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西方智典-第2章

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    ①提格拉涅斯(Tigranes),公元前一世纪的亚美尼亚君王,曾征服帕提亚(Parthia),出行时喜欢用被他击败的君王做扈从。    
    16    
    学富志诚    
    学富志诚可保你马到成功、开花结果。如果人的悟性与不良的心术结合,不是良缘,而是蛮横的强奸。恶意能毒害完美,倘若得知识推波助澜,煽动为虐,则肆虐腐化更为严重。无论多么优秀的才智,如果流于邪恶,必然遭到报应。有知识而无判断力,则会加倍疯狂。    
    17    
    行事风格变动不定    
    行事方法要富有变化,只有这样才能迷惑他人,尤其是你的对手,并撩动他们的好奇心,分散他们的注意力。如果你每次都身随心动,按自己的第一个念头行事,他人将能预见到你的行为方式,并横加阻拦。捕捉直飞的鸟容易,捕捉飞行路线多变的鸟难。当然,也不要每次都按自己的第二种想法行事,凡事使用两次,就会被他人识破其中奥妙。心怀恶意的人总在蓄势伺机一击。因此,需要相当谨慎、细致,才能棋高一着、智高一筹。高手下棋,决不走那些正中对手下怀的招数,更不会让对手牵着鼻子走。    
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    实力与实干    
    要想成就卓越,必须两者皆备。两者兼具,卓越才能更上一层楼。虽然平庸却能努力实干,比那些尽管很优秀而不努力之辈,获得的成就要大。肯于下功夫,必然会声名显赫。有的人连最简单的事情也不愿意下力气去做。努力程度的大小与一个人的气质有关。如果做的是不重要的差事,平庸一点也无妨,你可以说天生我才必有大用,来自我解嘲。但甘于平庸在干最低下的事,而不求在那些高尚的工作上一层雄才,则毫无道理可言。造诣与天资两者都需要,如果能辅之以实干和实力,则两者就能尽善尽美。    
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    事情开始之初,不要撩起他人过高的期望    
    那些一开始备受称颂的事物,很少能达到预期的效果。现实从来赶不上想像。想像一事完美很容易,而事实上达到完美却很难。想像总是与欲望相结合,孕育出来的东西往往与现实相距甚远。现实生活中的事物无论多么优异,都难以满足我们的预想。于是,想像每每有上当受骗之感,卓越也常导致失望而非佩服。希望是个骗子,要用良好的判断力来控制它,以便一件事情结束后,其带来的乐趣远远超过自己的欲求。光明正大的开头只应该撩起人的好奇之心,不可强化众人的期望值。如果现实超越预期,结果胜过预想,人们会愉快得多。当然这个道理并不适用于坏事:恶事如经夸大,当人们发现实情时或许会拍手称快。那些原本被视为会带来灾祸之事,结果变得似乎可以接受了。    
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    生逢其时的人    
    时势造英雄,真正罕见的卓越人物有赖于时代。他们并非个个都能生逢其时,而那些遇时者却很多不能善用其时。有些人为时代所负,因为美善并非时时都能得胜。万物生发皆有其时,然而许多卓越的人物得势而又失势。但是智慧的优势在于它是永恒的。纵然现在不是它得势的世纪,总会有许多其他的世纪是它的世纪。


第一篇 智慧书第一章 臻善臻美(3)

