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西方智典-第3章

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    32    
    与人为善    
    与人为善,当你是领导者时,尤当如此。拥有这样的美名,君子能赢得众人的好感。统治他人有一个最大的好处,就是能比任何人有更多的机会做更多好事。所谓朋友,就是那些能够给你提供帮助、待你友善的人。有些人打定主意凡事不讨好别人,并不是因为这么做要多费心思,而纯粹是出于别扭、乖戾。他们凡事都和与人和睦相处的金科玉律背道而驰。    
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    知道在适当的时候说“不”    
    人生一大教训,在于懂得如何拒绝,其中更重要的是懂得如何拒绝自己:拒绝为自己做某事,拒绝管他人之事。生活中有许多活动无关紧要,然而却像侵蚀珍贵时间的蛀虫,吞噬宝贵的生命。许多人终日为琐屑之事忙忙碌碌,其害比袖手无为更严重。明慎之道,不仅仅只是莫要多管他人之闲事;还得防止别人来多管你的事。不要过于依赖和归属于他人,以至落得不再属于自己。不要向朋友提出过度的要求,所求不可超过他们所主动给予的。过犹不及也是害,交友之道尤其如此。只要能做到明理和节制,就能得到他人的善意与尊重。做任何事情有礼有节、得体适中尤其珍贵,它将令你受益无穷。要留下充分的自由和时间来关心那些尽善尽美的事物,永远不要辜负自己的高品位。    
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    知道自己的特质    
    要充分了解自己的悟性和天赋。培养它并滋养其他的特长。如果人人都能知其所长,了解自己适合做什么事,那么都能取得一番卓越的成就。先认清自己最高的禀赋,然后竭尽全力来发扬光大。有人长于判断,有人勇气过人。大多数人盲目使用自己的才智,结果一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽,等到日久后猛然觉悟,为时已晚。    
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    凡事细加权衡斟酌    
    对那些至关重要的事情尤其要深思熟虑。愚人之所以失败,就败在不动脑筋。他们做事从不仔细思量,遇事不知其利,也不察其害,因此也就不肯下苦功夫全力以赴去做。而另一些人虽然思考,却往往本末倒置,过于注重那些无关紧要之事,而忽视攸关重大之务。许多人从来不会摸不着头脑,因为他们根本没有头脑可摸。有些事情我们应该仔细考虑,牢记在心。明智之人事无巨细均加以权衡审察;对于那些特别深奥或者特别可疑之事,则更是深加探掘,有时则能通过现象看透其本质。他们因能够三省三思,所以领悟更能人木三分。    
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    对自己的运势心中有数    
    为了有利于行动,也为了全身心投人,应该对自己的运势做到心中有数。这比认识自己的脾气特征和了解自己的体格还要重要。人到四十还向希波克拉底①要健康,未免太荒唐;而问塞尼卡要智慧,则更是荒唐。操纵运势之神是一种十分高超的智慧艺术;或者你可以耐心等待它,因为有时候时运会姗姗而至;或者可以利用它,它有时也会善心大发,虽然你永远难以完全把握它那反复无常的行为。如果它对你情有独钟,你就应该放胆前进,因为它往往喜爱大胆的人;它有时像令人色授魂与的女人,偏爱年轻人。如果运气不佳,那么就暂勿行动。权且收兵,退而自省,以免一失再失。如果你已经完全掌握它,就是向前迈进了一大步。    
    ①希波克拉底(Hippocrates),西方医学之父。塞尼卡(Seneca),古罗马的政治家、哲学家。    
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    善听弦外之音,并巧加利用    
    这是与人打交道的最奥秘的要点。此术可以用来测人机智,探测人心。有些弦外之音出于恶意、草率,深染嫉妒之气,沾满激情之毒。这是一种杀人于无形,能使你身败名裂的意外霹雳。有的人仅仅因为一句含沙射影的恶语而覆灭。善于运用权力的人,面对众人的非议与一些人的恶意毫无惧意。有的弦外之音——有利之言,其作用正好与此相反,甚至可以使我们的声望日增。但这些飞镖若以恶毒之心朝我们掷来,我们必须小心应付,明慎以待。高明的防卫,须知己知彼。如果我们能有所防备,那么打击来临之时,就可以随时化解。    
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    急流勇退,趁好就收    
    高明的赌徒无不是急流勇退,趁好就收。退得巧与进得妙同样重要。一旦功成名就就应该见好就收,哪怕是尚有更多的成功在等待着你;好运连串的情形往往可疑。相反,好运坏运轮流而至则比较安全,这样还可以使人享受苦中带甜的快感。当运气来得太多太快时,容易滑倒,将一切都撞得粉碎。幸运女神有时也会补偿我们,以持久性代替紧张感。它背一个人太久了,就会疲惫。    
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    善察事物已达极顶、臻于成熟之时,并善加利用    
    自然界的一切都有达到至善至美境界之时。在未达到此点之前会不断得到补充,一旦过后就会逐渐衰败。至于人工之作则很少有达到颠峰的。那些品位良好的人懂得在一事一物达到完美之时充分享受它。这种能力并非人人都具备,具备这种能力的人也未必人人都得法。理解力的果实也有成熟之时,只是你必须善察其时,把握机会,方能珍惜并充分利用。    
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    待人接物要有德操    
    获得广泛的钦佩的确是一件了不起的大事;但如果能博取人的善心,则更见功夫。要做到这一点一半靠运气,但更重要的要勤奋刻苦。事情的起头有赖于前者,而成事则需要靠后者。虽然一般人认为有了名声,就会获得人们的青睐和好感,但仅仅依靠才华和智谋,未必能成就大事。是否能博得人的好感,还得看其德行。做一切善事,说一切善言,身行更善之事。想人爱己,先要爱人。注重礼节往往是伟人吸引人心的办法。先立德功,而后立言;先解甲而为文。因为立言的人之间也是讲究德操的,而且这种德操永恒不灭。


