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的事发愁。灵儿惭愧地坐在桌子前的凳子上，把脸伏在手臂上，也哭了起来。
灵儿被内心的情感搅得痛彻心肠。
追根寻源，一切混乱和错误的开始，就是因为她的表哥。这是无法对人言表的
爱，是从小就伴随着灵儿生命共同长大的爱，这种爱要是能够忘怀，那么就是生命
也可以立刻放弃了。表哥对于灵儿是生命最美好的象征，是她爱情的具体化身，是
灵儿精神世界中最甜蜜的一部分。当一个女人为了最爱的人做出疯狂举动的时候，
怎么能用常理来要求呢？
当然，没有人会因为她年轻而原谅她的错误，包括她的父母也不会原谅她。连
灵儿自己也无法用年轻幼稚为自己开脱。
现在她又面临着更加严峻的问题，她就要做母亲了，怀的却不是丈夫的孩子，
涉及到的法律、道德和人伦的复杂关系，根本就不是她能承受得了的。更令她难过
的是，所有这些难处，她都不能告诉父母，不能从父母那儿得到任何的帮助。
看到女儿哭得这样伤心，艾罗马和宋明亮也不好再说女儿了。他们想，让孩子
好好考虑一下，也许会改变主意的。只要她同意暂时放弃离婚，就有希望慢慢过渡
到不再提离婚的事。有很多夫妻就是这样破镜重圆的。
他们退出了房间，把房门轻轻掩上。
灵儿从昨晚上就没睡觉，中午和郑胜利谈了三个多小时的话，下午跑了银行，
又坐车回来，一回家就是于志成生病的事，弄得她精神极为痛苦，后来又到于家去
了一趟，重回伤心之地，内心的伤口再一次剥了伤疤，没想到回来又受了父母的责
备，到现在她已是累得两腿发软，一点儿力气也没了。
灵儿从小到大没受过这么大的委屈，尤其是父母亲，从来没有这样严厉地批评
过她，从小她就习惯了父母的宠爱，没想到现在父母成了她最陌生的人，连一句心
里话都不能说的外人。
灵儿再一次想要呕吐，把晚上勉强吃下去的一点儿东西，全吐在了痰盂里。
灵儿端着痰盂，悄悄地下楼，去卫生间刷洗。
在卫生间里，灵儿又吐了一次，把苦胆水都呕了出来。
灵儿出来的时候，看到楼下客厅里表舅和表姨三家的人都围着大饭桌，谈论要
去以色列看望灵儿姑爷爷的事。表哥显然对有可能去他一直神往的耶路撒冷感到格
外的振奋。灵儿悄悄地望着表哥，他的脸在灯光下显得多么俊美，神采奕奕，他微
笑着听母亲在讲当时是怎么嫁给他的父亲的，要不是公公的突然出走，也许她不会
和古亚伯结婚的。也正因为结婚，后来恢复高考时，她放弃了考试的机会。
灵儿看着古家幸福的团聚，更觉得自己生活的不幸。
她不知道要经过多长时间的努力，才能回到这正常的家庭生活中来。
就算表面上得到了其乐融融的一切，她内心的伤痕又要到何时才能平复呢？
要是于志成出了意外，那她的良心更要长久地受到谴责。
灵儿望着表哥毫无忧愁的脸，她觉得世上最幸福的人，就是她的表哥了。灵儿
甚至这样想，要是表哥明白了灵儿对他刻骨铭心的爱，也许就不再有这样清澈透明
的心态，不会毫无忧虑地生活了。
灵儿在不懂爱情的时候，以为爱就是幸福，当她得不到所爱的人时，她认为幸
福就因为失去这个人而不存在了。生活因此完全地混乱了。
灵儿走上楼去，躺在床上，疲惫的身心，加上妊娠的反应，她的心情极差。
再想到表哥，这个对她的爱毫无察觉的男人，在她陷入如此困境之时，显得这
样超凡脱俗，潇洒自如。灵儿想怨他吧，实在没理由；不怨他吧，一切痛苦均由他
起。灵儿为他毁了自己的生活，爱的结果居然是这样的苦楚。
灵儿到怀上孩子的时候，才明白爱是一种极大的负担和痛苦。爱能使一个人改
变了本质，爱是忧愁的源头。
在这一刻，灵儿对她曾经有过的对爱的幻想，感到心灰意冷。
在新约圣经的《哥林多前书》里，使徒保罗说：
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的
事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡
事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
使徒说的是教会的事，且抛开这段话属灵的含义不论，如果用在爱情上，谁又
能做到这里说的每一条呢？
“爱是恒久忍耐”，忍耐的含义太广了。仅仅是恒久的等待，或许还有人做得
到。忍耐是忍受所爱之人的一切，包括忍耐他的不爱在内。
就算一切都忍了还是不够，必须“又有思慈”。因为忍耐是被动的，是痛苦的，
是一种刑罚式的，加上思想就完全不同了，恩慈是心甘情愿的，是不计任何回报的……
可是爱情若没有回报就不成其为爱情了。
