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西方智典-第12章

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所处的形势。所问所求以及做决定,越是有先见之明越好。    
    165    
    战而有道    
    明智之人也可能会迫不得已卷入战争,但绝对不会发动肮脏之战。保持自己独立的人格,不要受诱惑而被敌人牵着鼻子走。面对敌人表现出宽容大度,很值得赞许。战斗不应该仅仅追求胜利,还要表现出高人一等的境界,以示自己是一个聪明的斗士。失去了高贵气度的征服,不算胜利,而只是使敌人投降。善良之人十分忌讳用卑鄙的武器,譬如与朋友决裂而获得的武器。如果把他人过去对你的信任作为工具,那么友谊最终会以仇恨结束。任何背信弃义的手段,都是良好声誉的毒药。君子在任何情况下都不会背信弃义,精神高贵会对无赖的行为嗤之以鼻。每个人都应该做到问心无愧地对世人说:光明磊落、慷慨大度与忠诚信实即使都已绝迹于世,也一定会存于自己的胸中。    
    166    
    分辨能言与能行之人    
    能言与能行之人之间有某种微妙的区别,就像那些因你本身而看重你与因你的地位而看重你的人有区别一样。有恶言而无恶行,已经很恶劣了,无恶言而有恶行,则更为不堪。人不能以言(过眼烟云而已)填饱肚子,也不能靠礼貌(斯文的装饰)度日。以镜子来捕鸟不过是个美妙的虚幻。只有那些虚荣的人才会满足于空泛的言辞。言语想要具备其价值,需要有行动来支撑。只发芽而不结果实的花木,通常无心无髓。哪棵树有果实之利,哪棵树只有遮阴之用,人们应该加以分辨。    
    167    
    自立自强    
    人在处于危难时,没有比勇敢的心更好的伙伴了。人心过于脆弱,则只能用最靠近它的那些器官来支撑。自立自强的人更能承受人生的磨难。千万不要向厄运低头,否则命运之神会变本加厉、气焰嚣张。那些患难之人既不能自助,又不懂得如何忍受,结果是苦上加苦。那些有自知之明的人则可以通过深思熟虑来克服这些弱点。明慎之人能征服一切,甚至星辰。    
    168    
    不要成为愚蠢的怪物    
    虚荣、僭妄、固执、空想、自满、奢侈、诡辩、轻率、追新逐异、散漫、不检点……如此等等都属于无所节制的怪物。精神上的怪物又比身体上的怪物更糟糕,因为它与至高无上的完美是一种极端的抵触。可是谁来拨正这种种常见的愚蠢的行为呢?凡是缺乏真知灼见的地方,就无法接纳忠言、接受指点。细心的观察和明慎的判断已经被对虚假掌声的渴望扫到了一边。    
    169    
    避免万一失手,胜于百发百中    
    没有人会直视太阳,然而日蚀时人人争相观看。人们喜欢揪住他人的一次小小的失误不放,根本看不到他人曾经取得的种种成功。好事不出门,坏事传千里。许多人在犯错误之前无人知晓,他们的所有成功,难掩一项小小的缺失。请记住,心怀恶意之人会对你的缺失指指点点,而对你的美德熟视无睹。    
    170    
    一切事情,切记有所保留    
    一切事情,切记有所保留。只有这样,世人才会认为你能够派上用场。不要凡事都将自己的能力用尽,将才华暴露无遗。即使是知识也要有所保留:这样会使你更加完美。适时援手比全力以赴更让人感激不尽。应该保存一些应变的能力。深谋远虑的明慎之人永远能够把握航向。在这个意义上,“一半远多于全部”这个老辣的诡论就有一定的道理了。


第一篇 智慧书第二章 高尚的情操(8)

