只好放行，他们朝罗马军队的阵地走去。
在罗马军队的阵前，罗马士兵同样要检查棺材。弟子们急忙说：“如果罗马皇帝死了，你们也用刀刺棺材吗？我们赤手空拳啊！”最后，他们终于到了罗马军队司令部的驻扎地。
约哈南拉比从棺材中出来，求见司令官。他凝视着司令官韦斯巴芗的眼睛，沉着地说道：“我对将军阁下和罗马皇帝怀有同样的敬意。”
韦斯巴芗一听此话，认为拉比侮辱了皇帝，大为生气。
约哈南拉比却以肯定的语气说：“不，请相信我的话吧。阁下一定能当上罗马皇帝。”
韦斯巴芗说：“谢谢你的祝福。那么，你到底想得到什么呢？”
拉比答道：“我只有一个心愿：给我一个能容纳大约10个拉比的学校，永远不要破坏它。”
约哈南拉比明白，罗马军队迟早要攻破耶路撒冷。城陷后，罗马人一定会进行大屠杀，但只要保存了学校，犹太民族的传统就能保存下来。
韦斯巴芗考虑片刻后，答应了拉比的要求。
不久，罗马皇帝死了，韦斯巴芗依仗军队果真当上了罗马皇帝。日后当耶路撒冷城破之日，他果真向军队发布了一条命令：“只留下一所小小的学校。”
这样，学校留下了，犹太人的知识和传统也留下了，犹太人因而永远不灭。
这正是犹太人的远见卓识和几经浩劫而不灭的真谛！
第十八课辛德勒的故事和生死签证
在犹太人的历史中，也不乏“异教徒”对他们舍生忘死的援助，这也许是犹太人不灭的又一个原因吧。
1994年，犹太导演大师斯皮尔伯格的力作《辛德勒的名单》一军囊括了该年度奥斯卡的七项大奖，使德国人辛德勒的传奇故事几乎传遍了全球。其实，这也是一个真实的故事：
1939年，希特勒占领了波兰，许多德国投机商纷纷来到波兰接收纳粹“没收”
犹太人工厂。辛德勒也是一名投机商人，他接受了一家破产多年的小搪瓷制品工厂。在某一个纳粹“大清洗”犹太人的前夜，辛德勒故意将消息透露给当地犹太人办事处的负责人，许多犹太人得以逃跑，从而幸免于难。
辛德勒的工厂于1940年冬天开工了，雇佣了大约100 名工人，其中有7 名是犹太人。当时，雇佣工人是件非常容易的事，许多人想找活干，而且工资很低。
一年多的时间，这家工厂就增加到800 人，其中犹太人达到370 人，这些犹太人都来自危险的犹太“居民点”。对于犹太人来说，白天能到德国人开的工厂里干活，是件很幸运的事。但这些犹太人哪里想到，辛德勒为了保护他们，不惜篡改他们的人事档案：把老人少写20岁，儿童成了老人，律师、医生等被写成专业技工……与此同时，辛德勒每天晚上都要周旋在盖世太保中间，尽量巴结那些有权有势的人。
1943年，纳粹已经开始了消灭犹太人的计划，为了救助犹太人，辛德勒频繁向纳粹官员行贿，使许多犹太人幸免于难。为了救助普瓦索夫集中营的犹太人，他冒险向集中营司令官请求，将其改成一座军需加工厂。不久，他又以“节约上班时间”为由，将工人搬出集中营，以便方便地向犹太人提供药品和食品。1944年春，在关键时刻他又救助近1000名犹太人，并冒险收容了从奥斯威辛来的100名犹太人。为了换取食品、药品和贿赂盖世太保，他不仅耗费了所有积蓄，还变卖了妻子的首饰。
1945年5 月9 日，在苏军解放了波兰后，当他确信属下的犹太人已无生命危险时，才和妻子悄悄离去。后在阿根廷和德国定居，在贫困中死去，享年65岁，现被安葬在耶路撒冷……
1940年7 月27日，纳粹的屠犹浪潮愈演愈烈。成千上万的犹太难民求见日本驻立陶宛的领事杉原千亩。这些欧洲犹太难民想设法逃出苏联控制的立陶宛，因为这里迟早会被希特勒占领。而他们只有一条逃亡路线——从陆地横越苏联，然而要使他们没有另一个国家领事馆许入境证件，俄国人绝不会让他们过境。驻立陶宛的其他国家领事馆不是不同情犹太人，就是已经关闭。因而这些犹太人对日本领事馆抱有很大希望。
当时，很少国家愿意帮助无家可归的犹太人，而且日本正准备和德国结盟。
于是，杉原发电向东京请示，两天后，收到回电：“不准向无指定目的地的人签发过境签证。”当夜，杉原辗转反侧，其妻子也和杉原一样，对犹太人的困境深感同情。于是，杉原又连着两次发电报给东京，反复强调犹太人的危险处境，并解释犹太人只在日本逗留30天等等，得到的答复只有两个字：“不准。”很明显，杉原必须做出抉择：要么服从政府命令，要么凭良心办事。看着门外犹太人绝望的求救眼睛，杉原的内心非常矛盾，最后他毅然对妻子说：“违抗政府命令，我的事业也许就此断送，然而不援助犹太难民，我就是违抗上帝。”
于是，杉原就开始夜以继日地签发签证，并两次不顾日本政府停发签证的命令，即使在苏联当局关闭日本领事馆的当天，他仍留在立陶宛过夜，坚持“能发多少张签证就发多少张签证。”杉原发放的签证将近有6000份，后犹太人“乔钻空子”，每份签证按“六口之家”入境，有将近4 万人得到拯救。若加上被救者的子孙，杉原挽