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考。
第一个方针我刚才讲过，请你自己问自己。
拿一张纸，用与此相关的判断问问自己，做这个选择为什么？做那个选择为什么？矛盾是什么？利弊是什么？影响我做出抉择的背景原因是什么？分析一下，如果找到了真实的感觉，这个感觉就是你的答案。
第二个方针，把最后的抉择权留给自己。
有时之所以形不成抉择，是因为条件还不成熟，把握的经验还不全面。这时如果还有一个时间段，没到最后非做抉择的时刻，可以模糊一段，维持现状一段，等一段。也许今天看来难以抉择的事情，在明天就是自然而然的。就好像写小说一样，我是先写这个还是先写那个，常常在一时是抉择不下来的，但是到了明天看来是很清楚的，哦，肯定是写这个。
第三个方针，深入情况。
坐在这儿空想解决不了，是因为对抉择涉及到的矛盾几个方面了解得还不够。如果对情况不太了解，就要问问自己到底应该怎么办？与其逼着自己下决心，不如把情况再了解一下，深入了解矛盾的几个方面。
第四个方针，放开眼界。
一个问题往往在原有的范围内考虑是解决不了的。当把它放在一个大的范围内考虑时，可能问题就是清楚的。就好像说，当我只面对两个人时，我说，这里边得找一个我最信任的朋友。他是否值得我信任，也许我下不了决心。可是放在一个大范围内，也可能你对他的优点看得很清楚了，或者你对他的缺点看得很清楚了，因为有个大范围的比较和选择，你就好选择了。要放开眼界。
第五个方针，要转换思路，中断思路，把你考虑的问题放下来，做点这个抉择课题以外的事情，不要老在想这个事情。
有的时候就是这样，一样东西找不到了，硬找怎么也找不到，突然你灵机一动，找到了。好多问题的解决方案也是一样，一时解决不了，不要硬解决，放一放干点别的，该睡觉睡觉，该玩就玩，该做别的做别的。
到时候有了感觉，问题一下就解决了。
人生应对，遇到解决不了的问题，希望大家用这五个方针。
曲别针的一万种用途 第三部分 作者讲演现场答问（1）
（在大学的第三次讲演结束之后，作者现场回答了部分同学的提问。）
您对自己所做的研究是否过于自信了？
问：柯先生，您从一名作家到研究生命科学，到研究教育心理，涉及各个领域，作为一名非专业研究的作家，您对自己现在所做的研究是否过于自信了？
答：首先，问我是不是过于自信了？
我觉得现在对大家讲话，符合我刚才讲的一个原则，叫做“有一吹一，有二吹二”。讲到我的研究，那么我和同学们可以这样沟通一下。我爱好比较广泛，第一个爱好是属于哲学性的；第二个爱好属于艺术性的；第三个爱好属于科学性的。也就是说，对于哲学、科学和艺术这三大部类可能有几十个学科，我都比较有兴趣，而且做过多年的研究。
那么，作为一个作家，前段时间在研究生命科学方面的问题，可能有些同学也有一定的了解。研究教育对我来讲，并不是一个陌生的问题，我是把它作为研究文化的一部分来进行的。
我的初衷可以告诉大家，从去年开始我一直在研究文化问题，而且希望在不长的时间之后，能够在文化学方面出一部专著，来表达我在这一领域的独立见解。就是在研究文化的过程中，我发现，目前中国有三种观点或三种倾向是我不很认可的：
第一种文化倾向，就是站在昨天的立场上，用二十世纪五十年代、六十年代道德怀旧的情绪来看待今天的生活，我不认可。
第二种文化倾向，是对现代商品经济和商品经济带来的一整套市场文化的完全认同、沾沾自喜、洋洋自得的倾向，我不认可。
虽然目前商品经济发展和带来的市场大众文化，相对于二十世纪七十年代、六十年代、五十年代是一种进步。但是，并不是现存的一切都是我们应该膜拜的东西，我们要站在明天的立场上来看今天。
第三种文化倾向，就是已经站在明天来看今天了，但只是停留在少数人理论上的探索，对整个国民的文化素质没有任何触动。这个我也不认可。
所以我做一件事情，找到一个选题，并由此切入，真正能够对中国的文化现状、精神现状、国民素质现状有点积极的影响。
探索教育这个课题，是我找到的一个切入点。
当欲望与现实有落差时怎么办？
问：老师，您现在宣讲成功、自信，会在本身已存在许多心理问题的高校进一步强化竞争意识，激起人类共有的无休止的对名、对利、对成功的欲望。当欲望和现实有落差时怎么办？
