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俗约骸�
讲到这里，我看见布尔迪索的眼睛里流出了泪水，是为了他每日都要面对的敌人——狼，为了它们的自我牺牲精神而流的泪水。
我不知道在动物界是否还存在像狼一样敢于牺牲自我来保卫团队的动物。至少在我们人类中间，这种高尚的行为已经越来越少见了。当我们为了各自的利益而争得不可开交、兵戎相见时，我们是否应该向狼群学一学呢！
这的确是一个个人利益至上的时代，一切活动都围绕着个人价值的实现而展开。我们创造了一个又一个个人英雄的神话，并且对这些英雄顶礼膜拜。但越来越多迹象表明，个人英雄主义将不再是未来社会的主流，团队时代即将到来了。随着市场、经济制度、科研的逐步成熟完善，只凭一个人的力量已经不能包打天下了。任何人想完成自己的理想，都必须组建或者加入一个优秀的团队，通过集体的智慧来实现。
团队时代为我们提供了一种全新的生活、工作方式。团队的工作方式，可以让我们的工作量大为减少，工作效率提高。与个人相比较而言，团队的优势决定了在做相同的事情时，团队更容易取得成功，而团队的成功也就是个人的成功。但是，团队的特点决定了团队成员必须在某些方面放弃一些东西。为了团队的纪律，我们有时候要牺牲一点自由；为了团队的利益，个别成员有时候要牺牲一点个人利益；触犯团队的规章，就要接受团队的处罚或者批评。那种甘于做出自我牺牲的精神是团队时代优秀员工所必须具有的。
有舍才有得
在生活中，我们总会发现身边的一些人过于斤斤计较，总想占别人的便宜，从来不能吃亏，吃了亏就好像割掉心上的肉那么痛苦。别人批评他一两句，或者给他提一点意见，他马上就得还以颜色，或者怀恨在心，伺机报复。这样的人几乎没有真正的朋友，最终一定会遭遇大的挫折，永远不会有真正的成功。这种人心胸狭窄，不能成就大事，只能在自己狭小的天地里度过可怜且无聊的一生。
坚决执行（4）：自我牺牲精神（2）
一个体验不到辉煌人生的人是乏味的人；一个永远盘算自己的利益、不惜危害别人和社会的人，是难以为社会所重视的；一个在得失计较中苦苦煎熬，拿不起放不下的人自己也是非常痛苦的。
在一个团队中，有的时候由于处理不当或者工作失误，会使团队受到一些损失，甚至遭到一些失败的打击。本来，这是团队所有成员的责任，团队的领导者会面对各方面的压力。
这时候就需要一些员工能主动站出来承担一些责任，减轻团队领导者的压力，改变团队的尴尬处境。那些具有自我牺牲精神的员工，考虑到领导者和团队的处境，会勇敢地站出来，把责任承担起来，替其他同事受过。这一方面，减轻了团队成员的工作压力，另一方面也表现了一个优秀员工应该有的素质。
领导者的自我牺牲精神
克莱斯勒汽车公司的总裁艾柯卡，在20世纪80年代中期的一项调查中，被人们称为“近年来成功领导企业的最佳典范”。艾柯卡管理克莱斯勒汽车公司的成功经验，使他成为全世界企业界的风云人物，直到今天他的魅力仍然丝毫不减。大家都看到了艾柯卡成功辉煌的一面，却没有注意到他背后的精神。
艾柯卡是一个具有自我牺牲精神的人，在公司出现问题时，他经常主动承担责任。当然，这样做会为自己招来许多不必要的麻烦，但是他却一直坚持。这样，在他手下就形成了一个高度团结的工作队伍，他们不囿于既有的规范，敢于创新，敢于行动，因为他们有一个能主动承担责任的领导者。所以，艾柯卡取得了让许多人羡慕的成绩。
在一个团队当中，每个成员都要具有自我牺牲精神，这样的团队才能具有高涨的热情，良好的工作氛围。
后记（1）
育空河流域
狼群目睹着同伴
断气在人类枪下的
身影它们的眼神中
没有恐惧
只露出一股沉静
那是原野上的傲气
天生的野性
随风而去吧
在原野还能奔跑
血液尚未流尽之时
回首凝望
无法舔舐同伴的鲜血
就带着它的灵魂浪迹天涯
《狼道》这部书稿已经写完多时，但仍然无法忘记在写作过程中狼群带给我的那种热血澎湃的激情，还有那眼神——只有狼才有的眼神。马修？连恩的CD《狼》伴我度过了写作过程中每一个不眠的夜晚。
《狼》曾获得1994年AURORA奖的最佳原声带，它深刻地传达出对“自然”、“生命”的爱；它亦包含了对人类某些行为的质询。在圣地亚哥的录音室中，马修？连恩与其他29位音乐家，经历了两年的时光，才完成了这张糅合克尔特民谣、古典乐、轻爵士、摇滚的专集。强烈的节奏，是狼群在原野上奔跑的身影；溪流、雨声、风声，衬出自然界中的空旷、自由以及起起落落的生命；而长笛、德西马琴、铙钹、大提琴与法国号等乐器，更使音乐有着活灵活现的神韵。狼群，在风中奔放出热烈、无所羁绊的生命。