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    成功之道    
    好运有其规律性,对智者来说,并非事事都要靠机遇。运势需要借助个人的努力才能奏效。有些人满怀信心走近运势之门,坐待好运的降临。有人则更为灵活通达些,他们明慎大胆,迈开大步长驱直入,凭借着勇气与美德的翅膀,胆识过人且明察秋毫,与运气周旋迎合,终使其发挥作用,如愿以偿。真正的哲人贤士只有一套行动计划:美德与明慎。因为好运与恶运常常寓于明慎或鲁莽之中。    
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    见多识广    
    审慎周密的人往往满腹经纶,用文质兼具、富于品位的学问来充实自己;不是庸俗的杂闻琐谈,而是真切实用的经世致用之学。他们以妙趣点缀其言谈,以豪气调剂其行动,并且幽默和豪气都用得适当其时。忠告诤谏以谐趣之语表达出来,要比严肃的说教效果更好。对有些人来说,谈天说地之际所表达的睿智,要比博雅七艺更有教益。    
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    白玉微瑕,遮掩有术    
    世上少有人没有某种道德上的缺陷或性格上的缺失,尽管这些缺点并不是不容易克服,但是他们往往屈服了。明慎的人眼看一个举世无双的高才为小小缺陷所误,不免为之惋惜:一片乌云遮蔽了太阳。缺陷犹如脸上的黑痣,居心叵测的人最善于关注它们。化此黑痣为美人痣需要很绝妙的技巧,譬如凯撒就常以桂冠来掩饰自己的缺陷①。    
    ①凯撒以桂冠掩饰其秃头。    
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    控制自己的想像力    
    对于想像力应该时而收敛约束之,时而激励放纵之。一切幸福都取决于想像,因此必须以卓越的智力和才能控制和主宰它。有时候,想像力如同暴君,常常不以空想为满足,形成强烈的冲动,主宰我们的生活,使我们的生活变得愉快或烦恼,使我们满怀忧虑或过于自得自满。对某些人来说,想像力不过是祸害,因为它总是像鬼魂一样纠缠着蠢人。而对另外一些人,它带来了幸福与冒险、欢悦与狂喜。如果想像力不受慎虑与常识的节制,它就会变得无所不在,无所不能。    
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    善于察纳暗示    
    懂得如何利用逻辑思维进行推理,曾一度是权术之最,技艺之巅。然而此术已不敷用了。你还必须有未卜先知的本领,尤其是在你容易受骗的事情上。不懂得察纳暗示,你永远难以称得上是才智过人。有人极其善于推测他人之心,洞察他人的意思。对于我们最攸关重大的事情,明智之人虽然深知其底细,然而却总是半说半掩的。因此,对于那些看起来很可爱很有利的事,不可轻信;而那些看起来很可憎的事,则宁信其有。    
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    找到他人的“把柄”    
    影响他人的意志大有技巧,仅仅依靠决心是不够的。因此,你必须懂得如何洞察其人内心。人依据各自品行各有各的趣味,也各有各的偏好。人人心底都有些盲目的欲念,有人重名,有人重利,更多的人喜爱寻欢作乐。诀窍在于辨识出哪些欲念在推动人们去追求,这等于把握了打开别人欲望的钥匙,我们要找的正是这种“原动力”。使人采取行动的这股原动力往往不是高尚或者重要的,有时候甚至可能是卑下的。因为在这个世界上逾矩不驯的人总是多过循规蹈矩的人。首先拿捏他人的性格,然后探触其弱点,拿他的兴趣爱好去诱惑他,他的意志就会受你支配。    
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    与其广博,毋宁精深    
    完美在质不在量。世上精华的东西往往短小而罕见,过多则失其珍誉。就拿人来说,也是如此,往往巨人也是侏儒。有些人依据篇幅的长短来赞美书籍,仿佛书是写来供我们锻炼臂力,而不是供我们益智进思的。仅仅依靠广博本身,永远难以超越平庸的境界,那些以样样皆通而自我标榜的通才,往往样样稀松;学业精深才有可能达到卓越。如果在重要的事情土做到专精,则可博得美誉。    
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    一切勿落粗俗    
    品位当然不可落俗。不以取悦多数人为能事者,可谓明智之至!审慎的人从来不会为庸俗的大众的掌声所动。有人贪慕虚荣、投俗取宠就如同变色龙①一样,特喜吞食众人之鼻息,却不愿意呼吸阿波罗的和煦清风。理解力也不可庸俗,不要以庸俗的大众所制造出的所谓奇迹为乐,因为那些不过是一些下三流的东西而已。群众崇拜愚行,而对真知灼见却充耳不闻,视而不见。    
    ①变色龙是虚荣的象征,据云以吸风,饮气以维生。    
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    要刚正不阿    
    与理智为伍,且持之以恒,而绝对不要为俗劣的激情所动或因慑于淫威而误入歧途,偏离正道。但是如此公正的不死鸟到哪里才能找得到呢?矢志于正道的人寥寥可数。大多数人都信口开河来赞扬这种品德,却很少能躬行亲炙。即使有人有所追求,却往往知难而退。在危殆之际,这些虚伪者就弃绝它,政客们则狡猾地将其改头换面。正直这种品德往往置友谊、权势甚至自己的利益于度外,因此常常为众人竞相抛弃。许多所谓的聪明人振振有词,大谈所谓“为大局着想”或“安全的理由”,但真正诚实的人则会视欺蒙为背信弃义,他宁愿取固执而舍弃小聪明,总是和真理站在一起。如果他与别人走上了异途,并不是因为他多变,而是因为别人抛弃了真理。    
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    勿做有损名誉之事    
    不要做那些容易招致鄙视而不会带来好名誉的事。任性的表现总是千姿百态,对于一个神志清明的人来说,应避之惟恐不及。有人的品位低下,对于明智之人所拒斥的一切都毫无分辨地接受下来。他们以种种奇嗜怪行为乐,虽然名播远近,招来的多半是讥笑之声,称誉他们的很少。即使是在追求智慧的时候,明慎之人也应该力避矫揉造作和众人耳目,尤其是在那些容易被视为滑稽可笑的场合更是如此。这样的事例没有必要一一列举,观察当今世界芸芸众生的所作所为即可知。


第一篇 智慧书第一章 臻善臻美(4)

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    择善而从之    
    厄运通常是愚蠢招致的,对于倒运的人来说传染性奇高。因此勿以恶小而开门,因为其他大恶就在门外伺机而人。重要的是应该知道哪些牌应该丢掉。最不起眼而能制胜之牌比最好而能致败之牌更为重要。心生疑虑的时候,接近那些睿智明慎之人是上策,他们迟早会走好运。    
    32    
    与人为善    
    与人为善,当你是领导者时,尤当如此。拥有这样的美名,君子能赢得众人的好感。统治他人有一个最大的好处,就是能比任何
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