“爱是不嫉妒”，这也是不可能的，爱的本质就是嫉妒，嫉妒带来的痛苦会演
变成刻骨的仇恨，给罪恶敞开大门。
“爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算
计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。”事实上，在情欲的促使下，没有人不自夸、
不张狂的；害羞的事是最多的。情爱的本质就是自私，就是专求自己的好处的。在
爱里的发怒也是经常的，人不会对无关紧要的人发怒；人不会过分地算计外人的恶，
倒是斤斤计较所爱的人的每个缺点；至于为了爱而采取的不义手段就更不用提了。
“至于凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，不说别人吧，灵儿在日
本发生的那次事件中，不过是短短的三四天，她就失去了信心和盼望，对山本美雄
的爱从根本上怀疑和动摇了……
爱是世界上最美好的事，但也因它的太过圣洁，从来没有人能一生品尝它的美
味和香醇。
每个人都有局限，所以爱在人身上也只能是有限的了。除了全能的上帝，没有
一个人是完美无缺的。
所以，对人类来说，爱实际上是一种锁链，是长期的折磨，是无休止的潮水，
爱恨苦痛和忧愁交替着冲击着人的一生。
灵儿躺在床上胡思乱想，作为一个在爱情生活上一败涂地的人，她实在觉得表
哥是幸福的，因为他至今还没有爱过，灵儿真愿意表哥永远不明白什么是爱情才好
呢。
的确，在很多时候，人在自然和动物面前会感到羞愧的。
去年冬天，山本和灵儿一起到北海道旅行。他们是特地去看望庆子丈夫家的那
位亲戚的，坂田介二创作的电子游戏节目《天鹅帝国复兴》，就是从这位养了许多
天鹅的老人那里得到灵感和启发的。
他们乘坐的列车穿过津轻海峡的海底隧道，来到大雪纷飞的北海道。
北国洁净的空气和安静的气氛，给了灵儿很大的安慰。
可以说，自从那次意外事件以来，灵儿的内心一直没有得到完全的放松。她在
连续不断的恶梦中不停地奔跑逃亡，发出恐怖的叫喊，直到被山本叫醒。
她总是满头大汗地起来，神情颓丧地坐上好久，无论山本怎么劝她也无济于事。
山本劝她去看心理医生，灵儿坚决不去，她说这是个恐怖的圈套，没有病的人
都会看出神经病来，她宁可死也不会到心理医生那儿去的。
山本把灵儿的情况对父母和爷爷说了，家里人也想了各种办法来安慰灵儿，效
果都不大。庆子姐姐也特地向灵儿表示了道歉，这对骄傲的庆子来说，真是不容易
做到的一件事。就连小康夫也被动员来安慰灵儿，因为灵儿最喜欢小康夫。小康夫
缠着灵儿陪他去东京迪斯尼乐园，在那儿玩了一整天，灵儿的心情似乎好转了。可
是没几天，她又开始萎靡不振了。
灵儿再三地向山本的父母和爷爷、奶奶表示歉意，说让大家这样为她操心实在
是太对不起了。灵儿说：
“我没有病，就是觉得累，打不起精神来。过一段时间就恢复了。”
看到灵儿像凋谢的鲜花那样无精打采的模样，不要说山本美雄很心疼，连平时
不怎么和灵儿见面，更少和灵儿说话的庆子的丈夫也觉得灵儿的精神状态出了问题，
灵儿身上失去了明亮的光彩，这是使她显得格外美丽的一种精神气质。钢琴家特地
送了音乐会的入场券给灵儿，这是一般的市民无法问津的针对上流社会的演出。
灵儿的精神状态对高雅的音乐似乎也没有反应。
山本美雄在无法可想的时候，想到了灵儿所信仰的耶稣基督，他特地跑到教会
去，请求日本弟兄姐妹的帮助，还请了一位很有名望的老牧师来家里和灵儿谈心，
希望上帝能把他心爱的女人从精神的伤害中拯救出来。
慈祥的老牧师和灵儿交谈了很久，灵儿对神职人员是从小敬重的，她在牧师面
前战战兢兢的，反而越弄越紧张，哭着说自己是个罪人，要老牧师为她祷告。老牧
师劝灵儿说出压抑在她心头的罪，让她得到主的赦免，并引用《圣经》中著名的
“忘记背后，努力面前”的话激励灵儿。
灵儿有万般的苦衷也说不出口，她无论如何也不能说她是个有夫之妇，现在并
没有以实情相告，欺骗了所有的人。
牧师走了以后，灵儿把自己此时不正常的心态归结为是上帝离开了她，她更加
地自卑了，甚至以为这次事件是上帝对她的严重警告，不许她和山本再这样同居下
去了。
灵儿在非常痛苦的情况下对山本说，她要离开山本，不能再这样非法地同居下
去了。甚至她连和山本做爱也受到了极大的影响，认为是加深自己罪恶的可耻行为。
很多个夜晚就是在这样哭哭啼啼，一个要走一个强留的折磨中度过。
只有到教堂做礼拜，或者和弟兄姐妹们在一起聚会的时候，灵儿的心