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昨夜快9点的时候，听到又一个蔡永祥式的英雄——吴殿林。他如果考虑到自己的生存，那么千百万革命师生就会大量伤亡，多少人的父母，多少人的心，是多么感谢他呀！
如今回忆在北京的12天生活（自1966年11月1日至11月12日），仍是很有趣的。前几天看到报纸上讲关于解放军如何关心人民群众，使我联想在这12天中，北京人民的所作所为确实感人，他们不辞辛苦，昼夜不闲，有一位同志为我们做饭把头都碰破了；我迷路后遇到的每一个人都是那样关心帮助我。这让我坚持着走了半夜。还有那些敢想敢说敢做的小将，敢于向不良现象做斗争的事例也一直很强烈地感染着我。
每想到这些，我浑身就增添了勇气和力量。
1966年12月19日 星期一
今早7点25分，我怀着十分渴望的心情跟着妈妈去地委招待所见英雄的母亲——刘英俊的妈妈。我知道机会很难得，妈妈这两年由市委调到地委，正好负责妇女工作，要不然我是看不成的。到那儿以后，恰巧刘妈妈出来了，我立刻觉得非常高兴和快乐，不断地对别人说：“我说这就是刘妈妈么！”
刘妈妈带着个帽子，穿着个黑棉袄，从她那高大的身体、慈祥的面容，可以看出她是一个又勤劳又朴实的好妈妈。我们不约而同地与刘妈妈照了相，自己感到很高兴。照完相，我才想起还没和刘妈妈握手哪！于是连忙跑过去同她握手，只觉得她那双手是那样的有力，这是双劳动人民的手，而我的手跟她老人家一握，顿时感到无比的有力和温暖。
在回来的路上，我非常高兴。【张颐武评点：追寻英雄的母亲如同今天的“追星”，其情感形式极为相似，但内容却相距甚远。今天我们恐怕还需要那种对于英雄的情感，因为我们还需要对于国家的认同。】
三、投身“洪流”（1966年11月1日至3月18日）1966年12月20日 & 1966年12月21日
1966年12月20日 星期二
在报纸上看到《跟随毛主席长征》一文，长征队队员们把长征当做破私立公、学习毛泽东思想的大课堂。
一次，天空下起大雨，他们想躲在老乡家休息。但他们又想，如果在与自然界做斗争中畏惧，那么在阶级斗争中更不能冲锋陷阵当尖兵了。
还有，一碗水，一块白馒头，一个窝窝头，他们都是认真对待的。对照自己，往往带着个人私心杂念去对待长征这件事儿，对长征没有正确认识，多想享受，少想锻炼，不想吃苦。我决心在下个月的长征中认真磨炼自己，向广大的工农群众学习，把长征当做学习毛泽东思想的大课堂。
1966年12月21日 星期三
《碧海丹心》①有描写解放军“三八”作风的事——已经打了1个月的仗，几天的急行军，战士们很累。到了老乡家，由于老乡不了解解放军，因此不愿收，战士们如果勉强住，会使群众反感。他们没有住，而是做宣传，打扫河滩，拾掇破船。
前几天我主持召开内部整风会，会上发言的不多，真使我着急，后来强制大家发言。一个同学说：“我认为赵正红提的对，人家没有话还硬让人家说。”现在想起来，原因有几方面，群众思想问题没解决，自己甘当小学生的作风还不浓。
毛主席说：“只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌跤子的。”对照自己看一看，那天同学们都不发言，我只埋怨他们有思想包袱，有顾虑，还领着同学读了好几段语录，仍不见效，最后赵正红的话对我刺激极大，不正是主席所指的“跌跤子”吗？原因找到了！自己不了解同学的思想状态，还乱发言，思想工作没有做好啊！
三、投身“洪流”（1966年11月1日至3月18日）1966年12月26日 & 1966年12月27日
1966年12月26日 星期一
昨天老霍儿姥姥从关里来东北了。我问妈妈，为什么让我管奶娘叫老霍儿姥姥啊？她好像也不够当姥姥的年龄呀？难道她没有名字吗？妈妈说，河北老家的乡亲们说起家乡人都习惯性地称小名，什么老霍儿、老文儿、老勾儿、老屯儿、老庄儿、老句儿、老拖儿……其实在有这些小名的时候他们还都年轻。旧中国重男轻女，妇女上不得纸墨，也就是说，妇女根本没有权力张榜纸上。在三四十年代，女村娃只有上了学堂才由老师给起名儿，而没上学的，老辈人叫啥，村里人就跟着叫啥。像老霍儿姥姥，她的爹娘没供她上学，也就没人给起名儿。老霍儿是母亲的一个表亲，老霍儿姥姥是老霍儿的媳妇，连“老霍儿姥姥”这个名儿也是在她嫁给老霍儿之后随老霍儿叫开的。老霍儿辈分大，老霍儿的媳妇自然也就跟着辈分大，排到我们这辈就该叫姥姥。