    171    
    不要滥用他人欠你的人情债    
    至关重要的朋友关系要留在关键的时候再用。不要虚掷他们的善意,将彼此的关系浪费于一些无关紧要的事上。火药要保持干燥,以备你真正陷入危险之时使用。如果你以大易小,日后还有什么可以剩下来呢?世上最为珍贵的,莫过于能够使你得到保护的情义和朋友。他们能成事,也能败事;他们能使你多智亨通,也会让你变得黔驴技穷。自然造化与名望赐予明智之人的一切,连命运之神都会嫉妒。靠人比依物要重要得多。    
    172    
    不要与一无所有者相争    
    不要与一无所有者相争,这种相争是不公平的。其中一方赤膊上阵,毫无束缚,因为他早已尽失一切,甚至连羞耻之心也丧失殆尽。一无所有者毫无损失可言,于是就能肆无忌惮,为所欲为。人的声誉十分可贵,千万不要滥赌在这种人身上。树立好名声需要多年苦心孤诣地经营,得之不易。如果因为小人、小事而毁于一旦,实在得不偿失。一丝丑闻,足以使许多因勤奋换来的荣誉化为乌有。正直之人能够懂得其中的赌注有多大,知道什么会有损于他的声誉。又因为他们谨慎小心,故能循序渐进,以有充裕的时间度势而退。贸然涉险,本身就是一种失策,即使获得了胜利,也难以弥补其所失。    
    173    
    与人相交,不要如玻璃般脆弱    
    与人相交,不要如玻璃般脆弱,在朋友交往中尤其忌讳这样。有些人稍碰即碎,性格极其脆弱。他们自己满腹牢骚,也影响到他人满腔懊悔。无论是开玩笑还是谈正经事,他们都比那些不能碰的瞳仁还要敏感。一点细微之事都可能得罪他们,稍大一点的事更是如此。和这些人相交必须谨小慎微,时刻都不能忘记他们的脆弱,因为往往最轻微的疏忽也会惹他们动气。在他们的心目中只有自己,他们不过是自己感觉的奴隶而已(为了那种感觉,他们践踏一切),是他们自己愚蠢、幼稚的自尊心的盲目崇拜者。    
    174    
    人生不要像过客一样匆匆    
    如果你懂得如何有条不紊地处理事物,就能享受其中的种种乐趣。许多人在运气用罄之后,方知空负人生。他们虚掷自己的幸福光阴,只有等到迷途已远才知回头,希望时光倒流。他们仿佛是生命的骑手,总是嫌时间脚步太慢,于是逞其鲁莽的性情,紧夹马刺催它速行。他们想一天吞下一辈子也消化不了的食料。他们以为自己成功在握,妄想将未来岁月一口囫囵吞下。由于凡事过于仓促,欲求速战速决,结果是欲速则不达。即便是对知识的追求,也应该有所节制,才不至于虽然掌握了许多知识却全部是一知半解。人生长久,好运一时。行动宜快,享受可缓。当一切过后,你就能体会到业绩可贵,享乐如幻的道理。    
    175    
    为人要有内涵    
    如果你是一个有内涵的人,就不会欣赏那些缺乏底蕴的人。声名显赫却不是基于实实在在的内涵,这样的人是不会快乐的。在现实生活中,表面上有内涵的人,往往多于真正有内涵的人。许多伪君子,由于内心深处的虚妄而滋生出种种欺诈的想法来,而那些与其类似的人,则会纵容虚妄,喜欢一些华而不实的东西而放弃对真实东西的追求。他们的妄想大多没有好结果,原因在于缺乏牢靠的根基。惟有真实才能给你真正的声望,也惟有内涵能为你带来裨益。一次欺诈,就会带来多次欺诈,一环套一环,要不了多久,这座空中楼阁就会土崩瓦解。缺乏根基的事物,难以成熟,也必然不会长久。他们的承诺只会使人产生疑窦,他们的品行必然会遭人唾弃。    
    176    
    自知或从知者处知    
    生活在这个世界上需要有足够的理解能力,它包括自己的理解力,也包括从他人那里获得的理解力。可是很多人并不懂得自己无知,更有甚者不懂却自以为懂。愚蠢之病,无药可医。那些无知的人由于没有自知之明,所以从来不会自我反省,发现自己的缺陷。有些人如果不是以圣哲自居,本来是可以成为圣哲的。明慎的哲人本来就很稀少,却又投闲置散,门可罗雀,无人上门求教。求教高明之人无损你的伟大,也不会让人对你的才能产生怀疑。相反,会为你增添美名。摆脱不幸之道是求教于智者。    
    177    
    若即若离    
    不要与人过于亲近,也不要让人过于亲近你,否则,你将会失去刚正不阿赋予你的优越感,而使你声名俱丧。天上群星不与我们勾肩搭背,所以才能永远保持灿烂辉煌。诸神需要尊严,而亲近则会滋生轻慢。人世间的种种事物,最常用的最不受人尊重,因为过多的接触会泄露所隐藏的缺点。因此,切勿与任何人过于亲近。不要与你的上司过熟,因为危险;也不要与你的部下过熟,因为有损尊严;最不可与乌合俗众过熟,因为他们是如此的愚蠢和蛮横无礼。他们看不出你是善意相帮,反而认为这是你的义务。过熟与俗气是同其声气的。    
    178    
    听从自己的心声    
    听从自己的心声,当你的内心坚强有力时更应如此。不要与它背道而驰,因为它能预测最紧要的事:它是你自己天生的先知。很多人都为其所惧之事所毁。但如果不加以预防,仅仅恐惧又有什么用处呢?有些人天生有一颗明慎之心,这颗心常常能给他们以提示,发出警告之声,挽救他们于困境之中。明慎之道,不是祸患当头时仓促应战,而是不待其成形,半途截击而破之。    
    179    
    沉潜含蓄是才智的标志    
    不知含蓄的心胸是一封摊开人人都一览无遗的信。要有可隐匿秘密的城府:大窟小洞,供重要事情沉潜退藏。含蓄来自自制,能够懂得沉潜是一种微妙的胜利。你每一次开放心胸,都是表示对他人的礼赞。明慎处世的精义在于内在的节制。人们都想要探测你的深浅,摸透你的心思,握住你的把柄,旁敲侧击地试探你。这样使那些最精明的人也不免自泄其底。这些都是对沉潜含蓄的威胁。将要做的事不要直说,已说的话不要照做。    
    180    
    不要受制于敌人理应会做的事    
    蠢人从来不做聪明人认为他会做的事,因为他无法了解其中的好处。聪明人也不会做,因为他想
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