答：在讲到激化竞争意识的问题上，这位同学的面孔已经把一切对我说明了。你的倾向性我能感觉得出来，看到你的表情，甚至不需要看你的信就知道你的观点了。
在这个社会中要讲一种人生的境界，我们现在这样一个世界，这样一个中国在国际中的处境，和我们每个人在社会上的处境，到底是什么样的说法，什么样的做法，对大家来讲是方便可行的？
那么，我讲了“成功、健康、自在”这六个字构成一个完整的体系。
如果对于一个年轻人，完全不讲人生的成功，会使整个民族和这个人在社会中缺乏起码的生存位置。这个出发点是不实际的，这个出发点是没有人愿意接受的。
但是，如果只讲成功，大家身心全是疾病，包括很多现在商海里摸爬滚打的文化人，身心都有很多疾病。我不认可，也不赞同。
当成功和健康结合在一起时，本身就是新的境界了。因为它包括了心理健康。而当把生理健康、心理健康又引向自在状态时，我想“成功、健康、自在”应该构成一个相对完整的体系。
希望这位同学能够理解我今天讲的这种感觉。找到一种方式，尽可能地在现实生活中确立自己的生存位置，能够养活自己，能够生存自己，能够完成一般的社会、家庭使命；同时有所创造，在创造过程中又身心健康，一种自在状态。
曲别针的一万种用途 第三部分 作者讲演现场答问（2）
这是我的一个完整的初衷。
自信心能解决一切吗？
问：现在清华大学最优秀的群体中，流失率达千分之十，自杀率也相当高。有句话，清华出傻子，北大出疯子。请问这是自信心的问题吗？自信心能解决一切吗？
答：刚才有同学谈到高校有各种各样的流失率和自杀行为，这是我要讲到的心理健康的最严重的疾病反应。我讲的这些内容希望有助于大学生们走向心理健康。在这些年中，我也经常用这些方法帮助别人，解决他们的心理健康问题。
希望大家能够从完整的意义上来理解什么叫真正的强者。
在我讲“强者”的时候，如果只讲成功，那就是褊狭的概念。当我讲了“成功、健康、自在”，就是一个完整的概念。
成功者的心理素质与健康的心理有何区别？
问：您所讲的成功者的心理素质与大家讲的健康的心理有何区别？
答：健康心理学是个通俗的说法，一般来讲，如果把健康注释得很丰富，它也可能包含了很多东西。
健康包括什么呢？生理健康和心理健康。
心理健康包括什么呢？包括心理上的承受力和社会适应能力与交际能力。
那么，如果能够达到更高的层次，那就是自在状态。这个自在状态大家慢慢会感觉到的，进入一定的境界会感觉到。
比如有的同学喜欢文学，当你们写东西时，有的时候写得很枯涩，很紧，很板，很痛苦，很苦恼，这就是不自在状态，这时一般写不出什么太好的东西。当你一段文字写得很流畅，很自在，很舒服，有点不假思索时，那叫自在状态。这种时刻的感受，就可以类比人生的自在状态。
自信心是否适用于任何人？
问：请问自信心是否适用于任何人？
答：我觉得自信心适用于任何人，这个没有偏差，没有局限。
心理健康是不是指自信心的问题？
问：心理健康是不是指自信心的问题？
答：当然不是。我们在讲到自信心时，讲它是心理重建的一个方面。
您对自己的成就是不是比较满意？您将向哪个方向发展？
问：您对您现在所做的事情、取得的成果是不是比较满意？
答：可以告诉大家，我现在处在这样的状态，我对自己以前做过的事情基本上就觉得没做，这句话不是谦虚。谁要是自己做了一些事情，觉得自己功成名就，背着这些东西是很累的。我现在就是觉得我以前做的事都等于没做。
这是第一个感觉。
至于我将向哪个方向发展，我总是特别喜欢我现在正在做的事情。
我以前写过的书，一般我自己很少再谈了。我今后想做的事情比较多，说句比较调皮的话吧，我总觉得我以后肯定会让那些熟悉我的人经常吃惊。在《新星》、《夜与昼》以后，许多人不理解我为什么研究生命科学，现在许多人恐怕又不知道我为什么又研究教育了。再以后，我可能还要研究文化，我还要做很多事情。
我觉得做这些事挺有意思，像小孩做游戏似的。
当您遇到自己不能解决的问题时，您怎么做？
问：您有没有在客观环境中使尽了浑身解数都解决不了的问题？当您遇到自己不能解决的问题时，您怎么做？
答：有同学问有没有我不能解决的问题，肯定是有我不能解决的问题啦。
人聪明在什么地方？有的事情是该你解决的，是该你做的，你就把它做好，做漂亮。有的事情是不该我做的，开个玩笑，比如说，你非要我把太阳摘下来，我摘不下来呀。我解决不了，很简单的嘛。
所以