第一篇 智慧书第一章 臻善臻美(5)

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    切勿夸大其词    
    常用夸张极致之词是非常不明智的,这种做法既违反了真理,又容易使你的判断力落入悬疑的陷阱。夸大其词就是滥扔你的赞美,从而暴露出你知识和品位的缺陷。赞美容易撩动好奇心,好奇心又滋生欲望。一旦人们发现你夸大其词,过分赞美,而预期却落空,就会产生报复之心,以至于将赞美者与被赞美的东西一起加以鄙视。这种事情屡见不鲜。明慎的人知道什么应该有所节制,与其言过其实,不如言之未足。真正的卓越十分罕见,因此,不要随便褒贬。言过其实是一种说谎,能毁坏人们对你品位的评价,甚至你智慧的名誉。    
    42    
    生而为王者    
    生而有治人之术是一种神秘的特异力量,它不是来源于苦心孤诣的人为努力,而来自天生。每个人都承认这种天生和神秘的权威,并且会莫名其妙地臣服于此等人物,根本不需要道理。这种人有一种贵气,其才德足以成为君主,也深具王者的天赋。他们令人不由得不尊重、不倾心。他们另具其他禀赋,使他们成为政治上天生的推动者。他们单单一个轻描淡写、似有似无的手势,所造成的影响就胜过别人的长篇高论和大声疾呼。    
    43    
    心随精英,口随大众    
    逆水行舟,很难发现真理,而且危机四伏。这种做法,只有苏格拉底敢于一试。许多人视不同的意见为对自己的侮辱,因为这意味着在怀疑他人的判断力。无论是某人受到了批评,或者是某人受到了称赞,都会有其他人为此而感到不快。真理属于少数人。那些欺伪行为虽然是粗俗恶劣的,但还是为芸芸众生所接受。人们很难凭借其在大庭广众之下的发言,分辨其是否为智者。因为他们并非在抒发自己的由衷之言,而是与众同愚,但在内心对这种口是心非深恶痛绝。明达之人既避免自陷于矛盾之中,也避免陷人于矛盾之中。他也许不吝于责难,但并不当众为之。人的感觉是自由的,不容侵犯,也不应受到侵犯。它们退藏静守,只与少数明达之人相濡以沫。    
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    与伟人惺惺相惜    
    英雄的天赋之一,就是能与英雄惺惺相惜。这种共鸣的能力神秘而且十分有益,堪称自然一大奇观。世上相近的心灵与气质,心心相映、交感共鸣的效果有如无知俗人心目中的神方妙药。这种共鸣不仅使我们博得声名,也使我们获得他人倾心,迅速赢得他人好感。这种力量不言而服人,不劳而成事。共鸣有积极与消极两种①,对位居高位者都有奇妙作用。没有很高的技巧是无法看清它们、区别它们并加以善用的。这种神秘的力量并不是寻常的努力就可以取代的。    
    ①葛拉西安此语,意思不很清楚。Romera…Navarro,“积极的共鸣”指能在他人内心引发与我相似的感觉,“消极的共鸣”则无此能力。    
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    深藏不露的意图利用,但不宜过度    
    对深藏不露的意图可利用,但不宜过度,尤其不可浅露。一切权谋技巧都需要加以掩饰,因为本身容易遭人猜疑。尤其对那些避人的意图更是如此,因为这种意图容易令人生恨。欺诈行为随处皆是,故防人之心不可无,但又不能让人知道你有防范心理,以免失去他人的信任。防人之心若败露,将得罪他人,他人就会寻机报复,引来无穷的祸害。凡事多加省思,会得益良多。而最需要深思的事,就是此事。一项行动是否能够达到完美的程度,全赖手段是否周到。    
    46    
    控制你的反感    
    人们在认识其他人的优点之前,往往出于人性的本能憎恶他们。有时候,这种低俗的、情不自禁油然而生的憎恶往往针对那些杰出的人物。聪明的人可以用明慎来控制这种憎恶感,因为憎恶那些杰出的人物往往是自取其辱,损伤自己的人格。能与英雄相得益彰,是一件
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