许多人都很难想象到，其实任何动物都会歌唱，只要能融入它们的心扉，倾听它们的心跳，便可以感受到它们跟人类一样有着丰富的情感，有着动人的故事。
透过音乐，游走于人与狼之间，我发现我和狼的距离是那么的近，甚至能感觉到彼此的呼吸。于是，我用一种庄严神圣的心态去阅读一个又一个关于动物的故事、关于狼的故事，直到现在，我还是感觉到自己的生命被狼占据。在无眠的夜晚，我总是仰望长空皓月，寻找对南美、欧洲、俄罗斯、蒙古草原的记忆，眼前似乎又出现了那些狼群的身影，还有那些淳朴的牧民以及那些睿智幽默的狼学专家、动物爱好者们。虽然现在天各一方，但对狼共同的热爱，把我们的心连在了一起。我沉浸在书中不能自拔，甚至忘记了自己的初衷所在。杰克？伦敦的《热爱生命》、《雪虎》、《荒野的呼唤》让人毛骨悚然，塞顿的《动物记》让人热泪盈眶。
鲁迅先生在他的小说《在酒楼上》写到魏连殳长嗥般的哭声，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒与悲哀”。这并不是一个简单的比喻，先生毕生都致力于对国民性痼疾的批判与疗救。他曾经说过，中国人对狼是羊，对羊是狼。在几千年的封建社会中，中国人习惯了做羊，习惯了被压迫，习惯了被剥削。出于对中国社会前途的焦虑，鲁迅先生希望我们能够学习西方文化中的狼性精神。虽然这样的观点被许多学者所肯定和论述，但几十年来，并没有真正受到国民的重视。
在和平的环境中，我们忽视了“狼性”的重要性，我们的教育体制是以“羊性”为根本。这是几千年来“驯化”教育的延续，这种教育不尊重人的个性，无视人的发展的多样性，只把人当做工具一样来训练和教化，结果造成人性的压抑，个性的泯灭，创造精神的丧失，人之为人的权利一点点旁落。这种教育形态发展到现在，就演变为在中小学大行其道的“听话”教育。中国的孩子自从出生那一刻起，接受的就是这种“听话”教育：在家听父母，在校听老师，在单位听领导，为来为去，为的就是做一个安分守己的规矩人。“听话”好啊，“听话”可以消灾，可以驱邪，可以博得上司的欢心，只可惜从“听话”教育中培养出来的学生没棱没角，没群体意识，没有一种敢闯敢冒险的精神，他们与古代的顺民一般无二，他们不是能适应现代竞争的合格人才。
前些天读到的一则报道让我惊喜不已。深圳市南山区学府小学，为了培养孩子的团队意识和勇敢精神，在校内竖起一座群狼出征的标志雕塑。雕塑的底座上刻有这样的说明：东方似“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方似“狼”的教育，培养的是个性张扬敢于挑战的人。如果鲁迅先生在天有知，看到这样的情景，一定会非常欣慰的。
后记（2）
在我们的生活中，随着工作竞争的日趋激烈、市场经济的国际化，“羊”如果没有了“人”的保护，已经无法生存了。欲独立自由，就不能做“羊”，而要做“狼”。在企业界，越来越多的企业领导者和管理者把“狼性”精神引入到企业文化之中，以面对竞争日益激烈的市场。
显然，我们的社会已经形成了一种向狼学习的风潮。面对各种问题和困境，我们不得不
用另一种眼光重新审视我们曾经视之为敌人的狼。它们的个性以及组织结构让我们发现了一个与人类完全不同的世界。狼群互相合作、彼此忠诚、善于沟通，我们由此得到了启发：在我们生存的这个世界上，除了人类，还存在着拥有更高智慧的狼群。向狼族学习——向自远古以来就与人类并肩而行的朋友学习。
只可惜，在“人类文明”的高速发展中，连生命力最为顽强的狼也已经被列入了“濒危动物”的行列。当“旷野之狼”即将从我们的眼前消失之时，如果我们真的能认真学习一些狼族社会的生存法则，拥有狼一样的优秀品性，也算是对狼的一种忏悔吧。感谢马修？连恩以及其他29位音乐家，他们制作的CD《狼》是我创作的灵感源泉。感谢威尔金斯教授、吉姆？古德温教授，他们的科学指导以及他们的著作让我始终走在正确的方向上。还要感谢杰克？伦敦、塞顿等伟大的作家，感谢他们写出了那些不朽的作品。
向濒危动物保护协会致以最崇高的敬意，也感谢他们为我提供了大量珍贵的资料，使我对狼的认识更加全面。
最后