那天，妈妈、大姨、老霍儿姥姥唠闲嗑。大姨说：“谁道①新蚕可是怎么长的？皮肤黑吧还黑豆眼，一张嘴还露出两颗小狗牙。”老霍儿姥姥接着说：“我是她奶娘，我长得丑，她就随我呗。”妈妈就说：“看你说的，孩子长相跟小时候送养的人家有什么关系？”老霍儿姥姥就笑：“你看你不信，兰藕的奶母老句儿就生得白净子脸，双眼皮，大眼睛，所以兰藕就好看。”妈妈又说：“这是你自己说你自己丑，实际你才不丑呢！要是我们在背后说人家哪个哪个奶娘丑，人家听了会怎么想。”大姨就笑了，说：“这不是在家里说么，谁还能到外面去说？”【张颐武评点：这是本书中为数极少的单纯记录家庭生活的篇章，以北方民间语言写成，读来感觉活泼有趣。关于称谓的介绍，很有意思。中国人对于“家”和亲情的感受没有受到政治的冲击，它仍然能够建构认同的亲情。】
1966年12月27日 星期二
如今有人怀疑以后领导的话群众是否还能听。我认为这种人眼光看得不远，只看到眼前现象。我们应该相信毛主席，相信党，干部有了群众的监督，事情就会办得好一些。政治觉悟空前高涨的群众能用毛泽东思想去识别一切。
看了《战斗的青春》①“文革”初，被定为宣扬资产阶级人性论的“毒草”，遭到无理批判。这本书，有许多地方一直使我怨恨，对作者很不满。小说中把阶级斗争“合二而一”②了，搞调和论，抹煞了穷人和地主阶级及一切剥削阶级的尖锐矛盾。比如说王金庆（大汉奸大卖国贼），当他抽打穷人时，他的舅舅赶过来劝他不要打了……还有一次，他的父亲劝他不要再当卖国汉奸了，那样会让乡亲们骂八辈祖宗，日本鬼子是他的干爹什么的。这一切如果不思考就会对这种人发慈悲，阶级和阶级斗争观念就会薄弱。此外这本书写得能害一些人走个人资产阶级道路。
当我写上这段话的时候，心里有些胆怯，是自己没有识别文学艺术的能力吗？自己如果说得不对呢？但一想起毛主席的教导，再一联系这本书，认为有必要写出来。【张颐武评点：这一篇和下一篇相映成趣。这里写出了“我”对书的作者“不够纯洁”的“不满”，但却在最后表现了对于自己的疑惑。下一篇又引用了这部书。】
三、投身“洪流”（1966年11月1日至3月18日）1966年12月30日 & 1966年12月31日
1966年12月30日 星期五
摘自《战斗的青春》对自己有教育的话：
“干革命就是全心全意为了人民的事业嘛，可是他把根扎在万恶的个人主义上面了。他不是无条件地把自己献给革命事业，反而想从里边捞一把。这样，革命越发展，他的个人欲望也越大，他和党的矛盾就越大。革命一受挫折，一看坐不稳钓鱼船了，他就害怕动摇，于是左闪右躲，瞻前顾后，既怕得不到什么，又怕失掉什么。这种人，为了满足个人的私欲，为了寻求个人的出路，他就会反党，反人民，走上最可耻的道路。”
“尽管口头上说得呱呱叫，实际上没有看清帝国主义必败，人民必胜的前途，不懂得敌我反复斗争的道理。所以，总是左右摇摆，胜利了就轻敌，不做坏的准备，一遭到失败又被敌人吓昏了，对人民丧失了信心，这样怎么能不迷失方向，怎么能不堕落下去呢？”
1966年12月31日 星期六
今天是今年的最后一天。
这一年来我头脑里两个阶级、两条道路的斗争一直尖锐地进行着，无产阶级思想有时占上风，有时被侵占。开始，自己头脑里的旧框框很顽固，自担任班级领导小组组长以后，多次在同学中订框框，并宣讲校领导的指示，不敢领导同学造反，至今还胆小怕事。至今想起来觉得对不起同学，对不起毛主席他老人家的期望。
另外我发觉自己不愿在大风大浪中锻炼，仍习惯于在温暖无缺的平平常常的生活中成长，因此将来就成不了主席所说的那种人。
自己头脑中的个人主义和资产阶级思想仍旧很浓，革命的自觉性还不高，革命干劲并不大。一句话，头脑中毛泽东思想还没有真正地树牢、扎根。
明天，新的一年开始了，我就要准备长征了。我要把这次长征当做锻炼和磨炼革命意志的好机会，为1967年打下良好的基础。我要把这次长征看成是革命的大熔炉，要去熟悉社会，熟悉群众，熟悉阶级斗争。这次长征是吃苦而不是为了享乐，如果在每一件小事上不注意思想改造，就会慢慢地走上邪路。
三、投身“洪流”（1966年11月1日至3月18日）1966年度日记结束语 & 1967年1月1日
1966年度日记结束语
这本从1966年7月12日至12月31日的日记就要